孟子·第十四卷·尽心下·第三十五节

曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。

公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？

”孟子曰：“脍炙哉！

” 公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？

”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。

”

万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！

吾党之士狂简，进取，不忘其初。

’孔子在陈，何思鲁之狂士？

” 孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！

狂者进取，狷者有所不为也’。

孔子岂不欲中道哉？

不可必得，故思其次也。

” “敢问何如斯可谓狂矣？

”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。

” “何以谓之狂也？

”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。

夷考其行而不掩焉者也。

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！

乡原，德之贼也。

’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？

” 曰：“‘何以是嘐嘐也？

言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。

行何为踽踽凉凉？

生斯世也，为斯世也，善斯可矣。

’阉然媚于世也者，是乡原也。

” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？

” 曰：“非之无举也，刺之无刺也。

同乎流俗，合乎污世。

居之似忠信，行之似廉洁。

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。

孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也。

恶佞，恐其乱义也。

恶利口，恐其乱信也。

恶郑声，恐其乱乐也。

恶紫，恐其乱朱也。

恶乡原，恐其乱德也。

’君子反经而已矣。

经正，则庶民兴。

庶民兴，斯无邪慝矣。

”

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之。

若汤，则闻而知之。

由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之。

若文王，则闻而知之。

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之。

若孔子，则闻而知之。

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也。

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。

”

【经】二年春，公会戎于潜。

夏五月，莒人入向。

无骇帅师入极。

秋八月庚辰，公及戎盟于唐。

九月，纪裂繻来逆女。

冬十月，伯姬归于纪。

纪子帛、莒子盟于密。

十有二月乙卯，夫人子氏薨。

郑人伐卫。

【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。

戎请盟，公辞。

莒子娶于向，向姜不安莒而归。

夏，莒人入向以姜氏还。

司空无骇入极，费庈父胜之。

戎请盟。

秋，盟于唐，复修戎好也。

九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。

冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。

郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。

【经】三年春王二月，己巳，日有食之。

三月庚戌，天王崩。

夏四月辛卯，君氏卒。

秋，武氏子来求赙。

八月庚辰，宋公和卒。

冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。

癸未，葬宋穆公。

【传】三年春，王三月壬戌，平王崩，赴以庚戌，故书之。

夏，君氏卒。

声子也。

不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。

不称夫人，故不言葬，不书姓。

为公故，曰「君氏」。

郑武公、庄公为平王卿士。

王贰于虢，郑伯怨王，王曰「无之」。

故周、郑交质。

王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。

王崩，周人将畀虢公政。

四月，郑祭足帅师取温之麦。

秋，又取成周之禾。

周、郑交恶。

君子曰：「信不由中，质无益也。

明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？

苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩温藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信。

行之以礼，又焉用质？

《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。

」 武氏子来求赙，王未葬也。

宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。

若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？

请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。

」对曰：「群臣愿奉冯也。

」公曰：「不可。

先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。

岂曰能贤？

光昭先君之令德，可不务乎？

吾子其无废先君之功。

」使公子冯出居于郑。

八月庚辰，宋穆公卒。

殇公即位。

君子曰：「宋宣公可谓知人矣。

立穆公，其子飨之，命以义夫。

《商颂》曰：『殷受命咸宜，百禄是荷。

』其是之谓乎！

」 冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。

庚戌，郑伯之车偾于济。

卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。

又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。

其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。

公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。

石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。

骄、奢、淫、泆，所自邪也。

四者之来，宠禄过也。

将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。

夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。

且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。

君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。

去顺效逆，所以速祸也。

君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？

」弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。

桓公立，乃老。

孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。

堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。

食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。

般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。

在彼者，皆我所不为也。

在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？

”

孟子曰：“尧舜，性者也。

汤武，反之也。

动容周旋中礼者，盛德之至也。

哭死而哀，非为生者也。

经德不回，非以干禄也。

言语必信，非以正行也。

君子行法，以俟命而已矣。

”

孟子曰：“言近而指远者，善言也。

守约而施博者，善道也。

君子之言也，不下带而道存焉。

君子之守，修其身而天下平。

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

”

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。

人皆有所不为，达之于其所为，义也。

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。

人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。

士未可以言而言，是以言餂之也。

可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。

”

孟子之滕，馆于上宫。

有业屦于牖上，馆人求之弗得。

或问之曰：“若是乎从者之廋也？

”曰：“子以是为窃屦来与？

” 曰：“殆非也。

”“夫予之设科也，往者不追，来者不拒。

苟以是心至，斯受之而已矣。

”