应谐录·猫号

乔奄家畜一猫,自奇之,号于人曰“虎猫。

”客说之曰:“虎诚猛,不若龙之神也,请更名曰‘龙猫’。

”又客说之曰:“龙固神于虎也,龙升天,须浮云,云其尚于龙乎,不如名曰‘云’。

”又客说之曰:“云霭蔽天,风倏散之,云故不敌风也,请更名曰‘风’。

”又客说之曰:“大风飙起,维屏以墙,斯足蔽矣,风其如墙何?

名之曰‘墙猫’可。

”又客说之曰:“维墙虽固,维鼠穴之,墙斯圮矣!

墙又如鼠何?

即名曰‘鼠猫’可也。

”东里丈人嗤之曰:“噫嘻!

捕鼠者故猫也,猫即猫耳,胡为自失其本真哉?



译文、注释、简介、赏析

译文

乔奄家里养了只猫,他认为它长相奇特,对外称为“虎猫”。 有位客人说:“老虎很勇敢,但还不及龙的神威,改称‘龙猫’吧。” 另一个客人说:“龙固然比老虎神威,可龙升到天空要浮在云气上,云超过了龙,不如改名‘云猫’。” 又一位客人说:“云遮没天空,风很快把它吹散,云抵不住风,改名‘风猫’吧。” 又有客人说:“大风颳起来,墙足可挡住它,风不及墙,改名‘墙猫’吧。” 最后一个客人说:“墙虽然坚固,可老鼠却能在那里打洞,墙是要被老鼠毁坏的,老鼠比墙厉害,还是叫‘鼠猫’好。” 一位老人听了,嘲笑他们道:“唉,捉老鼠的就是猫呗,猫就是猫,为什么要失去它本来的面目呢?”



应谐录·悦谀

〔刘元卿〕 〔明〕

粤令性悦谀,每布一政,群下交口赞誉,令乃欢。

一隶欲阿其意,故从旁与人偶语曰:“凡居民上者,类喜人谀,惟阿主不然,视人誉篾如耳。

”其令耳之,亟召吏前,抚膺高蹈,嘉赏不已,曰:“嘻,知余心者惟汝,良吏哉!

”自是昵之有加。

应谐录·吃女

〔刘元卿〕 〔明〕

燕人育二女,皆謇极。

一日,媒氏来约婚。

父戒二女曰:“慎钳口勿语,语则人汝弃矣。

”二女唯唯。

既媒氏至,坐中忽火爇姊裳,其妹期期曰:“姊而裳火矣。

”姊目摄妹,亦期期言曰:“父属汝勿言,胡又言耶?

”二女之吃卒未掩,媒氏谢去。

应谐录·多忧

〔刘元卿〕 〔明〕

沈屯子偕友入市,听打谈者,说杨文广围困柳州城中,内乏粮饷,外阻援兵“。

蹙然踊叹不已。

友拉之归,日夜念不置。

曰:“文广围困至此,何由得解。

”以此邑邑成疾,家人劝之相羊埛外,以纾其意。

又忽见道上有负竹入市者,则又念曰:“竹末甚锐,衢上行人必有受其戕者。

”归益忧病。

家人不得计,请巫。

巫曰:“稽冥籍,若来世当轮回为女人,所适夫姓麻哈,回彝族也,貌陋甚。

”其人益忧,病转剧。

姻友来省者,慰曰:”善自宽,病乃愈也。

“沈屯子曰:“若欲吾宽,须杨文广围解,负竹者抵家,又麻哈子作休书见付,乃得也。

”夫世之多忧以自戕者,类此也夫。

应谐录·贱售

〔刘元卿〕 〔明〕

上元姚三老赀甲闾右,尝买别墅,其中有池亭,假山皆太湖怪石。

一日狂客王大痴来游,酌池上,酒酣,大痴曰:“翁费直几何?

”曰:“费千金。

”大痴曰:“二十年前,老夫曾觞咏于此,主人告我费且万金,翁何得之易邪?

”三老曰:“我谋之久矣,其孙子无可奈何,只得贱售。

”大痴曰:“翁当效刻石平泉,垂戒子孙,异时无可奈何,不宜贱售。

狡生梦金

〔江盈科〕 〔明〕

尝闻一青衿,生性狡,能以谲计诳人。

其学博持教甚严,诸生稍或犯规,必遣人执之,扑无赦。

一日,此生适有犯,学博追执甚急,盛怒待之。

已而生至,长跪地下,不言他事,但曰:“弟子偶得千金方在处置故来见迟耳。

”博士闻生得金多,辄霁怒,问之曰:“尔金从何处来?

”曰:“得诸地中。

”又问:“尔欲作何处置?

”生答曰:“弟子故贫,无资业,今与妻计:以五百金市田,二百金市宅,百金置器具,买童妾,止剩百金,以其半市书,将发愤从事焉,而以其半致馈先生,酬平日教育,完矣。

”博士曰:“有是哉!

不佞何以当之?

”遂呼使者治具,甚丰洁,延生坐觞之,谈笑款洽,皆异平日。

饮半酣,博士问生曰:“尔适匆匆来,亦曾收金箧中扃钥耶?

”生起曰:“弟子布置此金甫定,为荆妻转身触弟子,醒已失金所在,安用箧?

”博士蘧然曰:“尔所言金,梦耶?

”生答曰:“固梦耳。

”博士不怿,然业与款洽,不能复怒。

徐曰:“梦中得金,犹不忘先生,况实得耶?

”更一再觞出之。

应谐录·“万”字

〔刘元卿〕 〔明〕

汝有田舍翁,家资殷盛,而累世不识之乎。

一岁,聘楚士训其子。

楚士始训之搦管临朱,书一画训曰“一”字,书二画训曰“二”字,书三画训曰“三”字。

其子辄欣欣然掷笔,归告其父曰:“儿得矣,儿得矣,可无烦先生,重费馆穀也,请谢去。

”其父喜而从之。

具币谢遣楚士。

逾时,其父拟征召姻友万氏姓者饮,令子晨起治状,久之不成。

父趣之,其子恚曰:“天下姓字夥矣,奈何姓万?

自晨起至今,才完五百画也。

”初机士偶一解,而即訑訑自矜有得。

殆类是已。

应谐录·讲学

〔刘元卿〕 〔明〕

两人相诟于衢。

甲曰:“你欺心。

”乙曰:“你欺心。

”甲曰:“你没天理。

”乙曰:“你没天理。

”阳明先生闻之,谓门弟子曰:“小子听之,两人谆谆然讲学也。

”门人曰:“诟也,焉为学?

”曰:“汝不闻乎?

曰‘心’,曰‘天理’,非讲学而何?

”曰:“既讲学,又焉诟?

”曰“夫夫也,惟知求诸人,不知反诸已故也。

应谐录·盲苦

〔刘元卿〕 〔明〕

有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯,兢兢握固,自分失手必堕深渊矣。

过者告曰:“毋怖,第放下,即实地也。

”盲人不信,握楯长号,久之,力惫,失手坠地。

乃自哂曰:“嘻!

早知即实地,何久自苦耶!

”夫大道甚夷。

沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!

应谐录·争雁

〔刘元卿〕 〔明〕

昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:“获则烹。

”其弟争曰:“舒雁烹宜,翔雁燔宜。

”竞斗而讼于社伯。

社伯请剖雁烹燔半焉。

已而索雁,则凌空远矣。

今世儒争异同,何以异是。

喻世明言

〔冯梦龙〕 〔明〕

朝臣持漏五更寒,铁甲将军夜度关。

山寺日高僧未起,算来名利不如闲。