人间词话·第九则

严沧浪《诗话》谓:“盛唐诸公唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。

故其妙处,透澈玲珑,不可凑拍,如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之象,言有尽而意无穷。

”余谓北宋以前之词亦复如是。

然沧浪所谓“兴趣”,阮亭所谓“神韵”,犹不过道其面目,不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。



译文、注释、简介、赏析

译文

南宋的严羽在他的《诗话》里说过:“盛唐诸人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处,莹彻玲珑,不可凑拍,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”我说:北宋以前的词,也是这样的。但严羽所谓的“兴趣”,王士祯所谓的“神韵”,都只不过是说了诗词的面目而已,不如我拈出的“境界”二字直接探求其根本啊。


注释

凑拍:一作“凑泊”。



人间词话·第十则

〔王国维〕 〔清〕

太白纯以气象胜。

“西风残照,汉家陵阙”,寥寥八字,遂关千古登临之口。

后世唯范文正之《渔家傲》,夏英公之《喜迁莺》,差足继武,然气象已不逮矣。

人间词话·第十一则

〔王国维〕 〔清〕

张皋文谓飞卿之词“深美闳约”,余谓此四字唯冯正中足以当之。

刘融斋谓“飞卿精艳绝人”,差近之耳。

人间词话·第十二则

〔王国维〕 〔清〕

“画屏金鹧鸪”,飞卿语也,其词品似之。

“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之。

正中词品,若欲于其词句中求之,则“和泪试严妆”,殆近之欤?

人间词话·第十三则

〔王国维〕 〔清〕

南唐中主词:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。

”大有众芳芜秽,美人迟暮之感。

乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。

”故知解人正不易得。

人间词话·第十四则

〔王国维〕 〔清〕

温飞卿之词,句秀也。

韦端己之词,骨秀也。

李重光之词,神秀也。

人间词话·第八则

〔王国维〕 〔清〕

境界有大小,不以是而分优劣。

“细雨鱼儿出,微风燕子斜。

”何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧。

”“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?

人间词话·第七则

〔王国维〕 〔清〕

「红杏枝头春意闹」,着一「闹」字,而境界全出。

「云破月来花弄影」,着一「弄」字,而境界全出矣。

人间词话·第六则

〔王国维〕 〔清〕

境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。

故能写真景物真感情者,谓之有境界。

否则谓之无境界。

人间词话·第五则

〔王国维〕 〔清〕

自然中之物,互相关系,互相限制。

然其写之于文学及美术中也,必遗其关系限制之处。

故写实家亦理想家也。

又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造亦必从自然之法律。

故理想家亦写实家也。

人间词话·第四则

〔王国维〕 〔清〕

无我之境,人惟于静中得之。

有我之境,于由动之静时得之。

故一优美,一宏壮也。