郁离子·虎䝙

虎逐麋，麇奔而阚于崖，跃焉，虎亦跃而从之，俱坠而死。

郁离子曰：「麋之跃于崖也，不得已也。

前有崖而后有虎，进退死也。

故退而得虎，则有死而无生之冀。

进而跃焉，虽必坠，万一有无望之生，亦愈于坐而食于虎者也。

若虎则进与退皆在我，无不得已也，而随以俱坠，何哉？

麋虽死而与虎俱亡，使不跃于崖，则不能致虎之俱亡也。

虽虎之冥，亦麋之计得哉。

呜呼，若虎可以为贪而暴者之永鉴矣！

」

晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣，嬖人屠岸贾因公之好也，则夸狗以悦公，公益尚狗。

一夕，狐入于绛宫，惊襄夫人，襄夫人怒，公使狗搏狐，弗胜。

屠岸贾命虞人取他狐以献，曰：「狗实获狐。

」公大喜，食狗以大夫之俎，下令国人曰：「有犯吾狗者刖之。

」于是国人皆畏狗。

狗入市取羊、豕以食，饱则曳以归屠岸贾氏，屠岸贾大获。

大夫有欲言事者，不因屠岸贾，则狗群噬之。

赵宣子将谏，狗逆而拒诸门，弗克入。

他日，狗入苑食公羊，屠岸贾欺曰：「赵盾之狗也。

」公怒使杀赵盾，国人救之，宣子出奔秦。

赵穿因众怒攻屠岸贾，杀之，遂弑灵公于桃园。

狗散走国中，国人悉擒而烹之。

君子曰：「甚矣，屠岸贾之为小人也，譝狗以蛊君，卒亡其身以及其君，宠安足恃哉！

人之言曰：『蠹虫食木，木尽则虫死。

』其如晋灵公之狗矣。

」

郁离子之马，孳得駃騠焉。

人曰：「是千里马也，必致诸内厩。

」郁离子说，从之。

至京师，天子使太仆阅方贡，曰：「马则良矣，然非冀产也。

」置之于外牧。

南宫子朝谓郁离子曰：「熹华之山，实维帝之明都，爰有绀羽之鹊，抱而弗朋，惟天下之鸟，惟凤为能屣其形，于是道凤之道，志峭之志，思以凤之鸣鸣天下，奭鸠见而谓之曰：『子亦知夫木主之与土偶乎？

上古圣人以木主事神，后世乃以土偶。

非先王之念虑不周于今之人也，敬求诸心诚，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之。

弗鸣则已，鸣必有戾。

』卒鸣之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、枫莫不振柯而和之，横体竖目之听之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉。

骜闻而大惕，畏其挻己也，使鹨谗之于王母之使曰：『是鹊而奇其音，不祥。

』使䲰日逐之，进幽旻焉。

鹊委羽于海滨，鹂鹜遇而射之，中脰几死。

今天下之不内，吾子之不为幽，而为鹊也，我知之矣。

」

周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。

芮季曰：「不如捐之。

王欲无厌，而多信人之言。

今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。

子无以应之，则将哓于王，王必信之。

是贾祸也。

」弗听，卒献之。

荣夷公果使有求焉，弗得，遂谮诸王曰：「伯也隐。

」王怒逐芮伯。

君子谓芮伯亦有罪焉。

尔知王之渎货而启之，黄伯之罪也。

郁离子曰：「鸟兽之与人非类也，人能拢而驯之，人亦何所不可分哉！

鸟兽以山薮为家，而关养于樊笼之中，非其情也，而卒能驯之者，使之得其所嗜好而无违也。

今有养鸟兽而不能使之驯，则不食之以其心之所欲，处之以其性之所要，而加矫迫焉，则有死耳，乌乎其能驯之也？

人与人为同类，其情为易通，非若鸟兽之无知也。

而欲夺其所好，遗之以其所不好。

绝其所欲，强之以其所不欲，迫之而使从。

其果心悦而诚服耶？

其亦有所顾畏而不得已耶？

若曰非心悦诚服而出不得已，乃欲使之治吾国徇吾事，则尧、舜亦不能矣。

」

苍筤之山，溪水合流入于江，有道士筑于其上以事佛，甚谨。

一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下，人骑木乘屋号呼求救者，声相连也。

道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。

人至即投木索引之，所存活甚众。

平旦，有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者。

道士曰：「是亦有生，必速救之。

」舟者应言往，以木接上之，乃虎也。

始则曚曚然，坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。

舟人奔救，道士得不死而重伤焉。

郁离子曰：「哀哉！

是亦道士之过也。

知其非人而救之，非道士之过乎？

虽然，孔子曰：『观过斯知仁矣。

』道士有焉。

」

齐湣王既取燕灭宋，遂伐赵侵魏，南恶楚，西绝秦交示威诸侯，以求为帝。

平原君问于鲁仲连曰：「齐其成乎？

」鲁仲连笑曰：「成哉？

臣窃悲其为象虎也。

」平原君曰：「何谓也？

」鲁仲连曰：「臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获，或致之曰：『虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。

』乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下，狐入遇焉，啼而踣。

他日豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以弋掎诸衢。

田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。

楚人大喜，以象虎为可以臣服天下之兽矣。

于是野有如马，被象虎以趋之。

人或止之曰：『是驳也，真虎且不当，往且败。

』弗听。

马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。

今齐实象虎，而燕与宋，狐与豕也，弗戒，诸侯其无驳乎？

」明年，望诸君以诸侯之师入齐，湣王为淖齿所杀。

郁离子曰：「豺之智其出于庶兽者乎？

呜呼，岂独兽哉，人之无知也，亦不如之矣！

故豺之力非虎敌也，而独见焉则避。

及其朋之来也，则相与犄角之，尽虎之力得一豺焉，未暇顾其后也而犄之者至矣，虎虽猛，其奚以当之？

长平之役，以四十万之众投戈甲而受死，惟其智之不如豺而已。

」

晋平公作琴，大弦与小弦同，使师旷调之，终日而不能成声，公怪之，师旷曰：「夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。

今君同之，失其统矣，夫岂瞽师所能调哉？

」

文山之鹰既化为鸠，羽毛、爪觜皆鸠矣。

飞翔于林木之间，见群羽族之翪然集也，瞿然忘其身之为鸠也，虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏。

久之，有乌翳薄而窥之，见其爪觜、羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之。

鸠仓皇无所措，欲斗则爪与觜皆无用，乃竦身入于灌。

乌呼其朋而逐之，大困。

郁离子曰：「鹰，天下之鸷也，而化为鸠，则既失所恃矣，又鸣以取困，是以哲士安受命而大含忍也。

」