孟子·第十四卷·尽心下·第三十六节
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？
”孟子曰：“脍炙哉！
” 公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？
”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。
讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。
”
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。
公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？
”孟子曰：“脍炙哉！
” 公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？
”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。
讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。
”
曾皙喜欢吃羊枣，曾子因此便不忍心吃羊枣。公孙丑问道：“炒肉和羊枣比，哪个更好吃？” 孟子说：“炒肉好吃呀！” 公孙丑说：“既然这样，那么曾子为什么吃炒肉而不吃羊枣？” 孟子回答说：“炒肉是人们的共同爱好，吃羊枣却是曾皙的独特喜好。就像避讳，只避名，不避姓，因为姓是大家所共有的，名却是一个人所独有的。”
羊枣：果名。初生色黄，熟则黑，似羊屎。 脍炙：即脍和炙，都是佳肴。肉细切曰脍，烹炒曰炙。 讳：指对君主或尊长辈的名字避开而不直称。
万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！
吾党之士狂简，进取，不忘其初。
’孔子在陈，何思鲁之狂士？
” 孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也’。
孔子岂不欲中道哉？
不可必得，故思其次也。
” “敢问何如斯可谓狂矣？
”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。
” “何以谓之狂也？
”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。
夷考其行而不掩焉者也。
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！
乡原，德之贼也。
’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？
” 曰：“‘何以是嘐嘐也？
言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。
行何为踽踽凉凉？
生斯世也，为斯世也，善斯可矣。
’阉然媚于世也者，是乡原也。
” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？
” 曰：“非之无举也，刺之无刺也。
同乎流俗，合乎污世。
居之似忠信，行之似廉洁。
众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。
孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也。
恶佞，恐其乱义也。
恶利口，恐其乱信也。
恶郑声，恐其乱乐也。
恶紫，恐其乱朱也。
恶乡原，恐其乱德也。
’君子反经而已矣。
经正，则庶民兴。
庶民兴，斯无邪慝矣。
”
孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之。
若汤，则闻而知之。
由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之。
若文王，则闻而知之。
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之。
若孔子，则闻而知之。
由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也。
近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。
”
【经】二年春，公会戎于潜。
夏五月，莒人入向。
无骇帅师入极。
秋八月庚辰，公及戎盟于唐。
九月，纪裂繻来逆女。
冬十月，伯姬归于纪。
纪子帛、莒子盟于密。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。
郑人伐卫。
【传】二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。
戎请盟，公辞。
莒子娶于向，向姜不安莒而归。
夏，莒人入向以姜氏还。
司空无骇入极，费庈父胜之。
戎请盟。
秋，盟于唐，复修戎好也。
九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。
冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。
郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
【经】三年春王二月，己巳，日有食之。
三月庚戌，天王崩。
夏四月辛卯，君氏卒。
秋，武氏子来求赙。
八月庚辰，宋公和卒。
冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。
癸未，葬宋穆公。
【传】三年春，王三月壬戌，平王崩，赴以庚戌，故书之。
夏，君氏卒。
声子也。
不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。
不称夫人，故不言葬，不书姓。
为公故，曰「君氏」。
郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢，郑伯怨王，王曰「无之」。
故周、郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦。
秋，又取成周之禾。
周、郑交恶。
君子曰：「信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？
苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩温藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信。
行之以礼，又焉用质？
《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。
」 武氏子来求赙，王未葬也。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。
若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？
请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。
」对曰：「群臣愿奉冯也。
」公曰：「不可。
先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。
岂曰能贤？
光昭先君之令德，可不务乎？
吾子其无废先君之功。
」使公子冯出居于郑。
八月庚辰，宋穆公卒。
殇公即位。
君子曰：「宋宣公可谓知人矣。
立穆公，其子飨之，命以义夫。
《商颂》曰：『殷受命咸宜，百禄是荷。
』其是之谓乎！
」 冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。
庚戌，郑伯之车偾于济。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，早死。
其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄、奢、淫、泆，所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？
」弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
【经】四年春王二月，莒人伐杞，取牟娄。
戊申，卫州吁弑其君完。
夏，公及宋公遇于清。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
秋，翬帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
九月，卫人杀州吁于濮。
冬十有二月，卫人立晋。
【传】四年春，卫州吁弑桓公而立。
公与宋公为会，将寻宿之盟。
未及期，卫人来告乱。
夏，公及宋公遇于清。
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。
及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：「君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。
」宋人许之。
于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。
公问于众仲曰：「卫州吁其成乎？
」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。
以乱，犹治丝而棼之也。
夫州吁，阻兵而安忍。
阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。
夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。
夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。
」 秋，诸侯复伐郑。
宋公使来乞师，公辞之。
羽父请以师会之，公弗许，固请而行。
故书曰「翬帅师」，疾之也。
诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。
石子曰：「王觐为可。
」曰：「何以得觐？
」曰：「陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。
」厚从州吁如陈。
石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。
此二人者，实弑寡君，敢即图之。
」陈人执之而请莅于卫。
九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰乳羊肩莅杀石厚于陈。
君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。
『大义灭亲』，其是之谓乎！
」 卫人逆公子晋于邢。
冬十二月，宣公即位。
书曰「卫人立晋」众也。
孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。
食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。
般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。
在彼者，皆我所不为也。
在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？
”
孟子曰：“尧舜，性者也。
汤武，反之也。
动容周旋中礼者，盛德之至也。
哭死而哀，非为生者也。
经德不回，非以干禄也。
言语必信，非以正行也。
君子行法，以俟命而已矣。
”
孟子曰：“言近而指远者，善言也。
守约而施博者，善道也。
君子之言也，不下带而道存焉。
君子之守，修其身而天下平。
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
”
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。
人皆有所不为，达之于其所为，义也。
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
士未可以言而言，是以言餂之也。
可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。
”