答客难

客难东方朔曰:“苏秦张仪壹当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。

今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣,自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?

同胞之徒,无所容居,其故何也?

” 东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。

彼一时也,此一时也,岂可同哉?

夫苏秦张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡,故说得行焉。

身处尊位,珍宝充内,外有仓廪,泽及后世,子孙长享。

今则不然。

圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖,何以异哉?

遵天之道,顺地之理,物无不得其所。

故绥之则安,动之则苦。

尊之则为将,卑之则为虏。

抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下。

用之则为虎,不用则为鼠。

虽欲尽节效情,安知前后?

夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数,悉力慕之,困于衣食,或失门户。

使苏秦张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!

传曰:‘天下无害,虽有圣人无所施才。

上下和同,虽有贤者无所立功。

’故曰时异事异。

” “虽然,安可以不务修身乎哉?

诗曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。

’‘鹤鸣九皋,声闻于天。

’苟能修身,何患不荣?

太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳,修学敏行而不敢怠也。

譬若鹡鸰,飞且鸣矣。

传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度,地有常形,君子有常行。

君子道其常,小人计其功。

’诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?

’‘水至清则无鱼,人至察则无徒,冕而前旒,所以蔽明。

黈纩充耳,所以塞聪。

’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。

枉而直之,使自得之。

优而柔之,使自求之。

揆而度之,使自索之。

盖圣人之教化如此,欲其自得之。

自得之,则敏且广矣。

” “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也,子何疑于予哉?

若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时者也,子又何怪之邪?

语曰:‘以筦窥天,以蠡测海,以筳撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!

犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?

今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已。

此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。



译文、注释、简介、赏析

译文

有人诘难东方朔道:“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主,就能身居卿相之位,泽及后世。如今你修习先王之术,仰慕圣人之义,诵读《诗经》。《尚书》。诸子百家的典籍,不可胜数。甚至将它们写于竹帛上。以致唇腐齿落,烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果,是很明显的了;自以为才智海内无双,可谓博闻强辩了。然而尽心竭力。旷日持久地侍奉圣明的君主,结果却是官不过侍郎,位不过执戟(按:韩信谢绝项羽派来的说客时说:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟),恐怕还是品德上有不足之处吧?连同胞兄弟都无处容身,这是何缘故呢?” 东方朔喟然长叹,仰面回应道:“这不是你能完全理解的啊。此一时,彼一时也,岂能一概而论呢?想那苏秦、张仪所处的时代,周室衰微,诸侯不朝,争权夺利,兵革相战,兼并为十二国,难分雌雄。得士者强,失士者亡,所以游说之风大行于世。他们身处尊位,内充珍宝,外有粮仓,泽及后世,子孙长享。如今则不然:圣主德泽流布,天下震慑,诸侯宾服。四海相连如同腰带,天下安稳得像倒扣的盂。一举一动尽在掌握,贤与不贤如何区分呢?遵天之道,顺地之理,万物皆得其所。所以抚慰他就安宁,折腾他就痛苦。尊崇他可以为将领,贬斥他可以为俘虏。提拔他可在青云之上,抑制他则在深泉之下。任用他可为老虎,不用他则为老鼠。虽然做臣子的想尽忠效力,但又怎知道进退得宜呢?天地之大,士民众多,竭尽全力去游说的人就像车轮的辐条齐聚车轴一样,多得不可胜数,被衣食所困,找不到晋身之阶。即使苏秦。张仪与我并存于当世,也当不上掌故那样的小吏,还敢期望成为侍郎吗?所以说时异事异呀。 虽然如此,又怎么可以不加强自身的修养呢?《诗经》上说:“室内鸣钟,声闻于外,鹤鸣于高地,声闻于天。如果真能修身,何患不荣耀!姜子牙践行仁义,七十二岁见用于文、武二王,终于得以实践他的学说,受封于齐,七百年不绝于祀。这就是士人日夜孜孜不倦,勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟,边飞翔边鸣叫。《左传》中说:上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失,大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度,地有常形,君子有常行。君子走正道,小人谋私利。《诗经》说:礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说:水至清则无鱼,人至察则无徒。冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见,听力灵敏却有所不闻。扬大德,赦小过,不要对人求全责备。弯曲的再直起,但应让他自己去得到。宽舒进而柔和,但应让他自己去求取。揆情度理,应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此,想要自己通过努力得到它;得到后,则会聪敏而广大。 当今之贤士,才高无友,寂然独居。上观许由,下视接舆,谋似范蠡,忠类子胥。天下太平之时,与义相符,寡合少友,是理所应当的事情,您对我又有什么可怀疑的呢?至于燕用乐毅为将,秦任李斯为相,郦食其说降齐王,游说如流水,纳谏如转环,所欲必得,功如高山,海内稳定,国家安宁,这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢?俗话说,如果以管窥天,以瓢量海,以草撞钟,又怎么能通晓规律,考究原理,发出音响呢?由是观之,就像耗子袭击狗,小猪咬老虎,只会失败,能有什么功效呢?现在就凭你这样愚钝的人来非难我,要想不受窘,那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。


注释

难:诘问。 苏秦、张仪:战国纵横家。苏秦主合纵,张仪主连横。 都:居住。 泽:恩泽。 修:学习。 圣人:指孔子。 智能:智慧和才能。 执戟:指执戟侍从的官。 覆盂:翻转过来放置的盂,不倾不摇。 黈纩(tǒu kuàng):黄色丝绵,悬于冕之两边。 圣人之教化:前所引诸语皆孔子所云。见《大戴礼记·子张问入官》。 许由:尧时隐士。尧让天下,不受,隐于颖水之滨。 接舆:孔子时隐士。曾狂歌讥孔子,称楚狂。 范蠡:越王谋臣,助勾践灭吴后,退隐五湖 子胥:伍子胥,吴王夫差忠臣,被杀。 乐毅:燕昭王战将,曾破齐,称雄一时。 李斯:秦始皇时为丞相。 郦食其(yì jī):汉高祖刘邦谋臣。曾说齐王田广归汉,下齐七十二城。 鼱鼩(jīng qú):地老鼠。


简介

“难”是西汉东方朔首创的一种古文体。据《汉书》本传,东方朔向武帝上书,“陈农战强国之计”,遭到冷遇,他便作《答客难》,用来自慰。文中假设有客话难东方朔,讥他官微位卑而务修圣人之道不止,他进行答辩。先说武帝时与战国时士人处境不同,遭遇自然而异;进而说修身是士人本分,不能因时而异;最后说士人的境遇因时而异自古而然。全篇带有诙谐的特点,发泄了他怀才不遇的牢骚情绪。 《答客难》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。 东方朔《答客难》,既保持主客答难的赋的结构,又用比较整饰而不拘对偶的古文语言,实质便是文赋。



非有先生论

〔东方朔〕 〔汉〕

非有先生仕于吴,进不能称往古以广主意,退不能扬君美以显其功,默然无言者三年矣。

吴王怪而问之,曰:“寡人获先人之功,寄于众贤之上,夙兴夜寐,未尝敢怠也。

今先生率然高举,远集吴地,将以辅治寡人,诚窃嘉之,体不安席,食不甘味,目不视靡曼之色,耳不听钟鼓之音,虚心定志,欲闻流议者三年于兹矣。

今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃为先生不取也。

盖怀能而不见,是不忠也,见而不行,主不明也。

意者寡人殆不明乎?

”非有先生伏而唯唯。

吴王曰:“可以谈矣,寡人将竦意而听焉。

”先生曰:“于戏!

可乎哉?

可乎哉?

谈何容易!

夫谈者有悖于目而佛于耳,谬于心而便于身者,或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者,非有明王圣主,孰能听之矣?

”吴王曰:“何为其然也?

‘中人以上可以语上也’,先生试言,寡人将览焉。

” 先生对曰:“昔关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵主泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。

今则不然,反以为诽谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先人,为天下笑,故曰谈何容易!

是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及飞廉、恶来革等。

三人皆诈伪,巧言利口,以进其身,阴奉雕琢刻镂之好,以纳其心,务快耳目之欲,以苟容为度,遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟,杀戮贤臣,亲近谗夫。

诗不云乎?

‘谗人罔极,交乱四国’,此之谓也。

故卑身贱体,说色微辞,愉愉喣喣终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。

将俨然作矜庄之色,深言直谏,上以拂人主之邪,下以损百姓之害,则忤于邪主之心,历于衰世之法。

故养寿命之士莫肯进也,遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴其中,以咏先王之风,亦可以乐而忘死矣。

是以伯夷叔齐避周,饿于首阳之下,后世称其仁。

如是,邪主之行固足畏也,故曰谈何容易!

” 于是吴王戄然易容,捐荐去几,危坐而听。

先生曰:“接舆避世,箕子被发佯狂,此二子者,皆避浊世以全其身者也。

使遇明王圣主,得赐清宴之闲,宽和之色,发愤毕诚,图画安危,揆度得失,上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道可几而见也。

故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤,太公钓于渭之阳以见文王。

心合意同,谋无不成,计无不从,诚得其君也。

深念远虑,引义以正其身,推恩以广其下,本仁祖谊,褒有德,禄贤能,诛恶乱,摠远方,壹统类,美风俗,此帝王所由昌也。

上不变天性,下不夺人伦,则天地和洽,远方怀之,故号圣王。

臣子之职既加矣,于是裂地定封,爵为公侯,传国子孙,名显后世,民到于今称之,以遇汤与文王也。

太公伊尹以如此,龙逢比干独如彼,岂不哀哉!

故曰谈何容易!

” 于是吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐,曰:“嗟乎!

余国之不亡也,绵绵连连,殆哉,世之不绝也!

”于是正明堂之朝,齐君臣之位,举贤才,布德惠,施仁义,赏有功。

躬亲节俭,减后宫之费,损车马之用。

放郑声,远佞人,省庖厨,去侈靡,卑宫馆,坏苑囿,填池堑,以与贫民无产业者。

开内藏,振贫穷,存耆老,恤孤独,薄赋敛,省刑罚。

行此三年,海内晏然,天下大洽,阴阳和调,万物咸得其宜。

国无灾害之变,民无饥寒之色,家给人足,畜积有馀,囹圄空虚。

凤皇来集,麒麟在郊,甘露既降,朱草萌芽,远方异俗之人,向风慕义,各奉其职而来朝贺。

故治乱之道,存亡之端,若此易见,而君人者莫肯为也,臣愚窃以为过。

故诗曰“王国克生,惟周之贞,济济多士,文王以宁”,此之谓也。

悲士不遇赋

〔司马迁〕 〔汉〕

悲夫!

士生之不辰,愧顾影而独存。

恒克己而复礼,惧志行之无闻。

谅才韪而世戾,将逮死而长勤。

虽有行而不彰,徒有能而不陈。

何穷达之易惑,信美恶之难分。

时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。

使公于公者,彼我同兮。

私于私者,自相悲兮。

天道微哉!

吁嗟阔兮。

人理显然,相倾夺兮。

好生恶死,才之鄙也。

好贵夷贱,哲之乱也。

照照洞达,胸中豁也。

昏昏罔觉,内生毒也。

我之心矣,哲已能忖。

我之言矣,哲已能选。

没世无闻,古人惟耻。

朝闻夕死,孰云其否!

逆顺还周,乍没乍起。

理不可据,智不可恃。

无造福先,无触祸始。

委之自然,终归一矣。

逐贫赋

〔扬雄〕 〔汉〕

扬子遁居,离俗独处。

左邻崇山,右接旷野。

邻垣乞儿,终贫且窭。

礼薄义弊,相与群聚。

惆怅失志,呼贫与语: “汝在六极,投弃荒遐。

好为庸卒,刑戮相加。

匪惟幼稚,嬉戏土砂。

居非近邻,接屋连家。

恩轻毛羽,义薄轻罗。

进不由德,退不受呵。

久为滞客,其意谓何?

人皆文绣,余褐不完。

人皆稻粱,我独藜飧。

贫无宝玩,何以接欢?

宗室之燕,为乐不盘。

徒行负笈,出处易衣。

身服百役,手足胼胝。

或耘或耔,沾体露肌。

朋友道绝,进宫凌迟。

厥咎安在?

职汝为之!

舍汝远窜,昆仑之颠。

尔复我随,翰飞戾天。

舍尔登山,岩穴隐藏。

尔复我随,陟彼高冈。

舍尔入海,泛彼柏舟。

尔复我随,载沈载浮。

我行尔动,我静尔休。

岂无他人?

从我何求?

今汝去矣,勿复久留!

” 贫曰:“唯唯。

主人见逐,多言益嗤。

心有所怀,愿得尽辞!

昔我乃祖,宗其明德。

克佐帝尧,誓为典则。

土阶茅茨,匪雕匪饰。

爰及季世,纵其昏惑。

饕餮之群,贪富苟得。

鄙我先人,乃傲乃骄。

瑶台琼榭,室屋崇高。

流酒为池,积肉为崤。

是用鹄逝,不践其朝。

三省吾身,谓予无愆。

处君之家,福禄如山。

忘我大德,思我小怨。

堪寒能暑,少而习焉。

寒暑不忒,等寿神仙。

桀跖不顾,贪类不干。

人皆重蔽,予独露居。

人皆怵惕,予独无虞。

” 言辞既磬,色厉目张。

摄齐而兴,降阶下堂︰“誓将去汝,适彼首阳。

孤竹二子,与我连行!

” 余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服。

长与汝居,终无厌极。

”贫遂不去,与我游息。

甘泉赋

〔扬雄〕 〔汉〕

惟汉十世,将郊上玄,定泰畤,雍神休,尊明号,同符三皇,录功五帝,恤胤锡羡,拓迹开统。

于是乃命群僚,历吉日,协灵辰,星陈而天行。

诏招摇与泰阴兮,伏钩陈使当兵。

属堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂。

八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。

蚩尤之伦,带干将而秉玉戚兮,飞蒙茸而走陆梁。

齐总总以撙撙其相胶轕兮,猋骇云迅奋以方攘。

骈罗列布,鳞以杂沓兮,柴虒参差,鱼颉而鸟䀪。

翕赫曶霍,雾集而蒙合兮,半散昭烂,粲以成章。

于是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝,驷苍螭兮六素虬。

蠖略蕤绥,漓呼幓纚。

帅尔阴闭,霅然阳开。

腾清霄而轶浮景兮,夫何旟旐郅偈之旖柅也!

流星旄以电烛兮,咸翠盖而鸾旗。

敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。

声駍隐以陆离兮,轻先疾雷而馺遗风。

陵高衍之嵱嵷兮,超纡谲之清澄。

登椽栾而羾天门兮,驰阊阖而入凌兢。

是时未轃夫甘泉也,乃望通天之绎绎。

下阴潜以惨廪兮,上洪纷而相错。

直峣峣以造天兮,厥高庆而不可呼疆度。

平原唐其坛曼兮,列新雉于林薄。

攒并闾与茇葀兮,纷被丽其亡鄂。

崇丘陵之駊騀兮,深沟嵚岩而为谷。

??离宫般以相烛兮,封峦石关施靡乎延属。

于是大厦云谲波诡,嶊嶉而成观。

仰挢首以高视兮,目冥眴而亡见。

正浏滥以弘惝兮,指东西之漫漫。

徒徊徊以徨徨兮,魂眇眇而昏乱。

据軨轩而周流兮,忽軮圠而亡垠。

翠玉树之青葱兮,璧马犀之瞵㻞。

金人仡仡其承锺虡兮,嵌岩岩其龙鳞。

扬光曜之燎烛兮,垂景炎之炘炘。

配帝居之县圃兮,象泰壹之威神。

洪台崛其独出兮,㨖北极之嶟嶟。

列宿乃施于上荣兮,日月才经于柍桭。

雷郁律于岩突兮,电倏忽于墙藩。

鬼魅不能自逮兮,半长途而下顚。

历倒景而绝飞梁兮,浮蔑蠓而撇天。

左欃枪而右玄冥兮,前熛阙后应门。

阴西海与幽都兮,涌醴汩以生川。

蛟龙连蜷于东厓兮,白虎敦圉呼昆仑。

览樛流于高光兮,溶方皇于西清。

前殿崔巍兮和氏玲珑。

炕浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾。

闶阆阆其寥廓兮,似紫宫之峥嵘。

骈交错而曼衍兮,㟎?隗呼其相婴。

乘云阁而上下兮,纷蒙笼以掍成。

曳红采之流离兮,扬翠气之冤延。

袭琁室与倾宫兮,若登高妙远、肃乎临渊。

回猋肆其砀骇兮,翍桂椒而郁杼杨。

香芬茀以穷隆兮,击薄栌而将荣。

芗呹肸以掍根兮,声駍隐而历锺。

排玉户而扬金铺兮,发兰惠与?䓖。

帷弸彋其拂汨兮,稍暗暗而靓深。

阴阳清浊穆羽相和兮,若夔牙之调琴。

般倕弃其剞劂兮,王尔投其钩绳。

虽方征侨与偓佺兮,犹仿佛其若梦。

于是事变物化,目骇耳回,盖天子穆然,珍台闲馆,琁题玉英,蜵蜎蠖濩之中。

惟夫所以澄心清魂,储精垂思,感动天地,逆釐三神者。

乃搜逑索偶,皋伊之徒冠伦魁能,函甘棠之惠,挟东征之意,相与齐乎阳灵之宫。

靡薜荔而为席兮,折琼枝以为芳。

噏清云之流瑕兮,饮若木之露英。

集呼礼神之囿,登呼颂祇之堂。

建光耀之长旓兮,昭华覆之威威。

攀琁玑而下视兮,行游目呼三危。

陈众车于东坑兮,肆玉釱而下驰。

漂龙渊而还九垠兮,窥地底而上回。

风傱傱而扶辖兮,鸾凤纷其御蕤。

梁弱水之濎濙兮,蹑不周之逶蛇。

想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却虙妃。

玉女亡所眺其清矑兮,虙妃曾不得施其蛾眉。

方揽道德之精刚兮,眸神明与之为资。

于是钦柴宗祈,燎熏皇天,招繇泰壹。

举洪颐,树灵旗,樵蒸焜上,配藜四施。

东烛沧海,西耀流沙,北爌幽都,南炀丹厓。

玄瓒觩䚧,秬鬯泔淡,肸向丰融,懿懿芬芬。

炎感黄龙兮,熛讹硕麟。

选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。

傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。

于是事毕功弘,回车而归。

度三峦兮偈棠黎。

天阃决兮地垠开,八荒协兮万国谐。

登长平兮雷鼓磕,天声起兮勇士厉。

云飞扬兮雨滂沛,于胥德兮丽万世。

乱曰:崇崇圜丘,隆隐天兮。

登降峛崺,单埢垣兮。

增宫㠁差,骈嵯峨兮。

岭巆嶙峋,洞无厓兮。

上天之縡,杳旭卉兮。

圣皇穆穆,信厥对兮。

徕祇郊禋,神所依兮,俳佪招摇,灵遟?兮。

辉光眩耀,隆厥福兮。

子子孙孙,长亡极兮。

羽猎赋

〔扬雄〕 〔汉〕

或称羲农,岂或帝王之弥文哉!

论者云否,各以并时而得宜,奚必同条而共贯?

则泰山之封,乌得七十而有二仪?

是以创业垂统者俱不见其爽,遐迩五三孰知其是非?

遂作颂曰:丽哉神圣,处于玄宫,富既与地乎侔訾,贵正与天呼比崇。

齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘。

狭三王之阸薜,峤高举而大兴。

历五帝之寥廓,涉三皇之登闳。

建道德以为师,友仁义与之为朋。

于是玄冬季月,天地隆烈,万物权舆于内,徂落于外。

帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,以奉终始颛顼玄冥之统。

乃诏虞人典泽,东延昆邻,西驰闛阖。

储积共偫,戍卒夹道。

斩丛棘,夷野草。

御自汧渭,经营酆镐,章皇周流,出入日月,天与地沓。

尔乃虎路三嵏以为司马,围经百里而为殿门。

外则正南极海,邪界虞渊,鸿蒙沆茫,碣以崇山。

营合围会,然后先置呼白杨之南,昆明灵沼之东。

贲育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计。

其馀荷垂天之毕,张竟野之罘,靡日月之朱竿,曳彗星之飞旗。

青云为纷,红霓为缳,属呼昆仑之虚。

涣若天星之罗,浩如涛水之波,淫淫与与,前后要遮。

欃枪为闉,明月为候,荧惑司命,天弧发射。

鲜扁陆离,骈衍佖路。

徽车轻武,鸿絧緁猎,殷殷轸轸,被陵缘阪,穷冥极远者,相与迾呼高原之上。

羽骑营营,昈分殊事,缤纷往来,轠轳不绝,若光若灭者,布呼青林之下。

于是天子乃以阳鼂始出呼玄宫,撞鸿锺,建九流,六白虎,载灵舆,蚩尤并毂,蒙公先驱。

立历天之旗,曳捎星之旃,辟历列缺,吐火施鞭。

萃傱允溶,淋离廓落,戏八镇而开关。

飞廉云师,吸嚊潚率。

鳞罗布列,攒以龙翰。

秋秋跄跄,入西园,切神光,望平乐,径竹林,蹂惠圃,践兰唐。

举㶻烈火,辔者施披,方驰千驷,狡骑万帅。

虓虎之陈,从横胶輵,猋泣雷厉,驞駍駖磕,汹汹旭旭,天动地岋。

羡漫半散,萧条数千万里外。

若夫壮士忼慨,殊乡别趣,东西南北,骋耆奔欲。

拖苍豨,跋犀犛,蹶浮麋,斫巨狿,搏玄猿,腾空虚,距连卷,踔夭蟜,娭涧门,莫莫纷纷,山谷为之风猋,林丛为之生尘。

及至获夷之徒,蹶松柏,掌疾梨,猎蒙茏,辚轻飞,履般首,带修蛇,钩赤豹,摼象犀,跇峦坑,超唐陂。

车骑云会,登降暗蔼,泰华为旒,熊耳为缀。

木仆山还,漫若天外,储与呼大浦,聊浪呼宇内。

于是天清日晏,逢蒙列眦,羿氏控弦。

皇车幽輵,光纯天地,望舒弥辔,翼乎徐至于上兰。

移围徙阵,浸淫蹴部,曲队坚重,各按行伍。

壁垒天旋,神抶电击,逢之则碎,近之则破,鸟不及飞,兽不得过。

军惊师骇,刮野扫地。

及至罕车飞扬,武骑聿皇,蹈飞豹,绢嘄阳,追天宝,出一方,应駍声,击流光。

野尽山穷,囊括其雌雄,沈沈溶溶,遥噱呼紭中。

三军芒然,穷冘阏与,亶观夫票禽之绁隃,犀兕之抵触,熊罴之挐玃,虎豹之凌遽,徒角枪题注,䠞竦詟怖,魂亡魄失,触辐关脰。

妄发期中,进退履获,创淫轮夷,丘累陵聚。

于是禽殚中衰,相与集于靖冥之馆,以临珍池。

灌以岐梁,溢以江河,东瞰目尽,西畅亡厓。

随珠和氏,焯烁其陂。

玉石嶜崟,眩耀青荧。

汉女水潜,怪物暗冥,不可殚形。

玄鸾孔雀,翡翠垂荣,王雎关关,鸿雁嘤嘤,群娱呼其中,噍噍昆鸣。

凫鹥振鹭,上下砰磕,声若雷霆。

乃使文身之技,水格鳞虫。

凌坚冰,犯严渊,探岩排埼,薄索蛟螭,蹈㺍獭,据鼋鼍,抾灵蠵。

入洞穴,出苍梧,乘巨鳞,骑京鱼。

浮彭蠡,目有虞。

方椎夜光之流离,剖明月之珠胎,鞭洛水之虙妃,饷屈原与彭胥。

于兹呼鸿生巨儒,俄轩冕,杂衣裳,修唐典,匡雅颂,揖让于前。

昭光振耀,蚃曶如神,仁声惠于北狄,武谊动于南邻。

是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。

前入围口,后陈卢山。

群公常伯,杨朱墨翟之徒,喟然称曰:“崇哉乎德,虽有唐虞大夏成周之隆,何以侈兹!

太古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其谁与哉?

” 上犹谦让而未俞也,方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋,发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林。

奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台,罕徂离宫而辍观游,土事不饰,木功不雕。

承民乎农桑,劝之以弗迨,侪男女使莫违。

恐贫穷者不遍被洋溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞。

驰弋乎神明之囿,览观乎群臣之有亡。

放雉兔,收罝罘,麋鹿刍荛与百姓共之,盖所以臻兹也。

于是醇洪鬯之德,丰茂世之规,加劳三皇,勖勤五帝,不亦至乎!

乃祗庄雍穆之徒,立君臣之节,崇贤圣之业,未皇苑囿之丽,游猎之靡也,因回轸还衡,背阿房,反未央。

刺世疾邪赋

〔赵壹〕 〔汉〕

伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。

数极自然变化,非是故相反驳。

德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?

春秋时祸败之始,战国逾复增其荼毒。

秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷。

宁计生民之命?

唯利己而自足。

于兹迄今,情伪万方。

佞诌日炽,刚克消亡。

舐痔结驷,正色徒行。

妪竬名势,抚拍豪强。

偃蹇反俗,立致咎殃。

捷慑逐物,日富月昌。

浑然同惑,孰温孰凉?

邪夫显进,直士幽藏。

原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。

女谒掩其视听兮,近习秉其威权。

所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。

虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。

九重既不可启,又群吠之狺狺。

安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。

奚异涉海之失柂,积薪而待燃?

荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?

故法禁屈桡于势族,恩泽不逮于单门。

宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。

乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。

有秦客者,乃为诗曰: 河清不可俟,人命不可延。

顺风激靡草,富贵者称贤。

文籍虽满腹,不如一囊钱。

伊优北堂上,抗脏倚门边。

鲁生闻此辞,系而作歌曰: 势家多所宜,咳唾自成珠。

被褐怀金玉,兰蕙化为刍。

贤者虽独悟,所困在群愚。

且各守尔分,勿复空驰驱。

哀哉复哀哉,此是命矣夫!

李夫人赋

〔刘彻〕 〔汉〕

美连娟以修嫭兮,命樔绝而不长。

饰新宫以延贮兮,泯不归乎故乡。

惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤。

释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳。

秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡。

神茕茕以遥思兮,精浮游而出畺。

托沈阴以圹久兮,惜蕃华之未央。

念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊。

函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。

的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄。

燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬。

既激感而心逐兮,包红颜而弗明。

欢接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒。

忽迁化而不反兮,魄放逸以飞扬。

何灵魄之纷纷兮,哀裴回以踌躇。

势路日以远兮,遂荒忽而辞去。

超兮西征,屑兮不见。

寖淫敞恍,寂兮无音。

思若流波,怛兮在心。

乱曰: 佳侠函光,陨朱荣兮。

嫉妒闟茸,将安程兮。

方时隆盛,年夭伤兮。

弟子增欷,洿沫怅兮。

悲愁于邑,喧不可止兮。

向不虚应,亦云己兮。

嫶妍太息,叹稚子兮。

懰栗不言,倚所恃兮。

仁者不誓,岂约亲兮?

既往不来,申以信兮。

去彼昭昭,就冥冥兮。

既下新宫,不复故庭兮。

呜呼哀哉,想魂灵兮!

述行赋

〔蔡邕〕 〔汉〕

余有行于京洛兮,遘淫雨之经时。

涂迍邅其蹇连兮,潦污滞而为灾。

乘马蟠而不进兮,心郁悒而愤思。

聊弘虑以存古兮,宣幽情而属词。

夕宿余于大梁兮,诮无忌之称神。

哀晋鄙之无辜兮,忿朱亥之篡军。

历中牟之旧城兮,憎佛肸之不臣。

问甯越之裔胄兮,藐仿佛而无闻。

经圃田而瞰北境兮,晤卫康之封疆。

迄管邑而增感叹兮,愠叔氏之启商。

过汉祖之所隘兮,吊纪信于荥阳。

降虎牢之曲阴兮,路丘墟以盘萦。

勤诸侯之远戍兮,侈申子之美城。

稔涛涂之愎恶兮,陷夫人以大名。

登长坂以凌高兮,陟葱山之峣陉。

建抚体以立洪高兮,经万世而不倾。

回峭峻以降阻兮,小阜寥其异形。

冈岑纡以连属兮,溪谷夐其杳冥。

迫嵯峨以乖邪兮,廓严壑以峥嵘。

攒棫朴而杂榛楛兮,被浣濯而罗生。

步亹菼与台菌兮,缘层崖而结茎。

行游目以南望兮,览太室之威灵。

顾大河于北垠兮,瞰洛汭之始并。

追刘定之攸仪兮,美伯禹之所营。

悼太康之失位兮,愍五子之歌声。

寻修轨以增举兮,邈悠悠之未央。

山风汩以飙涌兮,气懆懆而厉凉。

云郁术而四塞兮,雨蒙蒙而渐唐。

仆夫疲而劬瘁兮,我马虺隤以玄黄。

格莽丘而税驾兮,阴曀曀而不阳。

哀衰周之多故兮,眺濒隈而增感。

忿子带之淫逆兮,唁襄王于坛坎。

悲宠嬖之为梗兮,心恻怆而怀惨。

乘舫州而溯湍流兮,浮清波以横厉。

想宓妃之灵光兮,神幽隐以潜翳。

实熊耳之泉液兮,总伊瀍与涧濑。

通渠源于京城兮,引职贡乎荒裔。

操吴榜其万艘兮,充王府而纳最。

济西溪而容与兮,息巩都而后逝。

愍简公之失师兮,疾子朝之为害。

玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。

路阻败而无轨兮,涂泞溺而难遵。

率陵阿以登降兮,赴偃师而释勤。

壮田横之奉首兮,义二士之侠坟。

伫淹留以候霁兮,感忧心之殷殷。

并日夜而遥思兮,宵不寐以极晨。

候风云之体势兮,天牢湍而无文。

弥信宿而后阕兮,思逶迤以东运。

见阳光之颢颢兮,怀少弭而有欣。

命仆夫其就驾兮,吾将往乎京邑。

皇家赫而天居兮,万方徂而星集。

贵宠煽以弥炽兮,佥守利而不戢。

前车覆而未远兮,后乘驱而竞及。

穷变巧于台榭兮,民露处而寝洷。

消嘉谷于禽兽兮,下糠粃而无粒。

弘宽裕于便辟兮,纠忠谏其骎急。

怀伊吕而黜逐兮,道无因而获人。

唐虞渺其既远兮,常俗生于积习。

周道鞠为茂草兮,哀正路之日歰。

观风化之得失兮,犹纷挐其多远。

无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿?

甘衡门以宁神兮,咏都人而思归。

爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。

乱曰: 跋涉遐路,艰以阻兮。

终其永怀,窘阴雨兮。

历观群都,寻前绪兮。

考之旧闻,厥事举兮。

登高斯赋,义有取兮。

则善戒恶,岂云苟兮?

翩翩独征,无俦与兮。

言旋言复,我心胥兮。

封燕然山铭

〔班固〕 〔汉〕

惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣皇,登翼王室,纳于大麓,惟清缉熙。

乃与执金吾耿秉,述职巡御,治兵于朔方。

鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,暨南单于,东胡乌桓,西戎氐羌,侯王君长之群,骁骑十万。

元戎轻武,长毂四分,雷辎蔽路,万有三千馀乘。

勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天。

遂凌高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染锷。

然后四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇。

于是域灭区殚,反旆而旋,考传验图,穷览其山川。

遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。

将上以摅高文之宿愤,光祖宗之玄灵。

下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声。

兹可谓一劳而久逸。

暂费而永宁也。

乃遂封山刊石,昭铭盛德。

其辞曰: 铄王师兮征荒裔, 剿凶虐兮截海外, 敻其邈兮亘地界, 封神丘兮建隆嵑, 熙帝载兮振万世。

幽通赋

〔班固〕 〔汉〕

系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。

飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。

皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。

巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。

终保己而贻则兮,里上仁之所庐。

懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济。

咨孤蒙之眇眇兮,将圮绝而罔阶。

岂余身之足殉兮,违世业之可怀。

靖潜处以永思兮,经日月而弥远。

匪党人之敢拾兮,庶斯言之不玷。

魂茕茕与神交兮,精诚发于宵寐。

梦登山而迥眺兮,觌幽人之仿佛。

揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠。

吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察。

黄神邈而靡质兮,仪遗谶以臆对。

曰乘高而遌神兮,道遐通而不迷。

葛绵绵于樛木兮,咏南风以为绥。

盖惴惴之临深兮,乃二雅之所祗。

既讯尔以吉象兮,又申之以炯戒。

盍孟晋以迨群兮,辰倏忽其不再。

承灵训其虚徐兮,伫盘桓而且俟。

惟天地之无穷兮,鲜生民之晦在。

纷屯邅与蹇连兮,何艰多而智寡。

上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御。

昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予。

管弯弧欲毙仇兮,仇作后而成己。

变化故而相诡兮,孰云预其终始!

雍造怨而先赏兮,丁繇惠而被戮。

栗取吊于逌吉兮,王膺庆于所戚。

叛回穴其若兹兮,北叟颇识其倚伏。

单治里而外凋兮,张修襮而内逼。

聿中龢为庶几兮,颜与冉又不得。

溺招路以从己兮,谓孔氏犹未可。

安慆慆而不萉兮,卒陨身乎世祸。

游圣门而靡救兮,虽覆醢其何补?

固行行其必凶兮,免盗乱为赖道。

形气发于根柢兮,柯叶汇而零茂。

恐魍魉之责景兮,羌未得其云已。

黎淳耀于高辛兮,芈强大于南汜。

嬴取威于伯仪兮,姜本支乎三趾。

既仁得其信然兮,仰天路而同轨。

东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五。

戎女烈而丧孝兮,伯徂归于龙虎。

发还师以成命兮,重醉行而自耦。

震鳞漦于夏庭兮,匝三正而灭姬。

巽羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾。

道修长而世短兮,敻冥默而不周。

胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而达幽。

妫巢姜于孺筮兮,旦算祀于契龟。

宣曹兴败于下梦兮,鲁卫名谥于铭谣。

妣聆呱而劾石兮,许相理而鞫条。

道混成而自然兮,术同原而分流。

神先心以定命兮,命随行以消息。

斡流迁其不济兮,故遭罹而嬴缩。

三栾同于一体兮,虽移易而不忒。

洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。

周贾荡而贡愤兮,齐死生与祸福。

抗爽言以矫情兮,信畏牺而忌鵩。

所贵圣人至论兮,顺天性而断谊。

物有欲而不居兮,亦有恶而不避。

守孔约而不贰兮,乃輶德而无累。

三仁殊于一致兮,夷惠舛而齐声。

木偃息以蕃魏兮,申重茧以存荆。

纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾。

侯草木之区别兮,苟能实其必荣。

要没世而不朽兮,乃先民之所程。

观天网之纮覆兮,实棐谌而相训。

谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。

虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载。

素文信而厎麟兮,汉宾祚于异代。

精通灵而感物兮,神动气而入微。

养流睇而猿号兮,李虎发而石开。

非精诚其焉通兮,苟无实其孰信?

操末技犹必然兮,矧耽躬于道真。

登孔昊而上下兮,纬群龙之所经。

朝贞观而夕化兮,犹喧己而遗形。

若胤彭而偕老兮,诉来哲而通情。

乱曰: 天造草昧,立性命兮。

复心弘道,惟圣贤兮。

浑元运物,流不处兮。

保身遗名,民之表兮。

舍生取谊,以道用兮。

忧伤夭物,忝莫痛兮。

皓尔太素,曷渝色兮。

尚越其几,沦神域兮。