桑生李树

吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？

贤季子也。

何贤乎季子？

让国也。

其让国奈何？

谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。

季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。

谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。

请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。

”皆曰诺。

故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。

”故谒也死，馀祭也立。

馀祭也死，夷昧也立。

夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。

僚者长庶也，即之。

季之使而反，至而君之尔。

阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。

将从先君之命与，则国宜之季子者也。

如不从先君之命与子，我宜当立者也。

僚恶得为君？

”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。

季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。

尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。

”去之延陵，终身不入吴国。

故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。

则吴何以有君，有大夫？

以季子为臣，则宜有君者也。

札者何？

吴季子之名也。

春秋贤者不名，此何以名？

许夷狄者，不一而足也。

季子者，所贤也，曷为不足乎季子？

许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：「子盍言子之志于公乎？

」世子曰：「不可。

君安骊姬，是我伤公之心也。

」曰：「然则盍行乎？

」世子曰：「不可。

君谓我欲弑君也。

天下岂有无父之国哉？

吾何行如之？

」 使人辞于狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。

申生不敢爱其死。

虽然，吾君老矣，子少，国家多难。

伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。

」再拜稽首，乃卒。

是以为恭世子也。

曾子寝疾，病。

乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。

童子曰：「华而睆，大夫之箦与？

」子春曰：「止！

」曾子闻之，瞿然曰：「呼！

」曰：「华而睆，大夫之箦与？

」曾子曰：「然。

斯季孙之赐也，我未之能易也。

元，起易箦。

」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以变。

幸而至于旦，请敬易之。

」曾子曰：「尔之爱我也不如彼。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

吾何求哉？

吾得正而毙焉斯已矣。

」举扶而易之。

反席未安而没。

有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？

」曰：「闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。

」有子曰：「是非君子之言也。

」曾子曰：「参也闻诸夫子也。

」有子又曰：「是非君子之言也。

」曾子曰：「参也与子游闻之。

」有子曰：「然。

然则夫子有为言之也。

」 曾子以斯言告于子游。

子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也！

昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。

夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。

’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。

南宫敬叔反，必载宝而朝。

夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。

’丧之欲速贫，为敬叔言之也。

」 曾子以子游之言告于有子。

有子曰：「然！

吾固曰非夫子之言也。

」曾子曰：「子何以知之？

」有子曰：「夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。

以斯知不欲速朽也。

昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。

以斯知不欲速贫也。

」

晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。

虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！

」 以告舅犯。

舅犯曰：「孺子其辞焉。

丧人无宝，仁亲以为宝。

父死之谓何？

又因以为利，而天下其孰能说之？

孺子其辞焉！

」公子重耳对客曰：「君惠吊亡臣重耳。

身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。

父死之谓何？

或敢有他志，以辱君义。

」稽颡而不拜，哭而起，起而不私。

子显以致命于穆公。

穆公曰：「仁夫公子重耳！

夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。

哭而起，则爱父也。

起而不私，则远利也。

」

昔有二翁，同里而居。

甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。

一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！

乙翁曰：「曏吾远游冀、雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？

」甲翁曰：「是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。

」乙翁曰：「差矣，汝之言！

曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！

」甲翁曰：「甚善！

」翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。

夜宿，凌晨上山。

乙翁欲扶之，甲翁曰：「吾力尚可，无需相扶。

」自日出至薄暮，已至半山矣。

人有亡斧者，意其邻人之子。

视其行步，窃斧也。

视其颜色，窃斧也。

听其言语，窃斧也。

动作态度，无为而不窃斧者也。

俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

人问其故。

曰：“此其父善游。

” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？

以此任物，亦必悖矣。

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。

以锤毁之，钟况然有声。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也。

恶己自闻之，悖也！

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！