慈竹赋

有竹猗猗,生于高陂。

左连瑶带,右杂琼枝。

恨幽客之方赏,嗟君侯之不知。

徙蔚丹谷,迁荣绿池。

气凛凛而犹在,色苍苍而未离。

屈岩壑之容貌,充阶庭之羽仪。

尔其画疆分域,骈阴抗趾。

叠干龙回,攒根凤峙。

防碧露于霄末,翳红光于晕始。

崇柯振而云霭生,繁叶动而风飙起。

拥凉砌之晨肃,屏炎扃之昼滓。

至若白藏载谢,元英肇切。

塞北河坚,关南地裂。

观众茂之咸悴,验贞辉之独洁。

抽劲绿以垂霜,总严青而负雪。

盖同类之常禀,非殊方之异节。

若乃宗生族茂,天长地久。

万柢争盘,千株竞纠。

如母子之钩带,似闺门之悌友。

恐孤秀而成危,每群居而自守。

何美名之天属,而和气之冥受?

嗟乎!

道之存矣,物亦有之。

不背仁以贪地,不藏节以遁时。

故其贞不自炫,用不见疑。

保夷阴之无易,哂荣枯之有期。

俄蓬转于岷徼,遂萍流于江汜。

分兄弟于两乡,隔晨昏于万里。

抚贞容而骨愧,伏嘉号而心死。

庶因感而长怀,将策情而励已。



译文、注释、简介、赏析

译文

有一丛竹子,生长在高陂之上。左边有像瑶带一样的竹条,右边有琼枝混杂其间。可惜幽居之人无法欣赏到它的美丽,可叹您家君侯却不知道它的珍贵。它曾经在丹谷里生长,然后又迁移到了绿池里。虽然气息凛冽,但色彩苍苍不离不弃。它弯曲的样子像岩石,身姿高贵如扇子。它勾划出疆域的边界,庭院之中枝干交错。仿佛龙卷起来,根顶着凤凰。防止清晨的露水落下,遮掩红光逐渐升起。它茂盛的枝叶摇曳,风飙起来。在凉爽的摘苗时期,它遮蔽阳光炙热的中午。就像封建王朝时期的文人墨客谢朋友一样,英俊聚集在庭院里,士人文雅的气质展现无瑕。北方的草原强壮有力,南方的关口地裂山峦。人们看到这美景,茂盛的动植物都会感到萧条,只有你这位贞烈的辉煌永远纯洁。像力竭的枝叶垂下霜雪,整个枝干沉静地负重。这是因为它们属于同一类植物,没有太大的不同之处。像是成千上万的家族成员围绕在盘子上,千株竞相交错。它们像母子之间的牵绊,像闺门中的唯一朋友。但担心它们孤独而导致危险,总是在群体之中自我保护。为何名世人美好是无法得到认可,而和气却被冷落?可叹啊!有道永存,事物也有它的存在之道。不会放弃仁义来争夺土地,也不会藏起节操来逃避时机。所以它的纯洁没有炫耀自己,使用它不会引起怀疑。它保持恭谦,在荣耀和凋谢中都有规律。突然之间像风吹动蓬松草在岷江和汜水之间荡漾。分散兄弟生活在两个乡村,早晚不能相见,相距万里。赞叹它的纯洁而自愧不如,低头因为它的威名而心灵迷茫。真心由此而感动,想要激励自己。


简介

《慈竹赋》是唐代文学家王勃创作的辞赋名篇。 作者首先为我们描绘了一幅慈竹茂密生长图。生长于高陂的慈竹“左连瑶带,右杂琼枝”,气势凛然,色泽苍翠,枝繁叶茂,枝柯粗壮,大风因之而扬起,烟霭因此而产生。在寒冬腊月里,慈竹劲绿垂霜,严青负雪,显示出顽强的生命力。 茂密的慈竹给作者许多启示。作者看到它们“宗生族茂,天长地久。万柢争盘,千株竞纠”,于是想到自己的家族。自己的家族也像慈竹一样,坚贞不屈,荣枯有 道,团结紧密,生生不息。这时浓浓的乡思袭上心头,想到自己长期漂泊在外,辗转于岷徼,与父母兄弟相隔千里,不能尽孝于父母身边,不禁骨愧心死,长怀而 叹,欷歔不已。 全文由慈竹而起兴,借以抒发埋藏在心底的乡思乡愁,感情真挚深厚,辞藻优美清丽,铺张扬厉而又真实自然,给人以美的享受。



兰溪棹歌

〔戴叔伦〕 〔唐〕

凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。

送崔子还京

〔岑参〕 〔唐〕

匹马西从天外归,扬鞭只共鸟争飞。

送君九月交河北,雪里题诗泪满衣。

春梦

〔岑参〕 〔唐〕

洞房昨夜春风起,故人尚隔湘江水。

枕上片时春梦中,行尽江南数千里。

赵将军歌

〔岑参〕 〔唐〕

九月天山风似刀,城南猎马缩寒毛。

将军纵博场场胜,赌得单于貂鼠袍。

原谤

〔皮日休〕 〔唐〕

天之利下民,其仁至矣!

未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者。

然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之。

是民事天,其不仁至矣!

天尚如此,况于君乎?

况于鬼神乎?

是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!

有帝天下、君一国,可不慎欤!

故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。

殊不知尧慈被天下,而不在于子。

舜孝及万世,乃不在于父。

呜呼!

尧、舜,大圣也,民且谤之。

后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!

越妇言

〔罗隐〕 〔唐〕

买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之心也。

一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。

每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。

而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。

天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。

而向所言者,蔑然无闻。

岂四方无事使之然耶?

岂急于富贵未假度者耶?

以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。

又安可食其食!

”乃闭气而死。

右溪记

〔元结〕 〔唐〕

道州城西百馀步,有小溪。

南流数十步,合营溪。

水抵两岸,悉皆怪石,欹嵌盘曲,不可名状。

清流触石,洄悬激注。

佳木异竹,垂阴相荫。

此溪若在山野之上,则宜逸民退士之所游处。

在人间,则可为都邑之胜境,静者之林亭。

而置州以来,无人赏爱。

徘徊溪上,为之怅然。

乃疏凿芜秽,俾为亭宇。

植松与桂,兼之香草,以裨形胜。

为溪在州右,遂命之曰右溪。

刻铭石上,彰示来者。

送豆卢膺秀才南游序

〔柳宗元〕 〔唐〕

君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。

无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉。

有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!

于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。

豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。

而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。

然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。

惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。

东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿

〔王昌龄〕 〔唐〕

鞍马上东门,裴回入孤舟。

贤豪相追送,即棹千里流。

赤岸落日在,空波微烟收。

薄宦忘机括,醉来即淹留。

月明见古寺,林外登高楼。

南风开长廊,夏夜如凉秋。

江月照吴县,西归梦中游。

代扶风主人答

〔王昌龄〕 〔唐〕

杀气凝不流,风悲日彩寒。

浮埃起四远,游子弥不欢。

依然宿扶风,沽酒聊自宽。

寸心亦未理,长铗谁能弹。

主人就我饮,对我还慨叹。

便泣数行泪,因歌行路难。

十五役边地,三四讨楼兰。

连年不解甲,积日无所餐。

将军降匈奴,国使没桑干。

去时三十万,独自还长安。

不信沙场苦,君看刀箭瘢。

乡亲悉零落,冢墓亦摧残。

仰攀青松枝,恸绝伤心肝。

禽兽悲不去,路旁谁忍看。

幸逢休明代,寰宇静波澜。

老马思伏枥,长鸣力已殚。

少年兴运会,何事发悲端。

天子初封禅,贤良刷羽翰。

三边悉如此,否泰亦须观。