孟子·第八卷·离娄下·第十九节

孟子曰:“人之所以异于禽于兽者几希,庶民去之,君子存之。

舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子说:“人不同于禽兽的就只有那么一点点,一般的老百姓把仁义丢弃了,而君子却时时心里装着它。舜明白万物的规律,了解人事的道理,自觉遵循仁义的道路行走,而不是把仁义作为手段来使用。”


注释

几希:形容少。 由:经由,遵循。



孟子·第八卷·离娄下·第二十节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“禹恶旨酒而好善言。

汤执中,立贤无方。

文王视民如伤,望道而未之见。

武王不泄迩,不忘远。

周公思兼三王,以施四事。

其有不合者,仰而思之,夜以继日。

幸而得之,坐以待旦。

孟子·第八卷·离娄下·第二十一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“王者之迹熄,而诗亡,诗亡然后春秋作。

晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋,一也。

其事则齐桓、晋文,其文则史。

孔子曰:‘其义则丘窃取之矣。

’”

孟子·第八卷·离娄下·第二十二节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩。

予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。

孟子·第八卷·离娄下·第二十三节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“可以取,可以无取,取伤廉。

可以与,可以无与,与伤惠。

可以死,可以无死,死伤勇。

孟子·第八卷·离娄下·第二十四节

〔孟子〕 〔周〕

逄蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。

孟子曰:“是亦羿有罪焉。

公明仪曰:‘宜若无罪焉。

’曰薄乎云尔,恶得无罪?

郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。

子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!

’问其仆曰:‘追我者谁也?

’其仆曰:‘庾公之斯也。

’曰:‘吾生矣。

’其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也,夫子曰“吾生”,何谓也?

’曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。

夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。

’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?

’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。

’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他学射于夫子。

我不忍以夫子之道反害夫子。

虽然,今日之事,君事也,我不敢废。

’抽矢扣轮,去其金,发乘矢而后反。

孟子·第八卷·离娄下·第十八节

〔孟子〕 〔周〕

徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!

’何取于水也?

” 孟子曰:“原泉混混,不舍昼夜。

盈科而后进,放乎四海,有本者如是,是之取尔。

苟为无本,七八月之闲雨集,沟浍皆盈。

其涸也,可立而待也。

故声闻过情,君子耻之。

孟子·第八卷·离娄下·第十七节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“言无实不祥,不祥之实,蔽贤者当之。

孟子·第八卷·离娄下·第十六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也。

以善养人,然后能服天下。

天下不心服而王者,未之有也。

孟子·第八卷·离娄下·第十五节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。

孟子·第八卷·离娄下·第十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。

自得之,则居之安。

居之安,则资之深。

资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。