孟子·第十四卷·尽心下·第二十七节

孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。

宝珠玉者，殃必及身。

”

盆成括仕于齐，孟子曰：“死矣盆成括！

” 盆成括见杀，门人问曰：“夫子何以知其将见杀？

” 曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

”

孟子之滕，馆于上宫。

有业屦于牖上，馆人求之弗得。

或问之曰：“若是乎从者之廋也？

”曰：“子以是为窃屦来与？

” 曰：“殆非也。

”“夫予之设科也，往者不追，来者不拒。

苟以是心至，斯受之而已矣。

”

孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。

人皆有所不为，达之于其所为，义也。

人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。

人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。

人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。

士未可以言而言，是以言餂之也。

可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。

”

孟子曰：“言近而指远者，善言也。

守约而施博者，善道也。

君子之言也，不下带而道存焉。

君子之守，修其身而天下平。

人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

”

孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。

归，斯受之而已矣。

今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。

”

浩生不害问曰：“乐正子何人也？

” 孟子曰：“善人也，信人也。

” “何谓善？

何谓信？

” 曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

乐正子，二之中，四之下也。

”

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。

”

齐饥。

陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。

” 孟子曰：“是为冯妇也。

晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。

则之野，有众逐虎。

虎负嵎，莫之敢撄。

望见冯妇，趋而迎之。

冯妇攘臂下车。

众皆悦之，其为士者笑之。

”

高子曰：“禹之声，尚文王之声。

”孟子曰：“何以言之？

” 曰：“以追蠡。

”曰：“是奚足哉？

城门之轨，两马之力与？

”