刘元卿


明朝著名理学家、教育家、文学家,字调甫,号旋宇,一号泸潇,江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村人。「江右四君子」之一,江右王门後期大家,在理学、教育和文学等领域皆卓有成就,著述甚丰,有《劉聘君全集》,《大學新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學案》、《賢奕編》等,其中寓言集《贤奕篇》被收入《四库全书》。刘元卿自幼苦讀,隆庆四年(公元1570年)在江西乡试中夺魁,後来在他人的推荐下,带着向朝廷的上书和文卷参加会试,但因「五策伤时,忏张居正」,未获取录,还险遭杀身之祸。隆庆六年(公元1572年)他创立复礼书院。万历二年(公元1574年)再次参加考试,又没有被取录,于是绝意功名,回到家乡,研究理学,收徒讲学。万历七年(公元1579年)神宗诏毁书院,全国大多数书院被迫停办,而刘元卿把复礼书院改名为「五穀神祠」,仍聚众讲学如故。後来学禁解除,复礼书院又恢复原名,此後名声更大,「道日益隆,誉日益广」。复礼书院有严密的学规,且教育质量好,以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学,海内学者对刘元卿的学识非常钦佩,誉他为「泰山北斗」。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院,至



应谐录·楚人学舟

〔刘元卿〕 〔明〕

楚人有习操舟者,其始折旋疾徐,惟舟师之是听。

于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术,遂遽谢舟师,椎鼓径进,亟犯在险,乃四顾胆落,坠桨失柁。

然则以今日之危者,岂非前日之幸乎?

应谐录·贱售

〔刘元卿〕 〔明〕

上元姚三老赀甲闾右,尝买别墅,其中有池亭,假山皆太湖怪石。

一日狂客王大痴来游,酌池上,酒酣,大痴曰:“翁费直几何?

”曰:“费千金。

”大痴曰:“二十年前,老夫曾觞咏于此,主人告我费且万金,翁何得之易邪?

”三老曰:“我谋之久矣,其孙子无可奈何,只得贱售。

”大痴曰:“翁当效刻石平泉,垂戒子孙,异时无可奈何,不宜贱售。

应谐录·多忧

〔刘元卿〕 〔明〕

沈屯子偕友入市,听打谈者,说杨文广围困柳州城中,内乏粮饷,外阻援兵“。

蹙然踊叹不已。

友拉之归,日夜念不置。

曰:“文广围困至此,何由得解。

”以此邑邑成疾,家人劝之相羊埛外,以纾其意。

又忽见道上有负竹入市者,则又念曰:“竹末甚锐,衢上行人必有受其戕者。

”归益忧病。

家人不得计,请巫。

巫曰:“稽冥籍,若来世当轮回为女人,所适夫姓麻哈,回彝族也,貌陋甚。

”其人益忧,病转剧。

姻友来省者,慰曰:”善自宽,病乃愈也。

“沈屯子曰:“若欲吾宽,须杨文广围解,负竹者抵家,又麻哈子作休书见付,乃得也。

”夫世之多忧以自戕者,类此也夫。

应谐录·吃女

〔刘元卿〕 〔明〕

燕人育二女,皆謇极。

一日,媒氏来约婚。

父戒二女曰:“慎钳口勿语,语则人汝弃矣。

”二女唯唯。

既媒氏至,坐中忽火爇姊裳,其妹期期曰:“姊而裳火矣。

”姊目摄妹,亦期期言曰:“父属汝勿言,胡又言耶?

”二女之吃卒未掩,媒氏谢去。

应谐录·悦谀

〔刘元卿〕 〔明〕

粤令性悦谀,每布一政,群下交口赞誉,令乃欢。

一隶欲阿其意,故从旁与人偶语曰:“凡居民上者,类喜人谀,惟阿主不然,视人誉篾如耳。

”其令耳之,亟召吏前,抚膺高蹈,嘉赏不已,曰:“嘻,知余心者惟汝,良吏哉!

”自是昵之有加。

应谐录·猫号

〔刘元卿〕 〔明〕

乔奄家畜一猫,自奇之,号于人曰“虎猫。

”客说之曰:“虎诚猛,不若龙之神也,请更名曰‘龙猫’。

”又客说之曰:“龙固神于虎也,龙升天,须浮云,云其尚于龙乎,不如名曰‘云’。

”又客说之曰:“云霭蔽天,风倏散之,云故不敌风也,请更名曰‘风’。

”又客说之曰:“大风飙起,维屏以墙,斯足蔽矣,风其如墙何?

名之曰‘墙猫’可。

”又客说之曰:“维墙虽固,维鼠穴之,墙斯圮矣!

墙又如鼠何?

即名曰‘鼠猫’可也。

”东里丈人嗤之曰:“噫嘻!

捕鼠者故猫也,猫即猫耳,胡为自失其本真哉?

应谐录·“万”字

〔刘元卿〕 〔明〕

汝有田舍翁,家资殷盛,而累世不识之乎。

一岁,聘楚士训其子。

楚士始训之搦管临朱,书一画训曰“一”字,书二画训曰“二”字,书三画训曰“三”字。

其子辄欣欣然掷笔,归告其父曰:“儿得矣,儿得矣,可无烦先生,重费馆穀也,请谢去。

”其父喜而从之。

具币谢遣楚士。

逾时,其父拟征召姻友万氏姓者饮,令子晨起治状,久之不成。

父趣之,其子恚曰:“天下姓字夥矣,奈何姓万?

自晨起至今,才完五百画也。

”初机士偶一解,而即訑訑自矜有得。

殆类是已。

应谐录·讲学

〔刘元卿〕 〔明〕

两人相诟于衢。

甲曰:“你欺心。

”乙曰:“你欺心。

”甲曰:“你没天理。

”乙曰:“你没天理。

”阳明先生闻之,谓门弟子曰:“小子听之,两人谆谆然讲学也。

”门人曰:“诟也,焉为学?

”曰:“汝不闻乎?

曰‘心’,曰‘天理’,非讲学而何?

”曰:“既讲学,又焉诟?

”曰“夫夫也,惟知求诸人,不知反诸已故也。

应谐录·盲苦

〔刘元卿〕 〔明〕

有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯,兢兢握固,自分失手必堕深渊矣。

过者告曰:“毋怖,第放下,即实地也。

”盲人不信,握楯长号,久之,力惫,失手坠地。

乃自哂曰:“嘻!

早知即实地,何久自苦耶!

”夫大道甚夷。

沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!

应谐录·争雁

〔刘元卿〕 〔明〕

昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:“获则烹。

”其弟争曰:“舒雁烹宜,翔雁燔宜。

”竞斗而讼于社伯。

社伯请剖雁烹燔半焉。

已而索雁,则凌空远矣。

今世儒争异同,何以异是。