七言诗

二月八日复得鄱阳等。

多时不耳，为慰如何。

平安等人当与行不？

足不过彼与消息。

今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西向而击，今吴又见告矣。

天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚若此，况莫大诸侯权势十此者乎！

然而天下少安者，何也？

大国之王幼在怀衽，汉所置傅相方握其事。

数年之后，诸侯王大抵皆冠，血气方刚。

汉之所置傅归休而不肯住，汉所置相称病而赐罢。

彼自丞尉以上偏置其私人，如此，有异淮南、济北之为耶！

此时而乃欲为治安，虽尧、舜不能。

臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。

若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。

进言者皆曰“天下已安矣。

”臣独曰“未安。

”或者曰“天下已治矣。

”臣独曰“未治。

”恐逆意触死罪，虽然，诚不安、诚不治。

故不敢顾身，敢不昧死以闻。

夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，固谀者耳，皆非事实，知治乱之体者也。

夫抱火措之积薪之下而寝其上，火未及㸐，因谓之安，偷安者也。

方今之势，何以异此？

夫本末舛逆，首尾横决，国制抢攘，非有纪也，胡可谓治？

陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，陛下试择焉。

射猎之娱与安危之机，孰急也？

臣闻之，自禹已下五百岁而汤起，自汤已下五百余年而武王起，故圣王之起，大以五百为纪。

自武王已下，过五百岁矣，圣王不起，何慅矣！

及秦始皇帝似是而卒非也，终于无状。

及今，天下集于陛下，臣观宽大知通，窃曰足以掺乱业，握危势，若今之贤也，明通以足，天纪又当，天宜请陛下为之矣。

然又未也者，又将谁须也？

使为治，劳智虑，苦身体，乏驰骋钟鼓之乐，勿为可也。

乐与今同耳，因加以常安，四望无患，因诸侯附亲轨道，致忠而信上耳。

因上不疑其臣，无族罪，兵革不动，民长保首领耳。

因德穷至远，近者匈奴，远者四荒，苟人迹之所能及，皆乡风慕义，乐为臣子耳。

因天下富足，资财有余，人及十年之食耳。

因民素朴，顺而乐从令耳。

因官事甚约，狱讼盗贼可令鲜有耳。

大数既得，则天下顺治，海内之气清和咸理，则万生遂茂。

晏子曰：“唯以政顺乎神为可以益寿。

”发子曰：“至治之极，父无死子，兄无死弟，涂无襁褓之葬，各以其顺终。

”谷食之法，固百以是，则至尊之寿轻百年耳，古者五帝皆逾百岁。

以此言信之，因生为明帝，没则为明神，名誉之美，垂无穷耳。

礼，祖有功，宗有德，始取天下为功，始治天下为德。

因观成之庙，为天下太宗，承太祖与天下，汉长亡极耳。

因卑不疑尊，贱不逾贵，尊卑贵贱，明若白黑，则天下之众不疑眩耳。

因经纪本于天地，政法倚于四时，后世无变故，无易常，袭迹而长久耳。

臣窃以为建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。

以宰天下，以治群生，神民咸亿，社稷久飨，至仁也。

立经陈纪，轻重周得，后可以为万世法，以后虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。

寿并五帝，泽施至远，于陛下何损哉！

以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。

陛下何不一为之？

其具可素陈于前，愿幸无忽。

臣谨稽之天地，验之往古，案之当时之务，日夜念此至孰也，虽使禹、舜生而为陛下计，无以易此。

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具。

外连衡而斗诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄王蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士。

约纵离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋主，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。

尝以十倍之地。

百万之众，仰关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师逡遁而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约解，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请伏，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海，南取百粤之地，以为桂林、象郡。

百粤之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。

隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳。

销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临百尺之渊以为固。

良将劲弩，守要害之处。

信臣精卒，陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威振于殊俗。

然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱。

猗顿之富。

蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。

斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从。

山东豪杰并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。

鉏耰棘矜，不敌于钩戟长铩也。

谪戍之众，非抗九国之师也。

深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。

然而成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

然后以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

仁心不施，而攻守之势异也。

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。

天下之士，斐然向风，若是，何也？

曰：近古之无王者久矣，周室卑微，五霸既灭，令不行于天下，是以诸侯力政。

强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民疲弊。

今秦南面而王天下，是上有天子也。

即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。

当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民。

废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

夫并兼者高诈力，安危者贵顺权。

推此言之，取与攻守不同术也。

秦虽离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也，孤独而有之，故其亡可立而待也。

借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。

故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其亡。

夫寒者利短褐而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。

此言劳民之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过。

裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下。

虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里。

发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。

轻赋少事，以佐百姓之急。

约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节循行，各慎其身。

塞万民之望，而以盛德与，天下息矣。

即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。

虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，而重以无道，坏宗庙与民，更始作阿房之宫。

繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。

天下多事，吏不能纪。

百姓困穷，而主不收恤。

然后，奸伪并起，而上下相遁。

蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。

自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。

是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者，见终始之变，知存亡之由。

是以牧之以道，务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣，必无响应之助。

故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。

贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也，是二世之过也。

肃将王事，集此扬土。

凡我同盟，既文既武。

郁郁桓桓，有规有矩。

务在和光，同尘共垢。

各竟其心，为国蕃辅。

訚訚行行，非法不语。

可否相济，阙则云补。

世俗有险易，时运有盛衰。

老氏和其光，蘧瑗贵可怀。

嘉树吐翠叶，列在双阙涯。

旖旎随风动，柔色纷陆离。

有茨生兰圃，布叶翳芙蕖。

寄根膏壤隈，春泽以养躯。

太阳曝真色，翔风发其敷。

甘液润其中，华实与气俱。

族类日夜滋，被我中堂隅。

散礼风雨起。