孝经·广要道

曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？

」子曰：「天地之性，人为贵。

人之行，莫大于孝。

孝莫大于严父。

严父莫大于配天，则周公其人也。

昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

是以四海之内，各以其职来祭。

夫圣人之德，又何以加于孝乎？

故亲生之膝下，以养父母日严。

圣人因严以教敬，因亲以教爱。

圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

父子之道，天性也，君臣之义也。

父母生之，续莫大焉。

君亲临之，厚莫重焉。

故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。

不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

以顺则逆，民无则焉。

不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。

是以其民畏而爱之，则而象之。

故能成其德教，而行其政令。

《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。

』

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

子曰：「君子之事上也，进思尽忠，进思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

《诗》云：『心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

』」

子曰：「君子之事亲孝，故忠可移于君。

事兄悌，故顺可移于长。

居家理，故治可移于官。

是以行成于内，而名立于后世矣。

」

在上不骄，高而不危。

制节谨度，满而不溢。

高而不危，所以长守贵也。

满而不溢，所以长守富也。

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

盖诸侯之孝也。

《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

」

曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。

敢问子从父之令，可谓孝乎？

」子曰：「是何言与，是何言与！

昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。

诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。

大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。

士有争友，则身不离于令名。

父有争子，则身不陷于不义。

则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。

故当不义，则争之。

从父之令，又焉得为孝乎！

」

仲尼居，曾子侍。

子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

汝知之乎？

」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？

」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。

复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。

』」

◎马属騊駼马。

野马。

驳，如马，倨牙，食虎豹。

騉蹄，趼，善升甗。

騉駼，枝蹄趼，善升甗。

小领，盗骊。

绝有力，駥。

膝上皆白，惟馵。

四骹皆白，驓。

四蹢皆白，首。

前足皆白，騱。

后足皆白，翑。

前右足白，启。

左白，踦。

后右足白，骧。

左白，馵。

駵马白腹，騵。

骊马白跨，驈。

白州，驠。

尾本白，騴。

尾白，駺。

馰颡，白颠。

白达素，县。

面颡皆白，惟駹。

回毛在膺，宜乘。

在肘后，减阳。

在幹，茀方。

在背，阕广。

逆毛，居馻。

騋：牝，骊。

牡，玄。

驹，褭骖。

牡曰骘，牝曰騇。

駵白，驳。

黄白，騜。

駵马黄脊，騝。

骊马黄脊，騽。

青骊，駽。

青骊驎，驒。

青骊繁鬣，騥。

骊白杂毛，駂。

黄白杂毛，駓，阴白杂毛，骃。

苍白杂毛，骓。

彤白杂毛，騢。

白马黄鬣，骆。

白马黑脣，駩。

黑喙，騧。

一目白，瞷。

二目白，鱼。

既差我马，差，择也。

宗庙齐毫，戎事齐力，田猎齐足。

◎牛属犘牛。

牛。

犤牛。

犩牛。

犣牛。

犝牛。

犑牛。

角一俯一仰，觭。

皆踊，觢。

黑脣，犉。

黑眦，牰。

黑耳，犚。

黑腹，牧。

黑脚，犈。

其子，犊。

体长，牬。

绝有力，欣犌。

◎羊属羊，牡羒，牝牂。

夏羊，牡羭，牝羖。

角不齐，觤。

角三觠，羷。

羳羊，黄腹。

未成羊，羜。

绝有力，奋。

◎狗属犬生三猣，二师，一玂。

未成毫，狗。

长喙，猃。

短喙，猲獢。

绝有力，狣。

尨，狗也。

◎鸡属鸡，大者蜀，蜀子雓。

未成鸡，僆。

绝有力，奋。

◎六畜马八尺为駥。

牛七尺为犉。

羊六尺为羬。

彘五尺为。

狗四尺为獒。

鸡三尺为鶤。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。

王左杖黄钺，右秉白族以麾，曰：“逖矣，西土之人！

”王曰：“嗟！

我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。

称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。

” 王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。

牝鸡之晨，惟家之索。

’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答。

昏弃厥遗王父母弟，不迪。

乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。

今予发，惟恭行天之罚。

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。

夫子勖哉！

不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。

勖哉夫子！

尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。

弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！

尔所弗勖，其于尔躬有戮！

”

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣吾衰也！

久矣吾不复梦见周公。

” 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

” 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

” 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

子于是日哭，则不歌。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

”子路曰：“子行三军，则谁与？

”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

” 子之所慎：齐，战，疾。

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。

” 冉有曰：“夫子为卫君乎？

”子贡曰：“诺，吾将问之。

”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？

”曰：“古之贤人也。

”曰：“怨乎？

”曰：“求仁而得仁，又何怨？

”出，曰：“夫子不为也。

” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

” 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

” 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

” 子不语怪、力、乱、神。

子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

” 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？

” 子曰：“二三子以我为隐乎？

吾无隐乎尔！

吾无行而不与二三子者，是丘也。

” 子以四教：文，行，忠，信。

子曰：“圣人，吾不得而见之矣。

得见君子者斯可矣。

”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。

” 子钓而不纲，弋不射宿。

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之。

多见而识之，知之次也。

” 互乡难与言，童子见，门人惑。

子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？

人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

” 子曰：“仁远乎哉？

我欲仁，斯仁至矣。

” 陈司败问：“昭公知礼乎？

”孔子曰：“知礼。

”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？

君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。

君而知礼，孰不知礼？

”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。

” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾犹人也。

躬行君子，则吾未之有得。

” 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？

抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”公西华曰：“正唯弟子不能学也。

” 子疾病，子路请祷。

子曰：“有诸？

”子路对曰：“有之。

《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。

’”子曰：“丘之祷久矣。

” 子曰：“奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

” 子温而厉，威而不猛，恭而安。