大道之行也

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

因利乘便，宰割天下，分裂山河。

强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡。

百越之君，俯首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

隳名城，杀豪杰。

收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。

蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。

锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。

谪戍之众，非抗于九国之师也。

深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反，何也？

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

然后以六合为家，崤函为宫。

一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

仁义不施而攻守之势异也。

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：「汉皆已得楚乎？

是何楚人之多也！

」项王则夜起，饮帐中。

有美人名虞，常幸从。

骏马名骓，常骑之。

于是项王乃悲歌慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！

」歌数阕，美人和之。

项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百余人耳。

项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰「左」。

左，乃陷大泽中。

以故汉追及之。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

汉骑追者数千人。

项王自度不得脱。

谓其骑曰：「吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。

」 乃分其骑以为四队，四向。

汉军围之数重。

项王谓其骑曰：「吾为公取彼一将。

」令四面骑驰下，期山东为三处。

于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。

是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

与其骑会为三处。

汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。

项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。

乃谓其骑曰：「何如？

」骑皆伏曰：「如大王言。

」 于是项王乃欲东渡乌江。

乌江亭长<木义>船待，谓项王曰：「江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。

愿大王急渡。

今独臣有船，汉军至，无以渡。

」项王笑曰：「天之亡我，我何渡为！

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？

纵彼不言，籍独不愧于心乎？

」乃谓亭长曰：「吾知公长者。

吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。

」乃令骑皆下马步行，持短兵接战。

独籍所杀汉军数百人。

项王身亦被十余创。

顾见汉骑司马吕马童，曰：「若非吾故人乎？

」马童面之，指王翳曰：「此项王也。

」项王乃曰：「吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

」乃自刎而死。

魏文侯时，西门豹为邺令。

豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。

长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。

”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。

当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取，洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒。

为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。

为具牛酒饭食，行十余日，共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。

始浮，行数十里乃没。

其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。

以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。

民人俗语曰‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。

”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。

”皆曰：“诺。

” 至其时，西门豹往会之河上。

三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。

其巫，老女子也，已年七十。

从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。

西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好醜。

”即将女出帷中，来至前。

豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。

”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。

有顷，曰：“巫妪何久也？

弟子趣之！

”复以弟子一人投河中。

有顷，曰：“弟子何久也？

复使一人趣之！

”复投一弟子河中。

凡投三弟子。

西门豹曰：“巫妪、弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之！

”复投三老河中。

西门豹簪笔磬折，向河立待良久。

长老、吏、傍观者皆惊恐。

西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？

”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。

皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。

西门豹曰：“诺，且留待之须臾。

”须臾，豹曰：“廷掾起矣。

状河伯留客之久，若皆罢去归矣。

”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。

当其时，民治渠少烦苦，不欲也。

豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。

今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。

”至今皆得水利，民人以给足富。

十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。

欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。

邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。

长吏终听置之。

故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效。

不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也。

知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。

《兑命》曰：「学学半。

」其此之谓乎！

陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕。

辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。

」佣者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？

」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

」 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。

失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

」陈胜曰：「天下苦秦久矣。

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。

今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。

项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。

今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

」吴广以为然。

乃行卜。

卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。

然足下卜之鬼乎！

」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。

」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又彊令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣唿曰「大楚兴，陈胜王」。

卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。

将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。

尉果笞广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。

陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：「公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

」徒属皆曰：「敬受命。

」乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

袒右，称大楚。

为坛而盟，祭以尉首。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。

攻大泽乡，收而攻蕲。

蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。

行收兵。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。

弗胜，守丞死，乃入据陈。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：「将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。

」陈涉乃立为王，号为张楚。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

窃迹前事，大抵强者先反。

淮阴王楚最强，则最先反。

韩王信倚胡，则又反。

贯高因赵资，则又反。

陈豨兵精强，则又反。

彭越用梁，则又反。

黥布用淮南，则又反。

卢绾国比最弱，则最后反。

长沙乃才二万五千户耳，力不足以行逆，则功少而最完，势疏而最忠，全骨肉。

时长沙无故者，非独性异人也，其形势然矣。

曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也。

令韩信、黥布、彭越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。

然则天下大计可知已。

欲诸王皆忠附，则莫若令如长沙。

欲勿令葅醢，则莫若令如樊、郦、绛、灌。

欲天下之治安，天子之无忧，莫如众建诸侯而少其力。

力少则易使以义，国小则无邪心。

陛下即不为千载之治安，知今之势，岂过一传再传哉？

诸侯犹且人恣而不制，豪横而大强也，至其相与，特以纵横之约相亲耳。

汉法令不可得行矣。

今淮阳之比大诸侯，懄过黑子之比于面耳，岂足以为楚御哉？

而陛下所恃以为藩捍者，以代、淮阳耳。

代北边与强匈奴为邻，懄自完足矣。

唯皇太子之所恃者，亦以之二国耳。

今淮阳之所有，适足以饵大国耳。

方今制在陛下，制国命子，适足以饵大国，岂可谓工哉？

人主之行异布衣。

布衣者，饰小行，竞小廉，以自托于乡党邑里。

人主者，天下安、社稷固不耳。

故黄帝者，炎帝之兄也，炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，诛炎帝而兼其地，天下乃治。

高皇帝瓜分天下，以王功臣，反者如猥毛而起。

高皇帝以为不可，剽去不义诸侯，空其国。

择良日，立诸子洛阳上东门之外，诸子毕王而天下乃安。

故大人者，不怵小廉，不牵小行，故立大便以成大功。

今淮南地远者或数千里，越两诸侯而县属于汉，其苦之甚矣！

其欲有卒也，类良有，所至逋走而归诸侯，殆不少矣！

此终非可久以为奉地也。

陛下岂如蚤便其势，且令他人守郡，岂如令子。

臣之愚计，愿陛下举淮南之地以益淮阳。

梁即有后，割淮阳北边二三列城与东郡以益梁，即无后患。

代可徙而都睢阳。

梁起新郑以北著之河，淮阳包陈以南揵之江，则大诸侯之有异心者，破胆而不敢谋。

今所恃者，代、淮阳二国耳，皇太子亦恃之。

如臣计，梁足以捍齐、赵，淮阳足以禁吴、楚。

则陛下高枕而卧，终无山东之忧矣。

臣窃以为此二世之利也。

若使淮南久县属汉，特以资奸人耳，惟陛下幸少留意。

衣服疑者，是谓争先。

泽厚疑者，是谓争赏。

权力疑者，是谓争强。

等级无限，是谓争尊。

彼人者，近则冀幸，疑则比争。

是以等级分明，则下不得疑：权力绝尤，则臣无冀志。

故天子之于其下也，加五等，已往则以为臣。

臣之于下也，加五等，已往则以为仆。

仆亦臣礼也。

然称仆不敢称臣者，尊天子，避嫌疑也。

制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。

奇服文章，以等上下而差贵贱。

是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。

故高则此品周高，下则此品周下。

加人者品此临之，埤人者品此承之。

迁则品此者进，绌则品此者损。

贵周丰，贱周谦。

贵贱有级，服位有等。

等级既设，各处其检，人循其度。

擅退则让，上僭则诛。

建法以习之，设官以牧之，是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势，使人定其心，各著其目。

故众多而天下不眩，传远而天下识祗。

卑尊已著，上下已分，则人伦法矣。

于是主之与臣，若日之与星。

臣不几可以疑主，贱不几可以冒贵。

下不凌等，则上位尊。

臣不逾级，则主位安。

谨守伦纪，则乱无由生。