临江仙·侍者阿钱将行，赋钱字以赠之

译文

有一天，我因为喝了点酒，情绪懒散，写不出诗来。我穿着舞裙，手持歌扇，在夜晚的阑珊处舞动。天空晴好，夜晚的月亮团团圆圆。杜陵真是个美好的地方，我留下一钱钱财来看一看。岁数渐长，人们欺负我年纪大不认识，怎么能让我留连呢。杨花、榆荚和雪花漫天飞舞，我从今以后，只会坐在花影下，看着绿苔围住的花圈。

注释

临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「高平调」，元高拭词注「南吕调」。李煜词名《谢新恩》。贺铸词有「人归落雁后」句，名《雁后归》。韩淲词有「罗帐画屏新梦悄」句，名《画屏春》。李清照词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄升《花庵词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王嘉《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴高、郭璞、陶岘（xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹植笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前后段起句、结句辨体，其前后两起句七字、两结句七字者，以和凝词为主，无别家可校。其前后两起句七字、两结句四字、五字者，以张泌词为主，而以牛希济词之起句用韵、李煜词之前后换韵、顾夐（xiòng）词之结句添字类列。其前后两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向子諲（yīn）词之第四句减字类列。其前后两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺铸词为主，而以晏几道词之第二句添字、冯延巳词之前后换韵、后段第四句减字、王观词之后段第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列后，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳永演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。阿钱：明·陶宗仪《书史会要·卷六》：「田田、钱钱，辛弃疾二妾也。皆因其姓而名之。皆善笔札，常代弃疾答尺牍」。阿钱当即钱钱也。「一自酒情诗兴懒，舞裙歌扇阑珊」句：唐·白居易《咏怀》诗：「白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊」宋·苏轼《答陈述古二首·其二》诗：「闻道使君归去后，舞衫歌扇总成尘。」「杜陵真好事，留得一钱看」句：唐·杜甫《空囊》诗：「囊空恐羞涩，留得一钱看。」「岁晚人欺程不识」句：《史记·卷一百零七·〈魏其武安侯列传·田鼢（fén）传〉》诗：「饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。已魏其侯为寿，独故人避席耳，馀半膝席。灌夫不悦。起行酒，至武安，武安膝席曰：『不能满觞。』夫怒，因嘻笑曰：『将军贵人也，属之！』时武安不肯。行酒次至临汝侯，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：『生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳语！』」阿堵：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》「王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言『钱』字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂（hé）行，谓婢曰：『举却阿堵物。』」「杨花榆荚雪漫天」句：唐·韩愈《晚春》诗：「杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。」榆荚亦称榆钱。又汉有钱币名「荚钱」，《汉书·卷二十四下·食货志》：「汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱。」