史记·太史公自序

间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。

愚而不明，未达其咎。

意者朕之政有所失、而行有过与？

乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？

何以致此？

将百官之奉养或费、无用之事或多与？

何其民食之寡乏也？

夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？

无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？

细大之义，吾未能得其中。

其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。

雕文刻镂，伤农事者也。

锦绣纂组，害女红者也。

农事伤，则饥之本也。

女红害，则寒之原也。

夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。

朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。

不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。

强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。

今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？

或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。

县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！

其令二千石修其职！

不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。

布告天下，使明知朕意！

盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。

夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。

其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。

昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。

其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴。

晋有骊姬之难，而文公用伯。

近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。

由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。

故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业， 泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。

文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。

夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。

“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。

然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。

深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。

故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。

臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。

陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。

秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。

夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。

《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。

”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。

故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。

是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。

此仁圣之所以伤也。

太平之未洽，凡以此也。

夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？

做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之。

盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。

何则？

成练者众，文致之罪明也。

是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。

故俗语曰：“画地为狱议不入。

刻木为吏期不对。

”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。

故天下之患，莫深于狱。

败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。

” “臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集。

诽谤之罪不诛，而后良言进。

故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。

”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。

” 上善其言。

恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。

遭遇时变，以获爵位。

终非其任，卒与祸会。

足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。

然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。

言鄙陋之愚心，若逆指而文过。

默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。

故敢略陈其愚，惟君子察焉。

恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事。

曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣（。

怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语，身幽北阙，妻子满狱。

当此之时，自以夷灭不足以塞责，岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？

伏惟圣主之恩不可胜量。

君子游道，乐以忘忧。

小人全躯，说以忘罪。

窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农夫以末世矣。

是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，不意当复用此为讥议也。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。

故君父至尊亲，送其终也，有时而既。

臣之得罪，已三年矣。

田家作苦。

岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。

家本秦也，能为秦声。

妇赵女也，雅善鼓瑟。

奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼乌乌。

其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。

种一顷豆，落而为萁。

人生行乐耳，须富贵何时！

”是日也，奋袖低昂，顿足起舞。

诚淫荒无度，不知其不可也。

恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。

此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。

下流之人，众毁所归，不寒而栗。

虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？

董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。

明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。

”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉〕！

夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。

顷者足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？

于今乃睹子之志矣！

方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。

管仲夷吾者，颍上人也。

少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。

管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。

已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。

及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。

鲍叔遂进管仲。

管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。

公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小睗而耻功名不显于天下也。

生我者父母，知我者鲍子也。

」 鲍叔既进管仲，以身下之。

子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。

故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

四维不张，国乃灭亡。

下令如流水之原，令顺民心。

」故论卑而易行。

俗之所欲，因而予之。

俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

贵轻重，慎权衡。

桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。

桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

故曰：「知与之为取，政之宝也。

」 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。

管仲卒，齐国遵其政，常彊于诸侯。

后百馀年而有晏子焉。

晏平仲婴者，莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。

既相齐，食不重肉，妾不衣帛。

其在朝，君语及之，即危言。

语不及之，即危行。

国有道，即顺命。

无道，即衡命。

以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。

晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。

弗谢，入闺。

久之，越石父请绝。

晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？

」石父曰：「不然。

吾闻君子诎于不知己而信于知己者。

方吾在缧绁中，彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我，是知己。

知己而无礼，固不如在缧绁之中。

」晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。

既而归，其妻请去。

夫问其故。

妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。

」其后夫自抑损。

晏子怪而问之，御以实对。

晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。

既见其著书，欲观其行事，故次其传。

至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。

岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？

语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。

岂管仲之谓乎？

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？

至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！

假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。

秦围赵之邯郸，魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴，不进。

魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：「秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故。

今齐闵王益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。

赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。

」平原君犹豫，未有所决。

此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君，曰：「事将奈何矣？

」平原君日：「胜也何敢言事，百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。

魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。

胜也何敢言事！

」鲁连曰：「始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。

梁客辛垣衍安在？

吾请为君责而归之。

」平原君曰：「胜请为召而见之于先主。

」 平原君遂见辛垣衍曰：「东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介，而见之于将军。

」辛垣衍曰：「吾闻鲁连先生，齐国之高士也。

衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。

」平原曰：「胜已泄之矣！

」辛垣衍许诺。

鲁连见辛垣衍而无言。

辛垣衍曰：「吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。

今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？

」鲁连曰：「世以鲍焦无从容而死者，皆非也。

今众人不知，则为一身。

彼秦，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！

所为见将军者，欲以助赵也。

」辛垣衍曰：「先生助之奈何？

」鲁连曰：「吾将使梁及燕助之，齐楚固助之矣。

」辛垣衍日：「燕则吾请以从矣。

若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？

」鲁连曰：「梁未睹秦称帝之害故也。

使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。

」辛垣衍曰：「秦称帝之害将奈何？

」鲁仲连曰：「昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周，周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。

居岁馀，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。

周怒，赴于齐曰：『天崩地坼，天子下席。

东藩之臣田婴齐后至，则斫之！

』威王勃然怒日：『叱嗟！

而母婢也！

』卒为天下笑。

故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。

彼天子固然，其无足怪。

」 辛垣衍曰：「先生独未见夫仆乎？

十人而从一人者，宁力不胜，智不若邪？

畏之也！

」鲁仲连曰：「然梁之比于秦，若仆邪？

」辛垣衍曰：「然！

」鲁仲连曰：「然则吾将使秦王烹醢梁王。

」辛垣衍怏然不说，曰：「嘻！

亦太甚矣，先生之言也！

先生又恶能使秦王烹醢梁王？

」鲁仲连曰：「固也！

待吾言之。

昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。

鬼侯有子而好，故人之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。

鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。

文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。

曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？

「齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：『子将何以待吾君？

』鲁人曰：『吾将以十太牢待子之君。

』夷维子曰：『子安取礼而来待吾君？

彼吾君者，天子也。

天子巡狩，诸侯辟舍，纳管键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，而听退朝也。

』鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。

将之薛，假涂于邹。

当是时，邹君死，闵王欲入吊，夷维子谓邹之孤曰：『天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方。

然后天子南面吊也。

』邹之群臣曰：『必若此，吾将伏剑而死！

』故不敢入于邹。

邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。

今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名。

睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。

且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤。

夺其所憎，而予其所爱。

彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？

而将军又何以得故宠乎？

」 于是辛垣衍起，再拜，谢曰：「始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！

吾请去，不敢复言帝秦！

」 秦将闻之，为却军五十里。

适会公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。

于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。

平原君乃置酒，酒酣，起前以千金为鲁连寿。

鲁连笑日：「所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。

即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也！

」遂辞平原君而去，终身不复见。

齐王使使者问赵威后。

书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？

民亦无恙耶？

王亦无恙耶？

”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？

”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？

苟无民，何以有君？

故有舍本而问末者耶？

” 乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？

是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。

有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？

叶阳子无恙乎？

是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？

北宫之女婴儿子无恙耶？

彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？

此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？

於陵子仲尚存乎？

是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？

”

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。

”王曰：“请闻其说。

” 对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。

周自知不救，九鼎宝器必出。

据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。

今夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。

臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。

’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。

” 司马错曰：“不然。

臣闻之：‘欲富国者，务广其地。

欲强兵者，务富其民。

欲王者，务博其德。

三资者备，而王随之矣。

’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。

夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。

以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。

取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。

故拔一国，而天下不以为暴。

利尽西海，诸侯不以为贪。

是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。

今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。

而攻天下之所不欲，危！

臣请谒其故：周，天下之宗室也。

韩，周之与国也。

周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。

以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。

此臣所谓危，不如伐蜀之完也。

” 惠王曰：“善！

寡人听子。

”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。

蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

君讳迁，字公方，陈留己吾人也。

君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行，披览《诗雅》，焕知其祖。

高帝龙兴，有张良，善用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。

文景之间，有张释之，建忠弼之谟，帝游上林，问禽狩所有，苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。

于是，进啬夫为令，令退为啬夫，释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。

孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷。

荒远既殡，各贡所有，张是辅汉，世载其德。

爰既且于君，盖其繵縺，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。

孝弟于家，中謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱，数为从事，声无细闻。

徵拜郎中，除谷城长，蚕月之务，不闭四门。

腊正之祭，休囚归贺。

八月算民，不烦于乡。

随就虚落，存恤高年。

路无拾遗，犁种宿野。

黄巾初起，烧平城市，斯县独全。

子贱孔蔑，其道区别，尚书五教，君崇其宽。

诗云恺悌，君隆其恩。

东里润色，君垂其仁。

邵伯分陕，君懿于棠。

晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋。

流化八基，迁荡阴令。

吏民颉颃，随送如云，周公东征，西人怨思。

奚斯赞鲁，考父颂殷。

前哲遗芳，有功不书，后无述焉，于是刊石竖表，铭勒万载，三代以来，虽远犹近。

诗云旧国，其命惟新。

于穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。

纪行求本，兰生有芬。

克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊。

国之良干，垂爱在民。

蔽沛棠树，温温恭人。

乾道不缪，唯淑是亲。

既多受祉，永享南山，干禄无疆，子子孙孙。

惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君，故吏韦萌等佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。

共享天祚，亿载万年。