伪古文尚书·商书·太甲（中）

文帝初在东宫，氛疠大起，时人雕伤。

帝深感叹，与素所敬者大理王朗书云：「人生有七尺之形，死为一棺之土，惟立德扬名可以不朽。

其次莫如著篇籍。

疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？

」故论撰所著《典论》，诗、赋盖百馀篇，集诸儒于肃成门内讲论大义，侃侃无倦。

二月三日，丕白。

岁月易得，别来行复四年。

三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！

虽书疏往返，未足解其劳结。

昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？

昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！

每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。

谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。

顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。

追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？

观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。

而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。

著《中论》二十馀篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。

德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。

间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。

孔璋章表殊健，微为繁富。

公幹有逸气，但未遒耳。

其五言诗之善者，妙绝时人。

元瑜书记翩翩，致足乐也。

仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。

昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。

诸子但为未及古人，自一时之俊也，今之存者，已不逮矣。

后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。

年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？

已成老翁，但未白头耳。

光武言：“年三十馀，在兵中十岁，所更非一。

”吾德不及之，而年与之齐矣。

以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？

恐永不复得为昔日游也。

少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。

顷何以自娱？

颇复有所述造不？

东望于邑，裁书叙心。

丕白。

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》。

王归自克夏，至于亳，诞告万方。

王曰：“嗟！

尔万方有众，明听予一人诰。

惟皇上帝，降衷于下民。

若有恒性，克绥厥猷惟后。

夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。

尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祗。

天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。

肆台小子，将天命明威，不敢赦。

敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。

聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。

上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。

俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。

凡我造邦，无従匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。

尔有善，朕弗敢蔽。

罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。

其尔万方有罪，在予一人。

予一人有罪，无以尔万方。

呜呼！

尚克时忱，乃亦有终。

”

王曰：“来！

汝说。

台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。

自河徂亳，暨厥终罔显。

尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟麹糵。

若作和羹，尔惟盐梅。

尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。

” 说曰：“王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。

事不师古，以克永世，匪说攸闻。

惟学，逊志务时敏，厥修乃来。

允怀于兹，道积于厥躬。

惟斅学半，念终始典于学，厥德修罔觉。

监于先王成宪，其永无愆。

惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。

” 王曰：“呜呼！

说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。

股肱惟人，良臣惟圣。

昔先正保衡作我先王，乃曰：‘予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。

’一夫不获，则曰时予之辜。

佑我烈祖，格于皇天。

尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。

惟后非贤不乂，惟贤非后不食。

其尔克绍乃辟于先王，永绥民。

” 说拜稽首曰：“敢对扬天子之休命。

”