二翁登泰山

汝南南顿张助于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑中有土，因殖种，以馀浆溉灌。

后人见桑中反复生李，转相告语。

有病目痛者息荫下，言：「李君令我目愈，谢以一豚。

」目痛小疾，亦行自愈。

众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。

间一岁馀，张助远出来还，见之，惊云：「此有何神，乃我所种尔。

」因就斫也。

吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？

贤季子也。

何贤乎季子？

让国也。

其让国奈何？

谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。

季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。

谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。

请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。

”皆曰诺。

故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。

”故谒也死，馀祭也立。

馀祭也死，夷昧也立。

夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。

僚者长庶也，即之。

季之使而反，至而君之尔。

阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。

将从先君之命与，则国宜之季子者也。

如不从先君之命与子，我宜当立者也。

僚恶得为君？

”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。

季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。

尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。

”去之延陵，终身不入吴国。

故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。

则吴何以有君，有大夫？

以季子为臣，则宜有君者也。

札者何？

吴季子之名也。

春秋贤者不名，此何以名？

许夷狄者，不一而足也。

季子者，所贤也，曷为不足乎季子？

许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：「子盍言子之志于公乎？

」世子曰：「不可。

君安骊姬，是我伤公之心也。

」曰：「然则盍行乎？

」世子曰：「不可。

君谓我欲弑君也。

天下岂有无父之国哉？

吾何行如之？

」 使人辞于狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。

申生不敢爱其死。

虽然，吾君老矣，子少，国家多难。

伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。

」再拜稽首，乃卒。

是以为恭世子也。

曾子寝疾，病。

乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。

童子曰：「华而睆，大夫之箦与？

」子春曰：「止！

」曾子闻之，瞿然曰：「呼！

」曰：「华而睆，大夫之箦与？

」曾子曰：「然。

斯季孙之赐也，我未之能易也。

元，起易箦。

」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以变。

幸而至于旦，请敬易之。

」曾子曰：「尔之爱我也不如彼。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

吾何求哉？

吾得正而毙焉斯已矣。

」举扶而易之。

反席未安而没。

有子问于曾子曰：「问丧于夫子乎？

」曰：「闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。

」有子曰：「是非君子之言也。

」曾子曰：「参也闻诸夫子也。

」有子又曰：「是非君子之言也。

」曾子曰：「参也与子游闻之。

」有子曰：「然。

然则夫子有为言之也。

」 曾子以斯言告于子游。

子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也！

昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。

夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。

’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。

南宫敬叔反，必载宝而朝。

夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。

’丧之欲速贫，为敬叔言之也。

」 曾子以子游之言告于有子。

有子曰：「然！

吾固曰非夫子之言也。

」曾子曰：「子何以知之？

」有子曰：「夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。

以斯知不欲速朽也。

昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。

以斯知不欲速贫也。

」

人有亡斧者，意其邻人之子。

视其行步，窃斧也。

视其颜色，窃斧也。

听其言语，窃斧也。

动作态度，无为而不窃斧者也。

俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

人问其故。

曰：“此其父善游。

” 其父虽善游，其子岂遽善游哉？

以此任物，亦必悖矣。

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。

以锤毁之，钟况然有声。

恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

恶人闻之，可也。

恶己自闻之，悖也！

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

一夜山中雨，林端风怒号。

不知溪水涨，只觉钓船高。