鸿门宴

鲁哀公问于孔子曰：「夫子之服，其儒服与？

」孔子对曰：「丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。

丘闻之也：君子之学也博，其服也乡。

丘不知儒服。

」 哀公曰：「敢问儒行。

」孔子对曰：「遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。

」 哀公命席。

孔子侍曰：「儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。

儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧，其难进而易退也，粥粥若无能也。

其容貌有如此者。

儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。

其备豫有如此者。

儒有不宝金玉，而忠信以为宝。

不祈土地，立义以为土地。

不祈多积，多文以为富。

难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？

非义不合，不亦难畜乎？

先劳而后禄，不亦易禄乎？

其近人有如此者。

儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义。

劫之以众，沮之以兵，见死不更其守。

鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力。

往者不悔，来者不豫。

过言不再，流言不极。

不断其威，不习其谋。

其特立有如此者。

「儒有可亲而不可劫也。

可近而不可迫也。

可杀而不可辱也。

其居处不淫，其饮食不溽。

其过失可微辨而不可面数也。

其刚毅有如此者。

儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹。

戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。

其自立有如此者。

儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。

易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄。

其仕有如此者。

「儒有今人与居，古人与稽。

今世行之，后世以为楷。

适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。

其忧思有如此者。

儒有博学而不穷，笃行而不倦。

幽居而不淫，上通而不困。

礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。

其宽裕有如此者。

「儒有内称不辟亲，外举不辟怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报。

君得其志，苟利国家，不求富贵。

其举贤援能有如此者。

儒有闻善以相告也，见善以相示也。

爵位相先也，患难相死也。

久相待也，远相致也。

其任举有如此者。

儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也。

粗而翘之，又不急为也。

不临深而为高，不加少而为多。

世治不轻，世乱不沮。

同弗与，异弗非也。

其特立独行有如此者。

「儒有上不臣天子，下不事诸侯。

慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服。

近文章砥厉廉隅。

虽分国如锱铢，不臣不仕。

其规为有如此者。

儒有合志同方，营道同术。

并立则乐，相下不厌。

久不相见，闻流言不信。

其行本方立义，同而进，不同而退。

其交友有如此者。

温良者，仁之本也。

敬慎者，仁之地也。

宽裕者，仁之作也。

孙接者，仁之能也。

礼节者，仁之貌也。

言谈者，仁之文也。

歌乐者，仁之和也。

分散者，仁之施也。

儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也。

其尊让有如此者。

儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。

今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。

」 孔子至舍，哀公馆之，闻此言也，言加信，行加义：「终没吾世，不敢以儒为戏。

」

鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。

荡子何所之？

天下方太平。

刑法非有贷，柔协正乱名。

黄金为君门，璧玉为轩堂。

上有双樽酒，作使邯郸倡。

刘王碧青甓，后出郭门王。

舍后有方池，池中双鸳鸯。

鸳鸯七十二，罗列自成行。

鸣声何啾啾，闻我殿东厢。

兄弟四五人，皆为侍中郎。

五日一时来，观者满路傍。

黄金络马头，颎颎何煌煌！

桃生露井上，李树生桃傍。

虫来啮桃根，李树代桃僵。

树木身相代，兄弟还相忘。

问曰：脉有阴阳者，何谓也？

答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也。

脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也，凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。

问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？

答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。

其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也。

期十四日当剧。

问曰：病有洒淅恶寒而复发热者，何？

答曰：阴脉不足，阳往从之。

阳脉不足，阴往乘之。

曰：何谓阳不足？

答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也， 曰：何谓阴不足？

答曰：假令尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。

阳脉浮（一作微）阴脉弱者，则血虚。

血虚则筋急也。

其脉沉者，荣气微也。

其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。

荣气微者，加烧针，则血流不行，更发热而躁烦也。

脉（一云秋脉）蔼蔼，如车盖者，名曰阳结也。

脉（一云夏脉）累累，如循长竿者，名曰阴结也。

脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。

脉萦萦，如蜘蛛丝者，阳气（一云阴气）衰也。

脉绵绵，如泻漆之绝者，亡其血也。

脉来缓，时一止复来者，名曰结。

脉来数，时一止复来者，名曰促（一作纵）。

脉，阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。

阴阳相搏，名曰动。

阳动则汗出，阴动则发热。

形冷、恶寒者，此三焦伤也。

若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。

脉浮而紧者，名曰弦也。

弦者状如弓弦，按之不移也。

脉紧者，如转索无常也。

脉弦而大，弦则为减，大则为芤。

减则为寒，芤则为虚。

寒虚相搏，此名为革。

妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。

问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？

答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。

其人本虚，是以发战。

以脉浮，故当汗出而解也。

若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚。

若欲自解，但汗出耳，不发战也。

问曰：病有不战而汗出解者，何也？

答曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。

问曰：病有不战，不汗出而解者，何也？

答曰：其脉自微，此以曾发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。

问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？

答曰：此为欲解也。

解以夜半。

脉浮而解者，濈然汗出也。

脉数而解者，必能食也。

脉微而解者，必大汗出也。

问曰：病脉，欲知愈未愈者，何以别之？

答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。

立夏得洪（一作浮）大脉，是其本位。

其人病身体苦疼重者，须发其汗。

若明日身不疼不重者，不须发汗。

若汗濈濈自出者，明日便解矣。

何以言之？

立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。

四时仿此。

问曰：凡病欲知何时得？

何时愈？

答曰：假令夜半得病，明日日中愈。

日中得病，夜半愈。

何以言之？

日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也。

夜半得病，明日日中愈者，以阴得阳则解也。

寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在府，迟为在藏。

假令脉迟，此为在藏也。

趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。

何以知之？

若脉浮大者，气实血虚也。

今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。

以少阴脉弦而浮（一作沉），才见此为调脉，故称如经也。

若反滑而数者，故知当屎脓也。

寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。

风则伤卫，寒则伤荣。

荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。

趺阳脉迟而缓，胃气如经也。

趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。

荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便硬，气噫而除。

何以言之？

本以数脉动脾，其数先微，故知脾气不治，大便硬，气噫而除。

今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴，数脉当迟缓，脉因前后度数如法，病者则饥。

数脉不时，则生恶疮也。

师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。

大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时，夏月盛热，欲著复衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之：令阴气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣。

十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。

又阴脉迟涩，故知血亡也。

脉浮而大，心下反硬，有热属藏者，攻之，不令发汗。

属府者，不令溲数。

溲数则大便硬，汗多则热愈，汗少则便难，脉迟尚未可攻。

脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不下，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。

又未知何藏先受其灾，若汗出发目闰，喘不休者，此为肺先绝也。

阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，此心绝也。

唇吻反青，四肢习者，此为肝绝也。

环口黧黑，柔汗发黄者，此为脾绝也，溲便遗失、狂言、目反直视者，此为肾绝也。

又未知何藏阴阳前绝，若阳气前绝，阴气后竭者，其人死，身色必青。

阴气前绝，阳气后竭者，其人死，身色必赤，腋下温，心下热也。

寸口脉浮大，而医反下之，此为大逆。

浮则无血，大则为寒，寒气相搏，则为肠鸣，医乃不知，而反饮冷水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即噎。

趺阳脉浮，浮则为虚，浮虚相搏，故令气□。

言胃气虚竭也。

脉滑，则为哕。

此为医咎，责虚取实，守空迫血。

脉浮、鼻中燥者，必衄也。

诸脉浮数，当发热，而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。

脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。

反发热者，差迟。

迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。

寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦，浊邪中于下焦。

清邪中上，名曰洁也。

浊邪中下，名曰浑也，阴中于邪，必内栗也，表气微虚，里气不守，故使邪中于阴也。

阳中于邪，必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸，所为阳中雾露之气，故曰清邪中上。

浊邪中下，阴气为栗，足膝逆冷，便溺妄出，表气微虚，里气微急，三焦相混，内外不通，上焦怫郁，藏气相熏，口烂食断也。

中焦不治，胃气上冲，脾气不转，胃中为浊，荣卫不通，血凝不流，若卫气前通胃气虚竭也。

脉滑，则为哕。

此为医咎，责虚取实，守空迫血。

脉浮、鼻中燥者，必衄也。

诸脉浮数，当发热，而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也。

脉浮而迟，面热赤而战惕者，六七日当汗出而解。

反发热者，差迟。

迟为无阳，不能作汗，其身必痒也。

脉阴阳俱紧者，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。

到七日以来，其人微发热，手足温者，此为欲解。

或到八日以上，反大发热者，此为难治。

设使恶寒者，必欲呕也。

腹内痛者，必欲利也。

脉浮而滑，浮为阳，滑为实，阳实相搏，其脉数疾，卫气失度，浮滑之脉数疾，发热汗出者，此为不治。

伤寒咳逆上气，其脉散者死。

谓其形损故也。

问曰：脉有三部，阴阳相乘。

荣卫血气，在人体躬。

呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。

随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。

察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长。

上下乖错，或存或亡。

病辄改易，进退低昂。

心迷意惑，动失纪纲。

愿为具陈，令得分明。

师曰：子之所问，道之根源。

脉有三部，尺寸及关。

荣卫流行，不失衡铨。

肾沉、心洪、肺浮、肝弦，此自经常，不失铢分。

出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环。

当复寸口，虚实见焉。

变化相乘，阴阳相干。

风则浮虚，寒则牢坚。

沉潜水畜，支饮急弦。

动则为痛，数则热烦。

设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。

太过可怪，不及亦然，邪不空见，中必有奸，审察表里，三焦别焉，知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。

为子条记，传与贤人。

师曰：呼吸者，脉之头也。

初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。

初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。

问曰：上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之，愿闻其说。

师曰：病家人请云，病人若发热，身体疼，病人自卧。

师到，诊其脉，沉而迟者，知其差也。

何以知之？

表有病者，脉当浮大，今脉反沉迟，故知愈也。

假令病人云，腹内卒痛，病人自坐。

师到，脉之，浮而大者，知其差也。

何以知之？

若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，故知愈也。

师曰：病家人来请云，病人发热，烦极。

明日师到，病人向壁卧，此热已去也。

设令脉不和，处言已愈。

设令向壁卧，闻师到，不惊起而盼视，若三言三止，脉之，咽唾者，此诈病也。

设令脉自和，处言汝病大重，当须服吐下药，针灸数十百处，乃愈。

师持脉，病人欠者，无病也。

脉之，呻者，病也。

言迟者，风也。

摇头言者，里痛也。

行迟者，表强也。

坐而伏者，短气也。

坐而下一脚者，腰痛也。

里实护腹，如怀卵物者，心痛也。

师曰：伏气之病，以意候之，今月之内，欲有伏气。

假令旧有伏气，当须脉之。

若脉微弱者，当喉中痛似伤，非喉痹也。

病人云：实咽中痛，虽尔，今复欲下利。

问曰：人病恐怖者，其脉何状？

师曰：脉形如循丝，累累然，其面白脱色也。

问曰：人不饮，其脉何类？

师曰：其脉自涩，唇口干燥也。

问曰：人愧者，其脉何类？

师曰：脉浮，而面色乍白乍赤。

问曰：经说，脉有三菽、六菽重者，何谓也？

师曰：脉者，人以指按之，如三菽之重者，肺气也。

如六菽之重者，心气也。

如九菽之重者，脾气也。

如十二菽之重者，肝气也。

按之至骨者，肾气也。

假令下利，寸口、关上、尺中，悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头者，肾气也。

若见损脉来至，为难治。

问曰：脉有相乘、有纵、有横、有逆、有顺，何也？

师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵。

火行乘水，木行乘金，名曰横。

水行乘金，火行乘木，名曰逆。

金行乘水，木行乘火，名曰顺也。

问曰：脉有残贼，何谓也？

师曰：脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩，此六者名曰残贼，能为诸脉作病也。

问曰：脉有灾怪，何谓也？

师曰：假令人病，脉得太阳，与形证相应，因为作汤。

比还送汤如食顷，病人乃大吐，若下利，腹中痛。

师曰：我前来不见此证，今乃变异，是名灾怪。

又问曰：何缘作此吐利？

答曰：或有旧时服药，今乃发作，故名灾怪耳。

问曰：东方肝脉，其形何似？

师曰：肝者木也，名厥阴，其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。

肝病自得濡弱者，愈也。

假令得纯弦脉者，死，何以知之？

以其脉如弦直，是肝藏伤，故知死也。

南方心脉，其形何似？

师曰：心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。

心病自得洪大者，愈也。

假令脉来微去大，故名反，病在里也。

脉来头小本大者，故名复，病在表也。

上微头小者，则汗出。

下微本大者，则为关格不通，不得尿。

头无汗者可治，有汗者死。

西方肺脉，其形何似？

师曰：肺者金也，名太阴，其脉毛浮也，肺病自得此脉。

若得缓迟者，皆愈。

若得数者，则剧。

何以知之？

数者南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。

问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死。

师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。

二月肝用事，肝脉属木，应濡弱，反得毛浮者，是肺脉也。

肺属金，金来克木，故知至秋死。

他皆仿此。

师曰：脉，肥人责浮，瘦人责沉。

肥人当沉，今反浮。

瘦人当浮，今反沉，故责之。

师曰：寸脉下不至关，为阳绝。

尺脉上不至关，为阴绝。

此皆不治，决死也。

若计其余命死生之期，期以月节克之也。

师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。

人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。

问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？

沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。

关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。

少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。

问曰：曾为人所难，紧脉从何而来？

师曰：假令亡汗、若吐，以肺里寒，故令脉紧也。

假令咳者，坐饮冷水，故令脉紧也。

假令下利，以胃中虚冷，故令脉紧也。

寸口卫气盛，名曰高。

荣气盛，名曰章。

高章相搏，名曰纲。

卫气弱，名曰惵。

荣气弱，名曰卑。

惵卑相搏，名曰损。

卫气和，名曰缓。

荣气和，名曰迟。

迟缓相搏，名曰沉。

寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长。

迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬。

阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相搏，名曰强也。

趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强。

持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。

寸口脉浮而大，浮为虚，大为实。

在尺为关，在寸为格。

关则不得小便，格则吐逆。

趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化，涩则食不得入，名曰关格。

脉浮而大，浮为风虚，大为气强，风气相搏，必成隐疹，身体为痒。

痒者名泄风，久久为痂癞。

寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者荣中寒。

荣为血，血寒则发热。

卫为气，气微者心内饥，饥而虚满不能食也。

肤阳脉大而紧者，当即下利，为难治。

寸口脉弱而缓，弱者阳气不足，缓者胃气有余。

噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也（一作下）。

趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。

浮为腹满，紧为绞痛。

浮紧相搏，肠鸣而转，转即气动，隔气乃下。

少阴脉不出，其阴肿大而虚也。

寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不逮。

荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。

荣气不足，则烦疼，口难言。

卫气虚，则恶寒数欠。

三焦不归其部，上焦不归者，噫而酢吞。

中焦不归者，不能消谷引食。

下焦不归者，则遗溲。

趺阳脉沉而数，沉为实，数消谷。

紧者，病难治。

寸口脉微而涩，微者卫气衰，涩者荣气不足。

卫气衰，面色黄。

荣气不足，面色青。

荣为根，卫为叶。

荣卫俱微，则根叶枯槁，而寒栗咳逆，唾腥吐涎沫也。

趺阳脉浮而芤，浮者卫气衰，芤者荣气伤，其身体瘦，肌肉甲错，浮芤相搏，宗气衰微，四属断绝。

寸口脉微而缓，微者卫气疏，疏则其肤空。

缓者胃气实，实则谷消而水化也。

谷入于胃，脉道乃行，而入于经，其血乃成。

荣盛，则其肤必疏，三焦绝经，名曰血崩。

肤阳脉微而紧，紧则为寒，微则为虚，微紧相搏，则为短气。

少阴脉弱而涩，弱者微烦，涩者厥逆。

趺阳脉不出，脾不上下，身冷肤硬。

少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸隔，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥。

当刺期门、巨阙。

寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。

寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒。

诸乘寒者，则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。

问曰：濡弱何以反适十一头？

师曰：五藏六府相乘故令十一。

问曰：何以知乘府，何以知乘藏？

师曰：诸阳浮数为乘府，诸阴迟涩为乘藏也。

阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。

冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。

触冒之者，乃名伤寒耳。

其伤于四时之气，皆能为病。

以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。

中而即病者，名曰伤寒。

不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。

暑病者，热极重于温也。

是以辛苦之人，春夏多温热病，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。

凡时行者，春时应暖，而复大寒。

夏时应大热，而反大凉。

秋时应凉，而反大热。

冬时应寒，而反大温。

此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。

夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之。

九月霜降节后，宜渐寒，向冬大寒，至正月雨水节后，宜解也。

所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故也。

至惊蛰二月节后，气渐和暖，向夏大热，至秋便凉。

从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。

九月十月，寒气尚微，为病则轻。

十一月十二月，寒冽已严，为病则重。

正月二月，寒渐将解，为病亦轻。

此以冬时不调，适有伤寒之人，即为病也。

其冬有非节之暖者，名曰冬温。

冬温之毒，与伤寒大异，冬温复有先后，更相重沓，亦有轻重，为治不同，证如后章。

从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪。

而有人壮热为病者，此属春时阳气，发于冬时伏寒，变为温病。

从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。

三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻。

五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重。

七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。

其病与温及暑病相似，但治有殊耳。

十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气也。

然气候亦有应至而不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。

但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。

是以彼春之暖，为夏之暑。

彼秋之忿，为冬之怒。

是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。

夏至之后，一阳气下，一阴气上也。

斯则冬夏二至，阴阳合也。

春秋二分，阴阳离也。

阴阳交易，人变病焉。

此君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。

小人触冒，必婴暴疹。

须知毒烈之气，留在何经，而发何病，详而取之。

是以春伤于风，夏必飧泄。

夏伤于暑，秋必病疟。

秋伤于湿，冬必咳嗽。

冬伤于寒，春必病温。

此必然之道，可不审明之。

伤寒之病，逐日浅深，以施方治。

今世人伤寒，或始不早治，或治不对病，或日数久淹，困乃告医。

医人又不依次第而治之，则不中病。

皆宜临时消息制方，无不效也。

今搜采仲景旧论，录其证候诊脉声色，对病真方，有神验者，拟防世急也。

又土地温凉，高下不同。

物性刚柔，餐居亦异。

是黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟者。

临病之工，宜须两审也。

凡伤于寒，则为病热，热虽甚，不死。

若两感于寒而病者，必死。

尺寸俱浮者，太阳受病也，当一二日发。

以其脉上连风府，故头项痛，腰脊强。

尺寸俱长者，阳明受病也，当二三日发。

以其脉侠鼻、络于目，故身热、目疼、鼻干、不得卧。

尺寸俱弦者，少阳受病也，当三四日发。

以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。

此三经皆受病，未入于府者，可汗而已。

尺寸俱沉细者，太阴受病也，当四五日发。

以其脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。

尺寸俱沉者，少阴受病也，当五六日发。

以其脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。

尺寸俱微缓者，厥阴受病也，当六七日发。

以其脉循阴器、络于肝，故烦满而囊缩。

此三经皆受病，己入于府，可下而已。

若两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛、口干、烦满而渴。

二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满身热、不欲食、谵语。

三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥，水浆不入，不知人者，六日死。

若三阴三阳、五藏六府皆受病，则荣卫不行，府藏不通，则死矣。

其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也。

八日阳明病衰，身热少歇也。

九日少阳病衰，耳聋微闻也。

十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食。

十一日少阴病衰，渴止舌干，已而嚏也。

十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病人精神爽慧也。

若过十三日以上不间，尺寸陷者，大危。

若更感异气，变为他病者，当依旧坏证病而治之。

若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变成温疟。

阳脉浮滑，阴脉濡弱者，更遇于风，变为风温。

阳脉洪数，阴脉实大者，遇温热，变为温毒。

温毒为病最重也。

阳脉濡弱，阴脉弦紧者，更遇温气，变为温疫（一本作疟）。

以此冬伤于寒，发为温病，脉之变证，方治如说。

凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。

小儿女子，益以滋甚。

时气不和，便当早言，寻其邪由，及在腠理，以时治之，罕有不愈者。

患人忍之，数日乃说，邪气入藏，则难可制，此为家有患，备虑之要。

凡作汤药，不可避晨夜，觉病须臾，即宜便治，不等早晚，则易愈矣。

若或差迟，病即传变，虽欲除治，必难为力。

服药不如方法，纵意违师，不须治之。

凡伤寒之病，多从风寒得之。

始表中风寒，入里则不消矣。

未有温覆而当不消散者。

不在证治，拟欲攻之，犹当先解表，乃可下之。

若表已解，而内不消，非大满，犹生寒热，则病不除。

若表已解，而内不消，大满大实，坚有燥屎，自可除下之。

虽四五日，不能为祸也。

若不宜下，而便攻之，内虚热入，协热遂利，烦躁诸变，不可胜数，轻者困笃，重者必死矣。

夫阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈。

阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。

夫如是，则神丹安可以误发？

甘遂何可以妄攻？

虚盛之治，相背千里，吉凶之机，应若影响，岂容易哉！

况桂枝下咽，阳盛则毙。

承气入胃，阴盛以亡，死生之要，在乎须臾，视身之尽，不暇计日。

此阴阳虚实之交错，其候至微。

发汗吐下之相反，其祸至速，而医术浅狭，懵然不知病源，为治乃误，使病者殒殁，自谓其分，至今冤魂塞于冥路，死尸盈于旷野，仁者鉴此，岂不痛欤！

凡两感病俱作，治有先后，发表攻里，本自不同，而执迷妄意者，乃云神丹、甘遂，合而饮之，且解其表，又除其里，言巧似是，其理实违。

夫智者之举错也，常审以慎。

愚者之动作也，必果而速。

安危之变，岂可诡哉！

世上之士，但务彼翕习之荣，而莫见此倾危之败，惟明者，居然能护其本，近取诸身，夫何远之有焉。

凡发汗温服汤药，其方虽言日三服，若病剧不解，当促其间，可半日中尽三服。

若与病相阻，即便有所觉，重病者，一日一夜，当日卒时观之，如服一剂，病证犹在，故当复作本汤服之。

至有不肯汗出，服三剂乃解。

若汗不出者，死病也。

凡得时气病，至五六日，而渴欲饮水，饮不能多，不当与也，何者？

以腹中热尚少，不能消之，便更与人作病也。

至七八日，大渴，欲饮水者，犹当依证与之。

与之常令不足，勿极意也。

言能饮一斗，与五升。

若饮而腹满，小便不利，若喘若哕。

不可与之。

忽然大汗出，是为自愈也。

凡得病，反能饮水，此为欲愈之病。

其不晓病者，但闻病饮水自愈，小渴者，乃强与饮之，因成其祸，不可复数。

凡得病厥，脉动数，服汤药更迟。

脉浮大减小。

初躁后静，此皆愈证也。

凡治温病，可刺五十九穴。

又身之穴，三百六十有五，其三十九穴，灸之有害。

七十九穴，刺之为灾，并中髓也。

凡脉四损，三日死。

平人四息，病人脉一至，名曰四损。

脉五损，一日死。

平人五息，病人脉一至，名曰五损。

脉六损，一时死。

平人六息，病人脉一至，名曰六损。

脉盛身寒，得之伤寒。

脉虚身热，得之伤暑。

脉阴阳俱盛，大汗出，不解者，死。

脉阴阳俱虚，热不止者，死。

脉至乍疏乍数者，死。

脉至如转索者，其日死。

谵言妄语，身微热，脉浮大，手足温者，生。

逆冷，脉沉细者，不过一日，死矣。

此以前是伤寒热病证候也。

武，字子卿。

少以父任，兄弟并为郎。

稍迁至栘中厩监。

时汉连伐胡，数通使相窥观。

匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。

匈奴使来，汉亦留之以相当。

天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。

”尽归汉使路充国等。

武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。

既至匈奴，置币遗单于。

单于益骄，非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。

缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉。

后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。

会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。

”张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。

虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。

单于子弟发兵与战。

缑王等皆死，虞常生得。

单于使卫律治其事，张胜闻之，恐前语发，以状语武。

武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！

”欲自杀，胜、惠共止之。

虞常果引张胜。

单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。

左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？

宜皆降之。

” 单于使卫律召武受辞。

武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！

”引佩刀自刺。

卫律惊，自抱持武，驰召医。

凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。

武气绝，半日复息。

惠等哭，舆归营。

单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。

单于募降者赦罪。

”举剑欲击之，胜请降。

律谓武曰：“副有罪，当相坐。

”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？

”复举剑拟之，武不动。

律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。

拥众数万，马畜弥山，富贵如此！

苏君今日降，明日复然。

空以身膏草野，谁复知之！

”武不应。

律曰：“君因我降，与君为兄弟。

今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？

”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？

且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。

（南越杀汉使者，屠为九郡。

宛王杀汉使者，头县北阙。

朝鲜杀汉使者，即时诛灭。

独匈奴未耳。

）若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。

” 律知武终不可胁，白单于。

单于愈益欲降之。

乃幽武置大窖中，绝不饮食。

天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。

匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。

羝乳乃得归。

别其官属常惠等各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

积五六年，单于弟于靬王弋射海上。

武能网纺缴，檠弓弩，于靬王爱之，给其衣食。

三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。

王死后，人众徙去。

其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。

武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。

久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。

因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。

终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？

前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。

孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。

诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。

来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。

子卿妇年少，闻已更嫁矣。

独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。

人生如朝露，何久自苦如此！

陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。

子卿不欲降，何以过陵？

且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？

愿听陵计，勿复有云！

”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。

今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。

臣事君，犹子事父也。

子为父死，亡所恨，愿无复再言！

” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！

”武曰：“自分已死久矣！

王必欲降武，请毕今日之<马雚>，效死于前！

”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！

陵与卫律之罪上通于天！

”因泣下霑衿，与武决去。

（陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。

后陵复至北海上，语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。

』”武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月。

） 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。

汉求武等。

匈奴诡言武死。

后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。

教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。

”使者大喜，如惠语以让单于。

单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。

” （于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！

陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟。

此陵宿昔之所不忘也！

收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？

已矣！

令子卿知吾心耳！

异域之人，壹别长绝！

”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？

”陵泣下数行，因与武决。

） 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。

武以始元六年春至京师。

（诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。

常惠徐圣赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。

其余六人，老归家，赐钱人十万，复终身。

常惠后至右将军，封列侯，自有传。

）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

廉颇者，赵之良将也。

赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。

蔺相如者，赵人也。

为赵宦者令缪贤舍人。

赵惠文王时，得楚和氏璧。

秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。

赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

欲勿予，即患秦兵之来。

计未定，求人可使报秦者，未得。

宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。

”王问：“何以知之？

”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？

’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，‘愿结友’，以此知之，故欲往。

相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。

君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。

’臣从其计，大王亦幸赦臣。

臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。

” 于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？

”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。

”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？

”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。

赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。

均之二策，宁许以负秦曲。

”王曰：“谁可使者？

”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。

城入赵而璧留秦。

城不入，臣请完璧归赵。

”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。

秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。

”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。

议不欲予秦璧。

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。

何者？

严大国之威以修敬也。

今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。

臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。

大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！

” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。

秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。

赵王恐，不敢不献。

赵王送璧时斋戒五日。

今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。

”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。

相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。

臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。

今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。

唯大王与群臣孰计议之。

” 秦王与群臣相视而嘻。

左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。

不如因而厚遇之，使归赵。

赵王岂以一璧之故欺秦邪！

”卒廷见相如，毕礼而归之。

相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

其后秦伐赵，拔石城。

明年，复攻赵，杀二万人。

秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。

赵王畏秦，欲毋行。

廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。

”赵王遂行。

相如从。

廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。

三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。

”王许之，遂与秦王会渑池。

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。

”赵王鼓瑟。

秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。

蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缶秦王，以相娱乐。

”秦王怒，不许。

于是相如前进缶，因跪请秦王。

秦王不肯击缶。

相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！

”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。

于是秦王不怿，为一击缶。

相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。

秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。

”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。

” 秦王竟酒，终不能加胜于赵。

赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！

”宣言曰：“我见相如，必辱之。

”相如闻，不肯与会。

相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。

已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎？

臣等不肖，请辞去。

”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？

”曰：“不若也。

”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？

顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！

” 卒相与欢，为刎颈之交。

秦将王剪破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？

”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。

夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！

” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。

父母宗族，皆为戮没。

今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？

”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！

”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？

”樊於期乃前曰：“为之奈何？

”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。

臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。

将军岂有意乎？

”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！

”遂自刎。

太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。

既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。

以试人，血濡缕，人无不立死者。

乃为装遣荆轲。

燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。

乃令秦武阳为副。

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？

丹请先遣秦武阳！

”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！

今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。

今太子迟之，请辞决矣！

”遂发。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水上，既祖，取道。

高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。

唯大王命之。

” 秦王闻之，大喜。

乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。

至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。

”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！

” 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。

拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。

诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。

左右乃曰：“王负剑！

王负剑！

”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。

秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

” 左右既前，斩荆轲。

秦王目眩良久。

文帝之后六年，匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军，军霸上。

祝兹侯徐厉为将军，军棘门。

以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。

至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰：“天子且至！

”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。

”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。

”亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。

”于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。

”天子为动，改容式车。

使人称谢：“皇帝敬劳将军。

”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。

文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！

曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪！

”称善者久之。

惟昊天之大旱兮，失精和之正理。

遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。

运淖浊之□洞兮，正重沓而并起。

嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。

屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。

相搏据而具兴兮，妄倚俪而时有。

遂积聚而给沓兮，相纷薄而慷慨。

若飞翔之从横兮，阳波怒而澎濞。

正帷布而雷动兮，相击冲而破碎。

或窈窕而四塞兮，诚若雨而不坠。

阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。

终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。

或深潜而闭藏兮，争离而并逝。

廓荡荡其若涤兮，日炤炤而无秽。

隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂渭。

汤风至而含热兮，群生闷满而愁愦。

畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。

农夫垂拱而无聊兮，释其鉏耨而下泪。

忧疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。

惜稚稼之旱天兮，离天灾而不遂。

怀怨心而不已兮，窃托咎于在位。

独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气。

时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。

何操行之不徳兮，政治失中而违节。

阴气辟而留滞兮，厌暴至而沉没。

嗟乎！

惜旱大剧，何辜于天无恩泽，忍兮啬夫，何寡德矣。

既已生之，不与福矣。

来何暴也，去何躁也。

孳孳望之，其可悼也。

憭兮栗兮，以郁怫兮。

念思白云，肠如结兮。

终怨不雨，甚不仁兮。

布而不下，甚不信兮。

白云何怨，奈何人兮！