逐贫赋

扬子遁居,离俗独处。

左邻崇山,右接旷野。

邻垣乞儿,终贫且窭。

礼薄义弊,相与群聚。

惆怅失志,呼贫与语: “汝在六极,投弃荒遐。

好为庸卒,刑戮相加。

匪惟幼稚,嬉戏土砂。

居非近邻,接屋连家。

恩轻毛羽,义薄轻罗。

进不由德,退不受呵。

久为滞客,其意谓何?

人皆文绣,余褐不完。

人皆稻粱,我独藜飧。

贫无宝玩,何以接欢?

宗室之燕,为乐不盘。

徒行负笈,出处易衣。

身服百役,手足胼胝。

或耘或耔,沾体露肌。

朋友道绝,进宫凌迟。

厥咎安在?

职汝为之!

舍汝远窜,昆仑之颠。

尔复我随,翰飞戾天。

舍尔登山,岩穴隐藏。

尔复我随,陟彼高冈。

舍尔入海,泛彼柏舟。

尔复我随,载沈载浮。

我行尔动,我静尔休。

岂无他人?

从我何求?

今汝去矣,勿复久留!

” 贫曰:“唯唯。

主人见逐,多言益嗤。

心有所怀,愿得尽辞!

昔我乃祖,宗其明德。

克佐帝尧,誓为典则。

土阶茅茨,匪雕匪饰。

爰及季世,纵其昏惑。

饕餮之群,贪富苟得。

鄙我先人,乃傲乃骄。

瑶台琼榭,室屋崇高。

流酒为池,积肉为崤。

是用鹄逝,不践其朝。

三省吾身,谓予无愆。

处君之家,福禄如山。

忘我大德,思我小怨。

堪寒能暑,少而习焉。

寒暑不忒,等寿神仙。

桀跖不顾,贪类不干。

人皆重蔽,予独露居。

人皆怵惕,予独无虞。

” 言辞既磬,色厉目张。

摄齐而兴,降阶下堂︰“誓将去汝,适彼首阳。

孤竹二子,与我连行!

” 余乃避席,辞谢不直:“请不贰过,闻义则服。

长与汝居,终无厌极。

”贫遂不去,与我游息。



译文、注释、简介、赏析

译文

扬雄远离世俗过隐居生活,四周不是群山就是荒野,自家围墙外有个乞丐,人不但穷而且无礼数。於是他意识到,长期地与这种无礼无义的人相处下去,志向都被磨灭殆尽。因此他向那穷鬼喊道: “你有六大恶习,被抛弃在荒野。好为平常的小兵,对人刑罚屠戮。但匪徒时欺负嬉戏在土堆上的小孩。居住在连排的屋里比邻而居。把恩惠看的如羽毛般轻,对义气看的比罗纱轻。高升时不因品德,离退时不受苛责。长久以来成为了位卑得人,你到底想成什么人?人人都文采华丽,旧衣服一大堆,人人都吃稻米,我却吃剩菜,贫穷没宝物玩,为何这么高兴?请亲戚们来家里吃个饭,本来应该是很愉快的事我却不觉得快乐,交通工具也买不起,背个破箱子到处游学,在家穿的那套衣服简直见不得人,若要出去还得换一件。到处打短工,手脚的老茧越来越厚。有时候下田劳作,任雨水淋湿全身。和我交往的朋友越来越少,生活每况愈下。我就想不通这到底是谁的罪过!我思来想去这主要原因得归咎与你!为了避开你,我逃窜到昆仑山顶。但我发现你还是跟着我,不管我是飞天登山打洞下海都摆脱不掉你。我动你跟着动,我停你跟着停。难道这世道上就没其他人了么?你唯独跟我干嘛啊!我求你你可不可以走呵?不要再留下来了好不好?” 那穷鬼说:“哦哦,你要赶俺走可不可以言简意赅点?说了那么多我都想笑了。但走之前我得把话说清楚,我祖上身心洁白,不事暧昧,凭藉清明仁德,辅佐过帝尧,是後世的典范。他的房屋也是茅草土胚,没雕饰过。到了末世的时候,昏庸无知的人放纵自己。贪食无厌的人很多,贪图富贵得非正道。那些人鄙视我的祖先,骄纵傲慢。修建那些高台琼楼,池子里都是酒,肉堆得比山还高。后世皇帝骄奢贪婪,所以我如鸿鹄高飞而去,不在朝廷堕落。我几次反省,认为我自己并无过错。我常驻你家,给你带来的是无尽的福气。你不记住我的大恩大德,却纠结於我的这点穷气。因为我的存在,使你从小就有禁得住寒暑的习惯,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。” 话说完后,神情严肃瞪大眼睛看着扬雄,两手撩起衣服下面的边,从屋里走出来。说“我发誓要离开你了,去首阳山。孤竹的两个孩子,将会与我同行。” 我于是让席,对他不停地表示歉意:“这种失误不会再有第二次了,听说了你的深明大义我佩服不已,与你长久相处下去我到死都不会满足。”贫儿于是就不走了,与我游玩与休憩。


注释

窭(jù):贫寒。 六极:东西南北上下,指宇内。 好为庸卒:常为别人的佣工、仆人。 刑戮相加:屡遭惩罚。 藜飧:以野菜为食。 盘(pán):快乐。 徒行负笈:步行求学。 出处易衣:家中穷得仅有一件衣服,谁出门谁换上。《礼记·儒行》:“儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窬,蓬户瓮牖;易衣而出,并日而食,上答之不敢以疑,上不答不敢以谄,其仕有如此者。” 胼胝(pián zhī):老茧。 凌迟:衰退,此谓仕途坎坷。 咎:过错。 职:主要。 翰飞戾天:高飞至天。《诗经·小雅·小宛》:“宛彼鸣鸠,翰飞戾天。” 陟彼高冈:登上那高丘。《诗经·周南·卷耳》:“陟彼高冈,我马玄黄。” 泛彼柏舟:飘荡着拍木舟。《诗经·鄘风·柏舟》:“泛彼柏舟,在彼中河。” 载沉载浮:在水中又沉又浮。《诗经·小雅·菁菁者莪》:“泛泛杨舟,载沉载浮。” 嗤,笑。 “昔我乃祖,宗其明德。克佐帝尧,誓为典则”句:不明所指。宋·魏仲举刊《五百家注昌黎文集》引洪兴祖注云:“予尝见《文宗备问》云:颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号为‘穷子’。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰:‘今日送却穷子’。自尔相承送之。”又唐《四时宝鉴》云:“高阳氏子,好衣弊食糜,正月晦巷死。世作靡弃破衣,是日祝于巷曰:除贫也。”按高阳氏即颛顼,传为黄帝孙,扬雄此文所谓“贫”的祖先能辅佐帝尧,想必与“穷子”一样出身显赫,然典籍未见“穷子”的其他事迹。 饕餮(tāo tiè),本怪兽名,贪吃致死。后以称贪婪人。 崤、山名,此借指山。 諐(qiān):同“愆”,罪过。 忒(tè):更、变。不忒,谓不受影响。 重蔽:层层保护。 怵惕:恐惧。 磬:尽。 摄齐(zi):撩起衣下摆。 孤竹二子:孤竹君子伯夷和叔齐,两人不食周粟,饿死首阳山。《史记·伯夷列传》:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。”


简介

《逐贫赋》是汉代辞赋家扬雄晚年的作品。这是一篇寓言赋,通篇用“扬子”和“贫”主客对答的形式,前一部分写主人的怒斥,展现出“外我”的形象,后一部分以“贫”的反驳曲尽其情,寄托“内我”的精神世界。全赋构思奇异,庄谐相生,情节结构完整,人物个性突出,寓意隽永而耐人寻味,对后世产生了深远影响。



甘泉赋

〔扬雄〕 〔汉〕

惟汉十世,将郊上玄,定泰畤,雍神休,尊明号,同符三皇,录功五帝,恤胤锡羡,拓迹开统。

于是乃命群僚,历吉日,协灵辰,星陈而天行。

诏招摇与泰阴兮,伏钩陈使当兵。

属堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂。

八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。

蚩尤之伦,带干将而秉玉戚兮,飞蒙茸而走陆梁。

齐总总以撙撙其相胶轕兮,猋骇云迅奋以方攘。

骈罗列布,鳞以杂沓兮,柴虒参差,鱼颉而鸟䀪。

翕赫曶霍,雾集而蒙合兮,半散昭烂,粲以成章。

于是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝,驷苍螭兮六素虬。

蠖略蕤绥,漓呼幓纚。

帅尔阴闭,霅然阳开。

腾清霄而轶浮景兮,夫何旟旐郅偈之旖柅也!

流星旄以电烛兮,咸翠盖而鸾旗。

敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。

声駍隐以陆离兮,轻先疾雷而馺遗风。

陵高衍之嵱嵷兮,超纡谲之清澄。

登椽栾而羾天门兮,驰阊阖而入凌兢。

是时未轃夫甘泉也,乃望通天之绎绎。

下阴潜以惨廪兮,上洪纷而相错。

直峣峣以造天兮,厥高庆而不可呼疆度。

平原唐其坛曼兮,列新雉于林薄。

攒并闾与茇葀兮,纷被丽其亡鄂。

崇丘陵之駊騀兮,深沟嵚岩而为谷。

??离宫般以相烛兮,封峦石关施靡乎延属。

于是大厦云谲波诡,嶊嶉而成观。

仰挢首以高视兮,目冥眴而亡见。

正浏滥以弘惝兮,指东西之漫漫。

徒徊徊以徨徨兮,魂眇眇而昏乱。

据軨轩而周流兮,忽軮圠而亡垠。

翠玉树之青葱兮,璧马犀之瞵㻞。

金人仡仡其承锺虡兮,嵌岩岩其龙鳞。

扬光曜之燎烛兮,垂景炎之炘炘。

配帝居之县圃兮,象泰壹之威神。

洪台崛其独出兮,㨖北极之嶟嶟。

列宿乃施于上荣兮,日月才经于柍桭。

雷郁律于岩突兮,电倏忽于墙藩。

鬼魅不能自逮兮,半长途而下顚。

历倒景而绝飞梁兮,浮蔑蠓而撇天。

左欃枪而右玄冥兮,前熛阙后应门。

阴西海与幽都兮,涌醴汩以生川。

蛟龙连蜷于东厓兮,白虎敦圉呼昆仑。

览樛流于高光兮,溶方皇于西清。

前殿崔巍兮和氏玲珑。

炕浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾。

闶阆阆其寥廓兮,似紫宫之峥嵘。

骈交错而曼衍兮,㟎?隗呼其相婴。

乘云阁而上下兮,纷蒙笼以掍成。

曳红采之流离兮,扬翠气之冤延。

袭琁室与倾宫兮,若登高妙远、肃乎临渊。

回猋肆其砀骇兮,翍桂椒而郁杼杨。

香芬茀以穷隆兮,击薄栌而将荣。

芗呹肸以掍根兮,声駍隐而历锺。

排玉户而扬金铺兮,发兰惠与?䓖。

帷弸彋其拂汨兮,稍暗暗而靓深。

阴阳清浊穆羽相和兮,若夔牙之调琴。

般倕弃其剞劂兮,王尔投其钩绳。

虽方征侨与偓佺兮,犹仿佛其若梦。

于是事变物化,目骇耳回,盖天子穆然,珍台闲馆,琁题玉英,蜵蜎蠖濩之中。

惟夫所以澄心清魂,储精垂思,感动天地,逆釐三神者。

乃搜逑索偶,皋伊之徒冠伦魁能,函甘棠之惠,挟东征之意,相与齐乎阳灵之宫。

靡薜荔而为席兮,折琼枝以为芳。

噏清云之流瑕兮,饮若木之露英。

集呼礼神之囿,登呼颂祇之堂。

建光耀之长旓兮,昭华覆之威威。

攀琁玑而下视兮,行游目呼三危。

陈众车于东坑兮,肆玉釱而下驰。

漂龙渊而还九垠兮,窥地底而上回。

风傱傱而扶辖兮,鸾凤纷其御蕤。

梁弱水之濎濙兮,蹑不周之逶蛇。

想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却虙妃。

玉女亡所眺其清矑兮,虙妃曾不得施其蛾眉。

方揽道德之精刚兮,眸神明与之为资。

于是钦柴宗祈,燎熏皇天,招繇泰壹。

举洪颐,树灵旗,樵蒸焜上,配藜四施。

东烛沧海,西耀流沙,北爌幽都,南炀丹厓。

玄瓒觩䚧,秬鬯泔淡,肸向丰融,懿懿芬芬。

炎感黄龙兮,熛讹硕麟。

选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。

傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。

于是事毕功弘,回车而归。

度三峦兮偈棠黎。

天阃决兮地垠开,八荒协兮万国谐。

登长平兮雷鼓磕,天声起兮勇士厉。

云飞扬兮雨滂沛,于胥德兮丽万世。

乱曰:崇崇圜丘,隆隐天兮。

登降峛崺,单埢垣兮。

增宫㠁差,骈嵯峨兮。

岭巆嶙峋,洞无厓兮。

上天之縡,杳旭卉兮。

圣皇穆穆,信厥对兮。

徕祇郊禋,神所依兮,俳佪招摇,灵遟?兮。

辉光眩耀,隆厥福兮。

子子孙孙,长亡极兮。

羽猎赋

〔扬雄〕 〔汉〕

或称羲农,岂或帝王之弥文哉!

论者云否,各以并时而得宜,奚必同条而共贯?

则泰山之封,乌得七十而有二仪?

是以创业垂统者俱不见其爽,遐迩五三孰知其是非?

遂作颂曰:丽哉神圣,处于玄宫,富既与地乎侔訾,贵正与天呼比崇。

齐桓曾不足使扶毂,楚严未足以为骖乘。

狭三王之阸薜,峤高举而大兴。

历五帝之寥廓,涉三皇之登闳。

建道德以为师,友仁义与之为朋。

于是玄冬季月,天地隆烈,万物权舆于内,徂落于外。

帝将惟田于灵之囿,开北垠,受不周之制,以奉终始颛顼玄冥之统。

乃诏虞人典泽,东延昆邻,西驰闛阖。

储积共偫,戍卒夹道。

斩丛棘,夷野草。

御自汧渭,经营酆镐,章皇周流,出入日月,天与地沓。

尔乃虎路三嵏以为司马,围经百里而为殿门。

外则正南极海,邪界虞渊,鸿蒙沆茫,碣以崇山。

营合围会,然后先置呼白杨之南,昆明灵沼之东。

贲育之伦,蒙盾负羽,杖镆邪而罗者以万计。

其馀荷垂天之毕,张竟野之罘,靡日月之朱竿,曳彗星之飞旗。

青云为纷,红霓为缳,属呼昆仑之虚。

涣若天星之罗,浩如涛水之波,淫淫与与,前后要遮。

欃枪为闉,明月为候,荧惑司命,天弧发射。

鲜扁陆离,骈衍佖路。

徽车轻武,鸿絧緁猎,殷殷轸轸,被陵缘阪,穷冥极远者,相与迾呼高原之上。

羽骑营营,昈分殊事,缤纷往来,轠轳不绝,若光若灭者,布呼青林之下。

于是天子乃以阳鼂始出呼玄宫,撞鸿锺,建九流,六白虎,载灵舆,蚩尤并毂,蒙公先驱。

立历天之旗,曳捎星之旃,辟历列缺,吐火施鞭。

萃傱允溶,淋离廓落,戏八镇而开关。

飞廉云师,吸嚊潚率。

鳞罗布列,攒以龙翰。

秋秋跄跄,入西园,切神光,望平乐,径竹林,蹂惠圃,践兰唐。

举㶻烈火,辔者施披,方驰千驷,狡骑万帅。

虓虎之陈,从横胶輵,猋泣雷厉,驞駍駖磕,汹汹旭旭,天动地岋。

羡漫半散,萧条数千万里外。

若夫壮士忼慨,殊乡别趣,东西南北,骋耆奔欲。

拖苍豨,跋犀犛,蹶浮麋,斫巨狿,搏玄猿,腾空虚,距连卷,踔夭蟜,娭涧门,莫莫纷纷,山谷为之风猋,林丛为之生尘。

及至获夷之徒,蹶松柏,掌疾梨,猎蒙茏,辚轻飞,履般首,带修蛇,钩赤豹,摼象犀,跇峦坑,超唐陂。

车骑云会,登降暗蔼,泰华为旒,熊耳为缀。

木仆山还,漫若天外,储与呼大浦,聊浪呼宇内。

于是天清日晏,逢蒙列眦,羿氏控弦。

皇车幽輵,光纯天地,望舒弥辔,翼乎徐至于上兰。

移围徙阵,浸淫蹴部,曲队坚重,各按行伍。

壁垒天旋,神抶电击,逢之则碎,近之则破,鸟不及飞,兽不得过。

军惊师骇,刮野扫地。

及至罕车飞扬,武骑聿皇,蹈飞豹,绢嘄阳,追天宝,出一方,应駍声,击流光。

野尽山穷,囊括其雌雄,沈沈溶溶,遥噱呼紭中。

三军芒然,穷冘阏与,亶观夫票禽之绁隃,犀兕之抵触,熊罴之挐玃,虎豹之凌遽,徒角枪题注,䠞竦詟怖,魂亡魄失,触辐关脰。

妄发期中,进退履获,创淫轮夷,丘累陵聚。

于是禽殚中衰,相与集于靖冥之馆,以临珍池。

灌以岐梁,溢以江河,东瞰目尽,西畅亡厓。

随珠和氏,焯烁其陂。

玉石嶜崟,眩耀青荧。

汉女水潜,怪物暗冥,不可殚形。

玄鸾孔雀,翡翠垂荣,王雎关关,鸿雁嘤嘤,群娱呼其中,噍噍昆鸣。

凫鹥振鹭,上下砰磕,声若雷霆。

乃使文身之技,水格鳞虫。

凌坚冰,犯严渊,探岩排埼,薄索蛟螭,蹈㺍獭,据鼋鼍,抾灵蠵。

入洞穴,出苍梧,乘巨鳞,骑京鱼。

浮彭蠡,目有虞。

方椎夜光之流离,剖明月之珠胎,鞭洛水之虙妃,饷屈原与彭胥。

于兹呼鸿生巨儒,俄轩冕,杂衣裳,修唐典,匡雅颂,揖让于前。

昭光振耀,蚃曶如神,仁声惠于北狄,武谊动于南邻。

是以旃裘之王,胡貉之长,移珍来享,抗手称臣。

前入围口,后陈卢山。

群公常伯,杨朱墨翟之徒,喟然称曰:“崇哉乎德,虽有唐虞大夏成周之隆,何以侈兹!

太古之觐东岳,禅梁基,舍此世也,其谁与哉?

” 上犹谦让而未俞也,方将上猎三灵之流,下决醴泉之滋,发黄龙之穴,窥凤凰之巢,临麒麟之囿,幸神雀之林。

奢云梦,侈孟诸,非章华,是灵台,罕徂离宫而辍观游,土事不饰,木功不雕。

承民乎农桑,劝之以弗迨,侪男女使莫违。

恐贫穷者不遍被洋溢之饶,开禁苑,散公储,创道德之囿,弘仁惠之虞。

驰弋乎神明之囿,览观乎群臣之有亡。

放雉兔,收罝罘,麋鹿刍荛与百姓共之,盖所以臻兹也。

于是醇洪鬯之德,丰茂世之规,加劳三皇,勖勤五帝,不亦至乎!

乃祗庄雍穆之徒,立君臣之节,崇贤圣之业,未皇苑囿之丽,游猎之靡也,因回轸还衡,背阿房,反未央。

驾出北郭门行

〔阮瑀〕 〔汉〕

驾出北郭门,马樊不肯驰。

下车步踟蹰,仰折枯杨枝。

顾闻丘林中,噭噭有悲啼。

借问啼者出,“何为乃如斯?

” “亲母舍我殁,后母憎孤儿。

” 饥寒无衣食,举动鞭捶施。

骨消肌肉尽,体若枯树皮。

藏我空室中,父还不能知。

上冢察故处,存亡永别离。

亲母何可见,泪下声正嘶。

弃我于此间,穷厄岂有赀?

” 传告后代人,以此为明规。

秋胡行二首

〔曹操〕 〔汉〕

【其一】 晨上散关山,此道当何难!

牛顿不起,车堕谷间。

坐磐石之上,弹五弦之琴。

作为清角韵,意中迷烦。

歌以言志,晨上散关山。

有何三老公,卒来在我旁。

负揜被裘,似非恒人。

谓卿云何困苦以自怨, 徨徨所欲,来到此间?

歌以言志,有何三老公。

我居昆仑山,所谓者真人。

道深有可得。

名山历观, 遨游八极,枕石漱流饮泉。

沉吟不决,遂上升天。

歌以言志,我居昆仑山。

去去不可追,长恨相牵攀。

夜夜安得寐,惆怅以自怜。

正而不谲,辞赋依因。

经传所过,西来所传。

歌以言志,去去不可追。

【其二】 愿登泰华山,神人共远游。

经历昆仑山,到蓬莱。

飘遥八极,与神人俱。

思得神药,万岁为期。

歌以言志,愿登泰华山。

天地何长久!

人道居之短。

世言伯阳,殊不知老。

赤松王乔,亦云得道。

得之未闻,庶以寿考。

歌以言志,天地何长久!

明明日月光,何所不光昭!

二仪合圣化,贵者独人不?

万国率土,莫非王臣。

仁义为名,礼乐为荣。

歌以言志,明明日月光。

四时更逝去,昼夜以成岁。

大人先天而天弗违。

不戚年往,忧世不治。

存亡有命,虑之为蚩。

歌以言志,四时更逝去。

戚戚欲何念!

欢笑意所之。

壮盛智愚,殊不再来。

爱时进趣,将以惠谁?

泛泛放逸,亦同何为!

歌以言志,戚戚欲何念!

赠蔡子笃

〔王粲〕 〔汉〕

翼翼飞鸾,载飞载东。

我友云徂,言戾旧邦。

舫舟翩翩,以溯大江。

蔚矣荒涂,时行靡通。

慨我怀慕,君子所同。

悠悠世路,乱离多阻。

济岱江行,邈焉异处。

风流云散,一别如雨。

人生实难,愿其弗与。

瞻望遐路,允企伊伫。

烈烈冬日,肃肃凄风。

潜鳞在渊,归雁载轩。

苟非鸿雕,孰能飞翻?

虽则追慕,予思罔宣。

瞻望东路,惨怆增叹。

率彼江流,爰逝靡期。

君子信誓,不迁于时。

及子同寮,生死固之。

何以赠行?

言授斯诗。

中心孔悼,涕泪涟洏。

嗟尔君子,如何勿思!

悲士不遇赋

〔司马迁〕 〔汉〕

悲夫!

士生之不辰,愧顾影而独存。

恒克己而复礼,惧志行之无闻。

谅才韪而世戾,将逮死而长勤。

虽有行而不彰,徒有能而不陈。

何穷达之易惑,信美恶之难分。

时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。

使公于公者,彼我同兮。

私于私者,自相悲兮。

天道微哉!

吁嗟阔兮。

人理显然,相倾夺兮。

好生恶死,才之鄙也。

好贵夷贱,哲之乱也。

照照洞达,胸中豁也。

昏昏罔觉,内生毒也。

我之心矣,哲已能忖。

我之言矣,哲已能选。

没世无闻,古人惟耻。

朝闻夕死,孰云其否!

逆顺还周,乍没乍起。

理不可据,智不可恃。

无造福先,无触祸始。

委之自然,终归一矣。

非有先生论

〔东方朔〕 〔汉〕

非有先生仕于吴,进不能称往古以广主意,退不能扬君美以显其功,默然无言者三年矣。

吴王怪而问之,曰:“寡人获先人之功,寄于众贤之上,夙兴夜寐,未尝敢怠也。

今先生率然高举,远集吴地,将以辅治寡人,诚窃嘉之,体不安席,食不甘味,目不视靡曼之色,耳不听钟鼓之音,虚心定志,欲闻流议者三年于兹矣。

今先生进无以辅治,退不扬主誉,窃为先生不取也。

盖怀能而不见,是不忠也,见而不行,主不明也。

意者寡人殆不明乎?

”非有先生伏而唯唯。

吴王曰:“可以谈矣,寡人将竦意而听焉。

”先生曰:“于戏!

可乎哉?

可乎哉?

谈何容易!

夫谈者有悖于目而佛于耳,谬于心而便于身者,或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者,非有明王圣主,孰能听之矣?

”吴王曰:“何为其然也?

‘中人以上可以语上也’,先生试言,寡人将览焉。

” 先生对曰:“昔关龙逢深谏于桀,而王子比干直言于纣,此二臣者,皆极虑尽忠,闵主泽不下流,而万民骚动,故直言其失,切谏其邪者,将以为君之荣,除主之祸也。

今则不然,反以为诽谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先人,为天下笑,故曰谈何容易!

是以辅弼之臣瓦解,而邪谄之人并进,遂及飞廉、恶来革等。

三人皆诈伪,巧言利口,以进其身,阴奉雕琢刻镂之好,以纳其心,务快耳目之欲,以苟容为度,遂往不戒,身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟,杀戮贤臣,亲近谗夫。

诗不云乎?

‘谗人罔极,交乱四国’,此之谓也。

故卑身贱体,说色微辞,愉愉喣喣终无益于主上之治,即志士仁人不忍为也。

将俨然作矜庄之色,深言直谏,上以拂人主之邪,下以损百姓之害,则忤于邪主之心,历于衰世之法。

故养寿命之士莫肯进也,遂居深山之间,积土为室,编蓬为户,弹琴其中,以咏先王之风,亦可以乐而忘死矣。

是以伯夷叔齐避周,饿于首阳之下,后世称其仁。

如是,邪主之行固足畏也,故曰谈何容易!

” 于是吴王戄然易容,捐荐去几,危坐而听。

先生曰:“接舆避世,箕子被发佯狂,此二子者,皆避浊世以全其身者也。

使遇明王圣主,得赐清宴之闲,宽和之色,发愤毕诚,图画安危,揆度得失,上以安主体,下以便万民,则五帝三王之道可几而见也。

故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤,太公钓于渭之阳以见文王。

心合意同,谋无不成,计无不从,诚得其君也。

深念远虑,引义以正其身,推恩以广其下,本仁祖谊,褒有德,禄贤能,诛恶乱,摠远方,壹统类,美风俗,此帝王所由昌也。

上不变天性,下不夺人伦,则天地和洽,远方怀之,故号圣王。

臣子之职既加矣,于是裂地定封,爵为公侯,传国子孙,名显后世,民到于今称之,以遇汤与文王也。

太公伊尹以如此,龙逢比干独如彼,岂不哀哉!

故曰谈何容易!

” 于是吴王穆然,俯而深惟,仰而泣下交颐,曰:“嗟乎!

余国之不亡也,绵绵连连,殆哉,世之不绝也!

”于是正明堂之朝,齐君臣之位,举贤才,布德惠,施仁义,赏有功。

躬亲节俭,减后宫之费,损车马之用。

放郑声,远佞人,省庖厨,去侈靡,卑宫馆,坏苑囿,填池堑,以与贫民无产业者。

开内藏,振贫穷,存耆老,恤孤独,薄赋敛,省刑罚。

行此三年,海内晏然,天下大洽,阴阳和调,万物咸得其宜。

国无灾害之变,民无饥寒之色,家给人足,畜积有馀,囹圄空虚。

凤皇来集,麒麟在郊,甘露既降,朱草萌芽,远方异俗之人,向风慕义,各奉其职而来朝贺。

故治乱之道,存亡之端,若此易见,而君人者莫肯为也,臣愚窃以为过。

故诗曰“王国克生,惟周之贞,济济多士,文王以宁”,此之谓也。

答客难

〔东方朔〕 〔汉〕

客难东方朔曰:“苏秦张仪壹当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。

今子大夫修先生之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛,唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣,自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。

然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行邪?

同胞之徒,无所容居,其故何也?

” 东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。

彼一时也,此一时也,岂可同哉?

夫苏秦张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡,故说得行焉。

身处尊位,珍宝充内,外有仓廪,泽及后世,子孙长享。

今则不然。

圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖,何以异哉?

遵天之道,顺地之理,物无不得其所。

故绥之则安,动之则苦。

尊之则为将,卑之则为虏。

抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下。

用之则为虎,不用则为鼠。

虽欲尽节效情,安知前后?

夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数,悉力慕之,困于衣食,或失门户。

使苏秦张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!

传曰:‘天下无害,虽有圣人无所施才。

上下和同,虽有贤者无所立功。

’故曰时异事异。

” “虽然,安可以不务修身乎哉?

诗曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。

’‘鹤鸣九皋,声闻于天。

’苟能修身,何患不荣?

太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝。

此士所以日夜孳孳,修学敏行而不敢怠也。

譬若鹡鸰,飞且鸣矣。

传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。

’‘天有常度,地有常形,君子有常行。

君子道其常,小人计其功。

’诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?

’‘水至清则无鱼,人至察则无徒,冕而前旒,所以蔽明。

黈纩充耳,所以塞聪。

’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。

枉而直之,使自得之。

优而柔之,使自求之。

揆而度之,使自索之。

盖圣人之教化如此,欲其自得之。

自得之,则敏且广矣。

” “今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居,上观许由,下察接舆,计同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也,子何疑于予哉?

若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环,所欲必得,功若丘山,海内定,国家安,是遇其时者也,子又何怪之邪?

语曰:‘以筦窥天,以蠡测海,以筳撞钟’,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!

犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?

今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已。

此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。

刺世疾邪赋

〔赵壹〕 〔汉〕

伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。

数极自然变化,非是故相反驳。

德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?

春秋时祸败之始,战国逾复增其荼毒。

秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷。

宁计生民之命?

唯利己而自足。

于兹迄今,情伪万方。

佞诌日炽,刚克消亡。

舐痔结驷,正色徒行。

妪竬名势,抚拍豪强。

偃蹇反俗,立致咎殃。

捷慑逐物,日富月昌。

浑然同惑,孰温孰凉?

邪夫显进,直士幽藏。

原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。

女谒掩其视听兮,近习秉其威权。

所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。

虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。

九重既不可启,又群吠之狺狺。

安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。

奚异涉海之失柂,积薪而待燃?

荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?

故法禁屈桡于势族,恩泽不逮于单门。

宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。

乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。

有秦客者,乃为诗曰: 河清不可俟,人命不可延。

顺风激靡草,富贵者称贤。

文籍虽满腹,不如一囊钱。

伊优北堂上,抗脏倚门边。

鲁生闻此辞,系而作歌曰: 势家多所宜,咳唾自成珠。

被褐怀金玉,兰蕙化为刍。

贤者虽独悟,所困在群愚。

且各守尔分,勿复空驰驱。

哀哉复哀哉,此是命矣夫!

李夫人赋

〔刘彻〕 〔汉〕

美连娟以修嫭兮,命樔绝而不长。

饰新宫以延贮兮,泯不归乎故乡。

惨郁郁其芜秽兮,隐处幽而怀伤。

释舆马于山椒兮,奄修夜之不阳。

秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡。

神茕茕以遥思兮,精浮游而出畺。

托沈阴以圹久兮,惜蕃华之未央。

念穷极之不还兮,惟幼眇之相羊。

函荾荴以俟风兮,芳杂袭以弥章。

的容与以猗靡兮,缥飘姚虖愈庄。

燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬。

既激感而心逐兮,包红颜而弗明。

欢接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒。

忽迁化而不反兮,魄放逸以飞扬。

何灵魄之纷纷兮,哀裴回以踌躇。

势路日以远兮,遂荒忽而辞去。

超兮西征,屑兮不见。

寖淫敞恍,寂兮无音。

思若流波,怛兮在心。

乱曰: 佳侠函光,陨朱荣兮。

嫉妒闟茸,将安程兮。

方时隆盛,年夭伤兮。

弟子增欷,洿沫怅兮。

悲愁于邑,喧不可止兮。

向不虚应,亦云己兮。

嫶妍太息,叹稚子兮。

懰栗不言,倚所恃兮。

仁者不誓,岂约亲兮?

既往不来,申以信兮。

去彼昭昭,就冥冥兮。

既下新宫,不复故庭兮。

呜呼哀哉,想魂灵兮!