孟子·第八卷·离娄下·第二十二节

孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉。

可以与，可以无与，与伤惠。

可以死，可以无死，死伤勇。

”

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

孟子曰：“是亦羿有罪焉。

公明仪曰：‘宜若无罪焉。

’曰薄乎云尔，恶得无罪？

郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。

子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！

’问其仆曰：‘追我者谁也？

’其仆曰：‘庾公之斯也。

’曰：‘吾生矣。

’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？

’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。

夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？

’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。

’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。

我不忍以夫子之道反害夫子。

虽然，今日之事，君事也，我不敢废。

’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。

”

孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。

虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

”

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。

故者以利为本。

所恶于智者，为其凿也。

如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。

禹之行水也，行其所无事也。

如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。

”

公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。

孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与欢言，孟子独不与欢言，是简欢也。

” 孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。

我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？

”

孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作。

晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。

其事则齐桓、晋文，其文则史。

孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。

’”

孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。

汤执中，立贤无方。

文王视民如伤，望道而未之见。

武王不泄迩，不忘远。

周公思兼三王，以施四事。

其有不合者，仰而思之，夜以继日。

幸而得之，坐以待旦。

”

孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

”

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！

’何取于水也？

” 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。

盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。

苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈。

其涸也，可立而待也。

故声闻过情，君子耻之。

”

孟子曰：“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之。

”