日月如驰帖

日月如驰,嫂弃背再周,去月穆松大祥,奉瞻廓然,永惟悲摧,情如切割,汝亦增慕,省疏酸感。



译文、注释、简介、赏析

译文

白天和黑夜像马一样飞快地追逐,这位嫂子背井离乡又返回故土,她离开了穆松大祥,却仍然怀着悲伤和痛苦,情感就像被切割一样,你也对她产生了更多的敬慕,省思和感受着酸楚之情。


简介

《日月如驰帖》,五行,35字。行书。又称《日月帖》。 褚遂良《右军书目》行书第十卷记载此帖首七字,并称“五行”,与此帖相合。《右军书记》亦著录此帖。《宝晋斋帖》、《大观帖》、《玉烟堂帖》收刻。此帖继《奄至帖》之后,书体风格一致,亦似墨迹本《频有哀祸帖》、《丧乱帖》。“悲摧”、“切割”、“增”、“感”等字,《频有哀祸帖》中亦有,结字形态极似。“大祥”,丧祭名,父母殁后二十五个月(即又期,过了一年后又过一年)而后祭曰大祥(十二个月而后祭曰小祥)。旧时亲丧以两年除灵,故大祥之祭乃除灵之际。帖中所言“弃背再周”,即指殁后两周年,正当举行“大祥”除灵之际。“穆、松”乃服母丧之二子,考《晋书》及《王氏谱》,王劭长子王穆,字伯远,晋临海太守,次子王默,幼子王恢。或许穆松为一人之称。但羲之年长于王劭,即可知嫂乃羲之对其从弟王劭之妻的尊称,此函应是致王劭的信函。又,田中勇次郎先生据《右军书记》中《六月二十七日帖》、《亡嫂帖》、《七月十六日帖》,认为亡嫂乃周氏。



节日帖

〔王羲之〕 〔晋〕

廿日羲之顿首:节日感叹,深念君,增伤。

灾雨,君可也。

热日更甚帖

〔王羲之〕 〔晋〕

热日更甚。

得书,知足下不堪之,同此无赖。

早且乘凉,行欲往,迟散也。

王羲之。

清和帖

〔王羲之〕 〔晋〕

适都十五日问,清和为慰。

复得南后问不?

想二庾速至之始兴奴长就,令人邑邑。

想无所至耳。

还具示问。

忧悬帖

〔王羲之〕 〔晋〕

忧悬不能须臾忘心,故旨遣取消息。

羲之报。

月半帖

〔王羲之〕 〔晋〕

月半,念足下穷思深至,不可居忍。

雨湿,体气各何如?

参军得针灸力不?

甚悬情。

当深宽割,晴通省苦,遣不具。

王羲之白。

平复帖

〔陆机〕 〔晋〕

彦先赢瘵,恐难平复。

往属初病,虑不止此,此已为节年使至。

男幸有复失,甚忧耳。

舍子杨往,初来至,吾不能起。

临西复来,威仪详时,举动成观。

自躯体之恙也,思识梦之迈甚,执所恒与君。

稍之闵凶,棠寇乱之际,闻问不悉。

三月帖

〔王羲之〕 〔晋〕

三月十三日羲之顿首:近反亦至,念足下哀悼之至,不可胜。

更寒外,足下何如?

吾劣劣,力遣知问。

王羲之顿首。

七月帖

〔王羲之〕 〔晋〕

七月一日羲之白:忽然秋月,但有感叹。

信反,得去月七日书,知足下故羸疾问。

触暑远涉,忧卿不可言。

吾故羸乏,力不具。

王羲之白。

袁生帖

〔王羲之〕 〔晋〕

产妇儿万留之,月尽遣,甚慰心。

得袁、二谢书,具为慰。

袁生暂至都,已还未?

此生至到之怀,吾所尽也。

弟预须遇之。

大事得其书,无已已。

二谢云秋末必来,计日迟望。

万羸,不知必俱不?

知弟往别停几日,决其共为乐也。

寻分旦与江、姚女和别,殊当不可言也。

二谢帖

〔王羲之〕 〔晋〕

二谢面未?

比面迟诼良不静。

羲之女爱再拜,想邰儿悉佳。

前患者善。

所送议当试,寻省。

左边剧。