叹逝赋

昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。

余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡。

昵交密友,亦不半在。

或所曾共游一涂,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰: 伊天地之运流,纷升降而相袭。

日望空以骏驱,节循虚而警立。

嗟人生之短期,孰长年之能执,时飘忽其不再,老晼晚其将及。

怼琼蕊之无征,恨朝霞之难挹。

望汤谷以企予,惜此景之屡戢。

悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。

世阅人而为世,人冉冉而行暮。

人何世而弗新,世何人之能故。

野每春其必华,草无朝而遗露。

经终古而常然,率品物其如素。

譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。

虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。

亮造化之若兹,吾安取夫久长。

痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。

悼堂构之颓瘁,悯城阙之丘荒。

亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。

咨余命之方殆,何视天之芒芒。

伤怀凄其多念,戚貌悴而鲜欢。

幽情发而成绪,滞思叩而兴端,此世之无乐,咏在昔而为言。

居充堂而衍宇,行连驾而比轩。

弥年时其讵几,夫何往而不残。

或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。

信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。

苟性命之弗殊,岂同波而异澜,瞻前轨之既覆,知此路之良艰。

启四体而深悼,惧兹形之将然。

毒娱情而寡方,怨感目之多颜,谅多颜之感目,神何适而获怡。

寻平生于响像,览前物而怀之。

步寒林以凄恻,玩春翘而有思,触万类以生悲,叹同节而异时,年弥往而念广,途薄暮而意迮。

亲落落而日稀,友靡靡而愈索。

顾旧要于遗存,得十一于千百。

乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。

托末契于后生,余将老而为客。

然后弭节安怀,妙思天造,精浮神沧,忽在世表,悟大暮之同寐,何矜晚以怨早。

指彼日之方除,岂兹情之足搅。

感秋华于衰木,瘁零露于丰草。

在殷忧而弗违,夫何云乎识道。

将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。

解心累于末迹,聊优游以娱老。



译文、注释、简介、赏析

译文

过去常常听老人们追忆,计算起小时的亲友,有的早已离开人世,有的还活着。我的年龄才四十岁,可最亲近的人大多都已去世,健在的只有少数;亲近的知交或朋友,活着的也不到一半。其中有些人曾经跟我同路游冶,同室宴乐,可十年之后却全已在九泉之下安息。我的心中因此充满悲哀,其程度当然可想而知。于是我情不自禁,写下这篇赋作: 天气与地气运转流行,或升或降,互相承继。太阳向着长天不停地奔驰,四时沿着虚空迅速地逝去,真使人因此警动,因此久久地伫立。人生如此短暂使我悲叹,没有谁能够获得生命的永恒!时光匆匆飘逝永远不再回头,而我生命的暮年眨眼就会到来。琼蕊延生的说法没有应验使我愤恨;相传朝霞可以养生却难以挹取,这更使我痛惜。为了眺望太阳升起的汤谷我掂起脚跟,痛心的是太阳的光芒却葵要藏避。 多么令人悲伤,江河由细水汇聚而成,可流水却一天天滔滔不绝地奔去;世代由众人聚集而成,可人们却一日日走向人生的残年!无论何世,人都是代代更新,那一代能够长生不死!郊野上每年春天都繁花似锦,可花花草草没有几天便披满了霜露。从古到今永远如此,所有的事物一律不能长久!譬如木槿盛开枝头,常常是已经凋落也不曾醒悟。虽然它不曾意识到自己生命的可悲,可我的心灵却为此惆怅、为此感伤。如果造化确实如此,我又如何能够得到人生的久长! 祖、父早逝使我悲痛,兄弟多丧使我怨愤。看到前辈创建的遗业已经毁坏,我心中充满悲恸;看到城郭宫阙变为废墟和荒野,我心中全是哀伤。多么好的亲人已经长逝,多么近的知交已经死亡。嗟叹自己的生命现在充满了危险,仰望苍天却只见一派苍茫。悲伤满怀,忧思郁结;哀凑憔悴,落寞少欢。深情幽思,撩动叩发出千头万绪。此生无乐,使我惨然,回忆往昔于是吟咏成诗。 当初居住则济济一堂,出行则并驾齐驱。从那时到如今才有几年,可一切东西都已残缺不全!或者幽深邈远而空空荡荡,或者空廊深邃只存原来的一半。我真的相信柏树为松树茂盛而喜悦,我尤其感慨蕙草为紫芝被烧而悲叹。人的生命短哲而没有差别,就像水流同波而没有异润。看看那些人死在我前面就像车子倾覆,我便明白人生的道路实在是充满艰难。瞧瞧自己的躯体我深深的悲伤,担忧这一身躯也将溘然然长逝,化为异物!我感到痛心的是无法使自己的心情愉快,我感到怨愤的是那么多死者的容颜一一出现在自己的眼前。既然有那么多死者浮现在我的心头,那么我的精神又能从什么地方得到欢乐!从这些音容笑貌中寻找着自己的亲友,看看那些与他们有关的辜物在我的心中充满了无限的思念。 寒林漫步我深感哀伤,玩味春天万物茂盛的景象我更是浮想联翩。环顾万物无不引起我心中的伤感,节候虽同而人各异时使我不禁长叹。时光越是流逝,忧思越是深广;时光的流逝使我倍感急迫,正如要走的道路还很遥远可太阳却已落入西山。亲人一天天越来越少,朋友一天天去世更多。回顾自己的至交,依然活着的没有儿个。欢乐从心中消亡如同早已失落,悲哀却依附着我的情思盘踞在自己的心头。把我的情谊托付给后生青年,我将衰老而死,成为世人的远客。 于是我抑制、德住自己的志节和怀袍,来思索自然造化万物的道理。我的精神时起时沉,忽然间超出世外。我醒悟到死亡本是世人共同的安息,没有必要夸耀晚兄,没有必要怨恨早亡。那日月的流逝只不过是件外常普通的享情,怎么能让它搅动我澹泊而又平静的心情!为衰老的树木上朵朵秋花而感叹,为茂盛的草丛上领颗露珠而悦悴,处于深忧之中而不能超脱,怎么能够葬得上明白大道!我将培养自己的生命,我将遗弃身外的高位。我将把自己的心灵从忧思中解脱出来,姑且逍遥自在以使自己的晚年过得更加愉快。


注释

长老:年高者的通称。追计:追忆。平生:平时,平素。亲故:朋友。 凋落:指逝世。 懿(yì)亲:至亲。戚属:亲属。 昵(nì)交:交往深笃者。 不半在:在世的不到一半。 所:语助词。涂:通“途”。 索然:尽的样子。 运流:运动。 纷:不定的样子。升降:指变化。《礼记·月令》:“天气下降,地气上腾,而百化兴焉。”袭:继续。 骏驱:如骏马奔驰,指时间迅速。 节:时令。循虚:随着虚宿的转动。虚,二十八宿之一,又名玄枵,颛顼之虚、北陆,为北方玄武之第四宿。有二星,今立秋节于正二刻一分的中星。警立:迅速出现,指时节推移很快。 长年:长生不老。执:保持。 飘忽:快疾的样子。不再:一卷不返。 晼(wǎn)晚:日将暮,喻年迈。 怼(duì):怨恨。琼蕊:传说中琼树的花蕊,似玉屑,食之长生不老。无征:不灵验。 挹(yì):牵制,留住。 汤谷:传说旧出日落之处。企予:使自己脚跟踮起,指盼望心切,以至翘首企足。 惜:痛惜。景:影,时光。戢(jí):收藏。 阅:汇集。 日度:每天流淌。 冉(rǎn)冉:渐渐。行暮:走向暮年。 新:更新。 故:保持原状,指永远年轻。 遗露:留下露水。 终古:久远。 率:大率,一般。品物:各种事物。如素:如故。 日及:木槿的别名,其花晨开暮谢。 悟:明白。 惆:惆怅。伤:感伤。 亮:通“谅”,的确。造化:自然规律。 灵根:木根,指祖考。夙陨(sùyǔn):早逝。 具尔:指兄弟。《诗经·大雅·行苇》:“戚戚兄弟,莫远具尔。” 堂构:堂基屋宇。颓瘁(tuícuì):坍塌,圮毁。 愍(mǐn):哀怜。丘荒:废墟,荒地。 亲:亲人。弥懿:十分美好。 交:交往,朋友。戚:忧伤。 咨:叹词。方殆(dài):将要遇到危殆,指将逝。 芒芒:昏愦不明。 貌瘁:面容黄瘦。 幽情:郁积之情。发:表现在外。 叩:通“扣”,凝积。 在昔:往昔,从前。 充堂:东西充满庭堂。衍宇:物儡堆满屋宇。 莲驾:车驾相连。比轩:车栏杆相比。 弥年:临终之年。讵(jù):曾,竟。 残:毁坏。 寥廓:空旷西。 信:的确。松茂而柏悦:喻朋友亲人健在则自己欢喜。 芝焚而蕙(huì)叹:喻指亲朋至友逝世则自己哀伤。 前轨:前面的车子,指先逝者。 此路:指死亡之路。 启四体:指将死。启,通“瞽”,视。据《论语·泰伯》载,曾子有病,把他的学生召来说:“启予足,启予手。” 兹形:指自身。 毒:恨。娱情:使心情欢乐。寡方:缺少办法。 感目:眼睛所看到的。多颜:指死去的人很多。怀念死去的人,想起的多是其颜面,所以说“多颜”。 神何适:精神寄托在哪里。获怡:得到快乐。 寻:寻思。响像:音容笑貌。 前物:指逝者恋物。 玩:赏。春翘(qiào):春天茂盛的万物。 万类:一切事物。 弥往:长往,不停地留逝。 途:指人生之路。薄暮:指晚年。意迮(zé):怀念之情迫切。 落落:稀少的样子。 靡靡:将尽的样子。 顾:回想。旧要:往日与朋友的约定。遗存:遗物。 得:指实现。十一:十分之一,意思是很少。 隤(tuí):通“遗”,遗失。 末契:小小心愿。 老而为客。:将要老死的委婉说法。《古诗十九首·青青陵上柏》:“人生天地间,忽如远行客。” 弭(mǐ)节:停车,此指结束人生途程。安怀:心内安宁。 造:自然生成。 精浮神沦:精神时而高涨,时而平静。 世表:人世以外。 大暮:长夜,指永离人世。寐:指死。 矜(jīn):夸耀。晚:指死得迟。 日之方除:时光正在逝去毛。 搅:扰乱。 瘁:忧伤。 殷忧:深深的忧愁。违:离开。 识道:悟透玄炒之理。 颐:保养。天地之大德:指生命。 遗:抛弃。圣人之洪宝:指权位。《周易·系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。” 心累:内心的负担,指功名。末迹:末路,指年老。 优游:悠闲自得。


简介

《叹逝赋》是西晋诗人陆机创作的一篇赋。此赋先写对万物变化无常的感叹,再写对亡亲故友的痛悼,最后写作者的归隐意向。全赋在表达方式上多用排比和骈偶,在用词上运用了大量华丽的辞语和心理动词,在有限的篇幅中铺采摛文,一波三折,把生命易逝的悲哀表达得酣畅淋漓。


赏析

元·祝尧:凡哀怨之文,易以动人,六朝人尤喜作之。……此赋与江文通《恨赋》同一哀伤,而此赋尤动人。(《古赋辨体》) 明·孙矿:调抽精以变新,语巧构而未极,其气格正在今古之间。(于光华《文选集评》) 清·何焯:“以是思哀,哀可知矣”二句眉批:序中见兴叹之由,点一“哀”字领起,为一赋顿挫照应之所在。“伊天地之运流”至“咏在昔而为言”眉批:次段历言逝者,见其可哀,即序意而畅发之。“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹”二句眉批:因逝者之可悲而自叹此生之难恃,入‘叹’字之意。后段畅发“叹”字,分作两层:先言其情之可哀,后言情累之当释,为后半章法。文尾眉批:前言祖祢,后及后生,此前后自成脉络处。收归大道,见哀情之不必;逝者如斯,特其迹耳,是以出脱以结之。首言逝者乃造化之常,人所不免,引川流为比,何等警切。(《义门读书记》)



赠郑曼季诗四首·谷风

〔陆云〕 〔晋〕

习习谷风,扇此暮春。

玄泽坠润,灵华烟煴。

高山炽景,乔木兴繁。

兰波清涌,芳浒增源。

感物兴想,念我怀人。

习习谷风,载穆其音。

流芳鼓物,清尘拂林。

霖雨嘉播,有渰凄阴。

归鸿逝矣,玄鸟来吟。

嗟我怀人,其居乐潜。

明发有想,如结予心。

习习谷风,以温以凉。

玄黄交泰,品物含章。

潜介渊跃,飞鸟云翔。

嗟我怀人,在津之梁。

明发有思,凌波褰裳。

习习谷风,有集惟乔。

嗟我怀人,于焉逍遥。

鸾栖高冈,耳想云韶。

拊翼坠夕,和鸣兴朝。

我之思之,言怀其休。

习习谷风,其音孔嘉。

所谓伊人,在谷之阿。

虎质山啸,龙辉渊播。

维南有箕,匪休其和。

有捄天毕,戢尔滂沱。

懿厥河汉,耽彼大华。

明发有怀,我劳如何。

赠郑曼季诗四首·鸣鹤

〔陆云〕 〔晋〕

鸣鹤在阴,戢其左翼。

肃雍和鸣,在川之域。

假乐君子,祚尔明德。

思乐重虚,归于其极。

嗟我怀人,惟馨黍稷。

鸣鹤在阴,其鸣喈喈。

垂翼兰沼,濯清芳池。

假乐君子,其茂猗猗。

底之瑰宝,有粲琼环。

乃振褧裳,袭尔好衣。

嗟我怀人,启襟以晞。

鸣鹤在阴,其仪蔼蔼。

谓天盖高,和音于迈。

假乐君子,笃膺俊乂。

穆风潜烈,兴云戢薈。

德茂当年,时愆嘉会。

安德鞶藻,改尔缟带。

嗟我怀人,心焉慷忾。

鸣鹤在阴,载好其声。

渐陆仪羽,遵渚回泾。

假乐君子,祚之笃生。

德耀有穆,如瑶如琼。

视流濯发,灭景遗缨。

安得风云,雨尔北冥。

嗟我怀人,惟用伤情。

赠郑曼季诗四首·南衡

〔陆云〕 〔晋〕

南衡惟岳,峻极昊苍。

瞻彼江湘,惟水泱泱。

清和有合,俊乂以藏。

天保定尔,茂以琼光。

景秀蒙汜,颖逸扶桑。

我之怀矣,休音峻扬。

穆穆休音,有来肃雍。

沈波涌奥,渊芳馥风。

傃虚养恬,照日遗踪。

考槃遵渚,思乐潜龙。

我之怀矣,寘尔华宫。

和璧在山,荆林玉润。

之子於潜,清辉远振。

克称輶德,作宝有晋。

和声在林,羽仪未变。

我之怀矣,有客来信。

风云有作,应通山渊。

清琴启弹,宫商乘弦。

类族知感,有命自天。

夷叔希世,犹谓比肩。

矧我与子,姤会斯年。

我之怀居,其好缠绵。

古人有言,诗以宣心。

我之怀矣,在彼北林。

北林何有,于焕斯文。

琼瑰非宝,尺牍成珍。

丰华非妙,得意惟神。

河鲂登俎,遭逢清川。

赠郑曼季诗四首·高冈

〔陆云〕 〔晋〕

瞻彼高冈,有猗其桐。

允也君子,实宝南江。

员规启裕,沈矩履方。

泳此明流,清澜川通。

陟彼衡林,味其回芳。

馥矣回芳,绸缪中原。

祁祁庶类,薄采其芬。

栖迟泌丘,容与衡门。

声播东汜,响溢南云。

穆穆阊阖,南端启籥。

庶明以庸,帝听式阙。

有凤於潜,在林栖翮。

非予之祚,孰与好爵。

幽居玩物,顾景自颐。

发愤潜帷,仿佛有思。

予美亡此,终然肯来。

企予与言,惟用作诗(○同上)。

思恋帖

〔王献之〕 〔晋〕

思恋,无往不至。

省告,对之悲塞!

未知何日复得奉见。

何以喻此心!

惟愿尽珍重理。

迟此信反,复知动静。

白发赋

〔左思〕 〔晋〕

星星白发,生于鬓垂。

虽非青蝇,秽我光仪。

策名观国,以此见疵。

将拔将镊,好爵是縻。

白发将拔,惄然自诉:禀命不幸,值君年暮。

逼迫秋霜,生而皓素。

始览明镜,惕然见恶。

朝生昼拔,何罪之故?

子观橘柚,一暠一晔,贵其素华,匪尚绿叶。

愿戢子之手,摄子之镊。

咨尔白发,观世之途。

靡不追荣,贵华贱枯。

赫赫阊阖,蔼蔼紫庐。

弱冠来仕,童髫献谟。

甘罗乘轸,子奇剖符。

英英终贾,高论云衢。

拔白就黑。

此自在吾。

白发临欲拔,瞑目号呼:何我之冤,何子之误!

甘罗自以辩惠见称,不以发黑而名著。

贾生自以良才见异,不以乌鬓而后举。

闻之先民,国用老成。

二老归周,周道肃清。

四皓佐汉,汉德光明。

何必去我,然后要荣?

咨尔白发,事各有以,尔之所言,非不有理。

曩贵耆耄,今薄旧齿。

皤皤荣期,皓首田里。

虽有二毛,河清难俟。

随时之变,见叹孔子。

发乃辞尽,誓以固穷。

昔临玉颜,今从飞蓬。

发肤至昵,尚不克终。

聊用拟辞,比之国风。

钱神论

〔鲁褒〕 〔晋〕

有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑。

驻驾平市里,顾见綦母先生,班白而徒行,公子曰:“嘻!

子年已长矣。

徒行空手,将何之乎?

”先生曰:“欲之贵人。

”公子曰:“学诗乎?

”曰:“学矣。

”学礼乎?

”曰:“学矣。

”“学易乎?

”曰:“学矣。

”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意!

然后忠臣嘉宾,得尽其心。

《礼》不云乎:男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣修。

’《易》不云乎:“随时之义大矣哉。

吾视子所以,观子所由,岂随世哉。

虽曰已学,吾必谓之未也。

” 先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。

”子拊髀大笑曰:“固哉!

子之云也。

”既不知古,又不知今。

当今之急,何用清谈。

时易世变,古今异俗。

富者荣贵,贫者贱辱。

而子尚贤,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。

贫不离于身,名誉不出乎家室,固其宜也。

昔神农氏没,黄帝、尧、舜教民农桑,以币帛为本。

上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。

使内方象地,外圆象天。

大矣哉!

钱之为体,有乾有坤。

内则其方,外则其圆。

其积如山,其流如川。

动静有时,行藏有节。

市井便易,不患耗损。

难朽象寿,不匮象道。

故能长久,为世神宝。

亲爱如兄,字曰“孔方”。

失之则贫弱,得之则富强。

无翼而飞,无足而走。

解严毅之颜,开难发之口。

钱多者处前,钱少者居后。

处前者为君长,在后者为臣仆。

君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。

《诗》云:“哿矣富人,哀此茕独!

”岂是之谓乎?

钱之为言泉也!

百姓日用,其源不匮。

无远不往,无深不至。

京邑衣冠,疲劳讲肄。

厌闻清谈,对之睡寐。

见我家兄,莫不惊视。

钱之所祐,吉无不利。

何必读书,然后富贵。

昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于嬴二,文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻,官尊名显,皆钱所致。

空版至虚,而况有实。

嬴二虽少,以致亲密。

由此论之,谓为神物。

无位而尊,无势而热。

排朱门,入紫闼。

钱之所在,危可使安,死可使活。

钱之所去,贵可使贱,生可使杀。

是故忿诤辩讼,非钱不胜。

孤弱幽滞,非钱不拔。

怨仇嫌恨,非钱不解。

令问笑谈,非钱不发。

洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已,执我之手,抱我始终。

不计优劣,不论年纪,宾客辐辏,门常如市。

谚日:“钱无耳,可暗使。

”又日:“有钱可使鬼。

”凡今之人,惟钱而已。

故日:军无财,士不来。

军无赏,士不往。

仕无中人,不如归田。

虽有中人而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行。

子夏云:“死生有命,富贵在天。

”吾以死生无命,富贵在钱。

何以明之?

钱能转祸为福,因败为成,危者得安,死者得生。

性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?

天有所短,钱有所长。

四时行焉,百物生焉,钱不如天。

达穷开塞,赈贫济乏,天不如钱。

若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。

今之成人者何必然?

唯孔方而已!

故曰:“君无财,则士不来。

军无赏,则士不往。

”谚曰:“官无中人,不如归田”。

虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔!

使才如颜子,容如子张,空手掉臂,何所希望?

不如早归,广修农商,舟车上下,役使孔方。

凡百君子,和尘同光,上交下接,名誉益彰!

咏贫士七首

〔陶渊明〕 〔晋〕

【其一】 万族各有托,孤云独无依。

暧暧空中灭,何时见馀晖。

朝霞开宿雾,众鸟相与飞。

迟迟出林翮,未夕复来归。

量力守故辙,岂不寒与饥?

知音苟不存,已矣何所悲。

【其二】 凄厉岁云暮,拥褐曝前轩。

南圃无遗秀,枯条盈北园。

倾壶绝馀沥,窥灶不见烟。

诗书塞座外,日昃不遑研。

闲居非陈厄,窃有愠见言。

何以慰吾怀,赖古多此贤。

【其三】 荣叟老带索,欣然方弹琴。

原生纳决履,清歌畅商音。

重华去我久,贫士世相寻。

弊襟不掩肘,藜羹常乏斟。

岂忘袭轻裘,苟得非所钦。

赐也徒能辨,乃不见吾心。

【其四】 安贫守贱者,自古有黔娄。

好爵吾不荣,厚馈吾不酬。

一旦寿命尽,弊服仍不周。

岂不知其极,非道故无忧。

从来将千载,未复见斯俦。

朝与仁义生,夕死复何求。

【其五】 袁安困积雪,邈然不可干。

阮公见钱入,即日弃其官。

刍槁有常温,采莒足朝飡。

岂不实辛苦,所惧非饥寒。

贫富常交战,道胜无戚颜。

至德冠邦闾,清节映西关。

【其六】 仲蔚爱穷居,绕宅生蒿蓬。

翳然绝交游,赋诗颇能工。

举世无知者,止有一刘龚。

此士胡独然?

实由罕所同。

介焉安其业,所乐非穷通。

人事固以拙,聊得长相从。

【其七】 昔在黄子廉,弹冠佐名州。

一朝辞吏归,清贫略难俦。

年饥感仁妻,泣涕向我流。

丈夫虽有志,固为儿女忧。

惠孙一晤叹,腆赠竟莫酬。

谁云固穷难,邈哉此前修。

啸赋

〔成公绥〕 〔晋〕

逸群公子,体奇好异。

傲世忘荣,绝弃人事。

睎高慕古,长想远思。

将登箕山以抗节,浮沧海以游志。

于是延友生,集同好。

精性命之至机,研道德之玄奥。

悯流俗之未悟,独超然而先觉。

狭世路之阨僻,仰天衢而高蹈。

邈姱俗而遗身,乃慷慨而长啸。

于时曜灵俄景,流光蒙汜。

逍遥携手,踟跦步趾。

发妙声于丹唇,激哀音于皓齿。

响抑扬而潜转,气冲郁而熛起。

协黄宫于清角,杂商羽于流徵。

飘游云于泰清,集长风乎万里。

曲既终而响绝,遗馀玩而未已。

良自然之至音,非丝竹之所拟。

是故声不假器,用不借物。

近取诸身,役心御气。

动唇有曲,发口成音。

触类感物,因歌随吟。

大而不洿,细而不沈。

清激切于竽笙,优润和于瑟琴。

玄妙足以通神悟灵,精微足以穷幽测深。

收激楚之哀荒,节北里之奢淫。

济洪灾于炎旱,反亢阳于重阴。

唱引万变,曲用无方。

和乐怡怿,悲伤摧藏。

时幽散而将绝,中矫厉而慨慷。

徐婉约而优游,纷繁骛而激扬。

情既思而能反,心虽哀而不伤。

总八音之至和,固极乐而无荒。

若乃登高台以临远,披文轩而骋望。

喟仰抃而抗首,嘈长引而憀亮。

或舒肆而自反,或徘徊而复放。

或冉弱而柔挠,或澎濞而奔壮。

横郁鸣而滔涸,冽飘眇而清昶。

逸气奋涌,缤纷交错。

列列飙扬,啾啾响作。

奏胡马之长思,向寒风乎北朔。

又似鸿雁之将雏,群鸣号乎沙漠。

故能因形创声,随事造曲。

应物无穷,机发响速。

怫郁冲流,参谭云属。

若离若合,将绝复续。

飞廉鼓于幽隧,猛虎应于中谷。

南箕动于穹苍,清飙振乎乔木。

散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。

变阴阳之至和,移淫风之秽俗。

若乃游崇岗,陵景山。

临岩侧,望流川。

坐盘石,漱清泉。

藉皋兰之猗靡,荫修竹之蝉蜎。

乃吟咏而发散,声骆驿而响连。

舒蓄思之悱愤,奋久结之缠绵。

心涤荡而无累,志离俗而飘然。

若夫假象金革,拟则陶匏。

众声繁奏,若笳若箫。

磞硠震隐,訇磕㗦嘈。

发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋。

动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。

音均不恒,曲无定制。

行而不流,止而不滞。

随口吻而发扬,假芳气而远逝。

音要妙而流响,声激嚁而清厉。

信自然之极丽,羌殊尤而绝世。

越韶夏与咸池,何徒取异乎郑卫。

于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。

虞公辍声而止歌,宁子检手而叹息。

钟期弃琴而改听,孔父忘味而不食。

百兽率舞而抃足,凤皇来仪而拊翼。

乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。

天地赋(并序)

〔成公绥〕 〔晋〕

惟自然之初载兮,道虚无而玄清,太素纷以溷淆兮,始有物而混成,何元一之芒昧兮,廓开辟而著形。

尔乃清浊剖分,玄黄判离。

太极既殊,是生两仪,星辰焕列,日月重规,天动以尊,地静以卑,昏明迭照,或盈或亏,阴阳协气而代谢,寒暑随时而推移。

三才殊性,五行异位,千变万化,繁育庶类,授之以形,禀之以气。

色表文采,声有音律,覆载无方,流形品物。

鼓以雷霆,润以庆云,八风翱翔,六气氤氲。

蚑行蠕动,方聚类分,鳞殊族别,羽毛异群,各含精而镕冶,咸受范于陶钧,何滋育之罔极兮,伟造化之至神!

若夫悬象成文,列宿有章,三辰烛耀,五纬重光,河汉委蛇而带天,虹蜺偃蹇于昊苍,望舒弥节于九道,羲和正辔于中黄,众星回而环极,招摇运而指方,白兽峙据于参伐,青龙垂尾于心房,玄龟匿首于女虚,朱鸟奋翼于注张,帝皇正坐于紫宫,辅臣列位于文昌,垣屏骆驿而珠连,三台差池而雁翔,轩辕华布而曲列,摄提鼎跱而相望。

若乃徵瑞表祥,灾变呈异,交会薄蚀,抱晕带珥,流逆犯历,谴悟象事,蓬容著而妖害生,老人形而主受喜,天矢黄而国吉祥,彗孛发而世所忌。

尔乃旁观四极,俯察地理,川渎浩汗而分流,山岳磊落而罗峙,沧海沆漭而四周,悬圃隆崇而特起,昆吾嘉于南极,烛龙曜于北阯,扶桑高于万仞,寻木长于千里,昆仑镇于阴隅,赤县据于辰巳。

于是八十一域,区分方别。

风乖俗异,险断阻绝。

万国罗布,九州并列。

青冀白壤,荆衡涂泥,海岱赤埴,华梁青黎,兖带河洛,扬有江淮。

辩方正土,经略建邦,王圻九服,列国一同,连城比邑,深池高墉,康衢交路,四达五通。

东至旸谷,西极泰蒙,南暨丹炮,北尽空同。

遐方外区,绝域殊邻,人首蛇躯,乌翼龙身,衣毛被羽,或介或鳞,栖林浮水,若兽若人,居于大荒之外,处于巨海之滨。

于是六合混一而同宅,宇宙结体而括囊,浑元运流而无穷,阴阳循度而率常,回动纠纷而乾乾,天道不息而自强。

统群生而载育,人托命于所系,尊太一于上皇,奉万神于五帝,故万物之所宗,必敬天而事地。

若乃共工赫怒,天柱摧折,东南俄其既倾,西北豁而中裂,断鳌足而续毁,炼玉石而补缺。

岂斯事之有徵,将言者之虚设?

何阴阳之难测,伟二仪之奓阔!

坤厚德以载物,乾资始而至大,俯尽鉴于有形,仰蔽视于所盖,游万物而极思,故一言于天外。