孙子兵法·始计篇

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。

故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输，远输则百姓贫。

近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七。

公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟。

萁秆一石，当吾二十石。

故杀敌者，怒也。

取敌之利者，货也。

车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。

车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，民之司命。

国家安危之主也。

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之。

全军为上，破军次之。

全旅为上，破旅次之。

全卒为上，破卒次之。

全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也。

不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已。

修橹轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。

将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。

不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。

不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。

是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。

识众寡之用者胜。

上下同欲者胜。

以虞待不虞者胜。

将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己，百战不殆。

不知彼而知己，一胜一负。

不知彼，不知己，每战必殆。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也。

可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也。

战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。

斗众如斗寡，形名是也。

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。

兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？

激水之疾，至于漂石者，势也。

鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。

浑浑沌沌，形圆而不可败也。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也。

勇怯，势也。

强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之。

予之，敌必取之。

以利动之，以实待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也。

能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所不趋，趋其所不意。

行千里而不劳者，行于无人之地也。

攻而必取者，攻其所不守也。

守而必固者，守其所不攻也。

故善攻者，敌不知其所守。

善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形。

神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也。

退而不可追者，速而不可及也。

故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。

我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。

能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。

吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多。

敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。

寡者，备人者也。

众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。

不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？

故曰：胜可为也。

敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形。

无形，则深间不能窥，智者不能谋。

因形而错胜于众，众不能知。

人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。

水因地而制流，兵因敌而制胜。

故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

凡趋合倍反，计有适合。

化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。

是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也。

必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。

世无常贵，事无常师。

圣人无常与，无不与。

无所听，无不听。

成于事而合于计谋，与之为主。

合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。

反于是，忤于彼。

忤于此，反于彼。

其术也，用之于天下，必量天下而与之。

用之于国，必量国而与之。

用之于家，必量家而与之。

用之于身，必量身材气势而与之。

大小进退，其用一也。

必先谋虑计定，而后行之以飞钳之术。

古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。

故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。

吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。

非至圣达奥，不能御世。

非劳心苦思，不能原事。

不悉心见情，不能成名。

材质不惠，不能用兵。

忠实无实，不能知人。

故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

凡度权量能，所以征远来近。

立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术。

决安危之计，定亲疏之事。

然后乃权量之。

其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。

引钩钳之辞，飞而钳之。

钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

其不可善者：或先征之，而后重累。

或先重以累，而后毁之。

或以重累为毁。

或以毁为重累。

其用或积财货、琦玮、珠玉、白璧、采邑以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵墟。

将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭，阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

用之于人，则量智能、权材力、料气势，为之枢机以迎之随之，以钳和之，以意宜之，此飞钳之缀也。

用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

可钳而纵，可钳而横。

可引而东，可引而西。

可引而南，可引而北。

可引而反，可引而覆。

虽覆，能复不失其度。

屈原既放，三年不得复见。

竭知尽忠而蔽障于谗。

心烦虑乱，不知所从。

乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。

”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？

” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？

宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？

宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？

宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？

宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？

宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？

宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

此孰吉孰凶？

何去何从？

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

谗人高张，贤士无名。

吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！

” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长。

物有所不足，智有所不明。

数有所不逮，神有所不通。

用君之心，行君之意。

龟策诚不能知此事。

”

东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜。

天毒，其人水居，偎人爱之。

西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

西海之内，流沙之西，有国名曰氾叶。

流沙之西，有鸟山者，三水出焉。

爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。

又有淮山，好水出焉。

流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。

黄帝妻嫘祖，生昌意。

昌意降处若水，生韩流。

韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。

华山青水之东，有山名曰肇山。

有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。

爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。

鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。

爰有百兽，相群爰处。

此草也，冬夏不死。

南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。

有禺中之国。

有列襄之国。

有灵山，有赤蛇在木上，名曰蠕蛇，木食。

有盐长之国。

有人焉鸟首，名曰鸟氏。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。

有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。

大皞爰过，黄帝所为。

有窫窳，龙首，是食人。

有青兽，人面，名是曰猩猩。

西南有巴国。

大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。

有巴遂山，渑水出焉。

又有朱卷之国。

有黑蛇，青首，食象。

南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。

有嬴民，鸟足，有封豕。

有人曰苗民。

有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。

凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“义”，见则天下和。

又有青兽如菟，名曰菌狗，有桂山。

有翠鸟。

有孔鸟。

南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。

有山名三天子之都。

南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。

北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。

有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。

又有不距之山，巧倕葬其西。

北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。

伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。

北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。

其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。

有大玄之山。

有玄丘之民。

有大幽之国。

有赤胫之民。

有钉灵之国，其民从厀以下有毛，马蹄善走。

炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。

始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。

番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。

少皞生般，般是始为弓矢。

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。

帝俊有子八人，是为歌舞。

帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。

后稷是播百谷。

稷之孙曰叔均，是始作牛耕。

大比赤阴，是始为国。

禹、鲧是始布土，均定九州。

炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。

祝融降处于江水，生共工。

共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。

共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

洪水滔天。

鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

帝命祝融杀鲧于羽郊。

鲧复生禹。

帝乃命禹卒布土，以定九州。

东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。

爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。

有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、？

瑰、瑶碧，皆出卫于山。

丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。

竹南有赤泽水，名曰封渊。

有三桑无枝。

丘西有沉渊，颛顼所浴。

有胡不与之国，烈姓，黍食。

大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。

蜚蛭，四翼。

有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。

有人名曰大人。

有大人之国，厘姓，黍食。

有大青蛇，黄头，食麈。

有榆山。

有鲧攻程州之山。

大荒之中，有山名曰衡天。

有先民之山。

有盘木千里。

有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。

有黑虫如熊状，名曰猎猎。

有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。

大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。

其西有山，名曰禹所积石。

有阳山者。

有顺山者，顺水出焉。

有始州之国，有丹山。

有大泽方千里，群鸟所解。

有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。

禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人。

帝念之，潜为之国，是此毛民。

有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。

北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。

有神，九首人面鸟身，名曰九凤。

又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

大荒之中，有山名曰成都，载天。

有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。

后土生信，信生夸父。

夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。

将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。

又有无肠国，是任姓。

无继子，食鱼。

共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。

其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。

禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。

其地多水，不可居也。

禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。

在昆仑之北。

有岳之山。

寻竹生焉。

大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。

有人衣青衣，名曰黄帝女魃。

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水。

蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

魃不得复上，所居不雨。

叔均言之帝，后置之赤水之北。

叔均乃为田祖。

魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！

”先除水道，决通沟渎。

有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。

有钟山者。

有女子衣青衣，名曰赤水女子献。

大荒之中。

有山名曰融父山，顺水入焉。

有人名曰犬戎。

黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。

有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。

有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。

有人一目，当面中生。

一曰是威姓，少昊之子，食黍。

有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。

西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。

有国名曰赖丘。

有犬戎国。

有神，人面兽身，名曰犬戎。

西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。

颛顼生欢头，欢头生苗民，苗民厘姓，食肉。

有山名曰章山。

大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。

有牛黎之国。

有人无骨，儋耳之子。

西北海之外，赤水之北，有章尾山。

有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。

是烛九阴，是烛龙。