金刚经·第二十五品·化无所化分

“须菩提！

汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。

’ 须菩提！

莫作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。

’” “须菩提！

汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。

莫作是念！

何以故？

发阿耨多罗三藐三菩提心者。

于法不说断灭相。

”

“须菩提！

若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。

若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。

何以故？

须菩提！

以诸菩萨不受福德故。

” 须菩提白佛言：“世尊！

云何菩萨不受福德？

” “须菩提！

菩萨所作福德，不应贪著。

是故说不受福德。

”

“须菩提！

若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？

是微尘众宁为多不？

” “甚多，世尊！

何以故？

若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。

所以者何？

佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。

” “世尊！

如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。

何以故？

若世界实有者，则是一合相。

如来说一合相，则非一合相，是名一合相。

” “须菩提！

一合相者，则是不可说。

但凡夫之人贪著其事。

”

“须菩提！

若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。

须菩提！

于意云何？

是人解我所说义不？

” “不也，世尊！

是人不解如来所说义。

何以故？

世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。

” “须菩提！

发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

须菩提！

所言法相者，如来说即非法相，是名法相。

”

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类可任兮。

纷缊宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮。

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，不终失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

“须菩提！

于意云何？

可以三十二相观如来不？

” 须菩提言：“如是！

如是！

以三十二相观如来。

” 佛言：“须菩提！

若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。

” 须菩提白佛言：“世尊！

如我解佛所说义。

不应以三十二相观如来。

” 尔时，世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

”

“须菩提！

若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。

若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说， 于前福德百分不及一，百千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。

”

“复次，须菩提！

是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提！

所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

”

须菩提白佛言：“世尊！

佛得阿耨多罗三藐三菩提。

为无所得耶？

” 佛言：“如是，如是。

须菩提！

我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得， 是名阿耨多罗三藐三菩提。

”

「须菩提！

汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。

』莫作是念。

何以故？

若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。

须菩提！

说法者，无法可说，是名说法。

」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！

颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？

」 佛言：「须菩提！

彼非众生，非不众生。

何以故？

须菩提！

众生众生者，如来说非众生，是名众生。

」