打马图经序

慧则通,通则无所不达。

专则精,精则无所不妙。

故庖丁之解牛,郢人之运斤,师旷之听,离娄之视。

大至于尧舜之仁,桀纣之恶。

小至于掷豆起蝇,巾角拂棋,皆臻至理者何?

妙而已。

后世之人,不惟学圣人之道,不到圣处。

虽嬉戏之事,亦得依稀仿佛而遂止者多矣。

夫博者无他,争先术耳。

故专者能之。

予性喜博,凡所谓博者皆耽之,昼夜每忘寝食,但平生随多寡未尝不进者何?

精而已。

自南渡来流离迁徙,尽散博具,故罕为之。

然实未尝忘于胸中也。

今年冬十月朔,闻淮上警报,江浙之人,自东走西,自南走北。

居山林者谋入城市,居城市者谋入山林,旁午络绎,莫卜所之。

易安居士亦自临安溯流,涉严滩之险,抵金华,卜居陈氏第。

乍释舟楫而见轩窗,意颇释然。

更长烛明,奈此良夜乎?

于是乎博弈之事讲矣,且长行、叶子、博塞、弹棋,是无传者。

打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类,皆鄙俚,不经见。

藏酒、摴蒲、双蹙融,近渐废绝。

选仙、加减、插关火,质鲁任命,无所施人智巧。

大小象戏、奕棋,又惟可容二人。

独采选、打马,特为闺房戏。

长恨采选丛繁,劳于检阅,故能通者少,难遇勍敌。

打马简要,而苦无文采。

按打马世有两种:一种一将十马者,谓之关西马。

一种无将二十马者,谓之依经马。

流行既久,各有图经凡例可考。

行移赏罚,互有同异。

又宣和间,人取两种马,参杂加减,大约交加彻幸,古意尽矣,所谓宣和马者是也。

予独爱依经马,因取其赏罚互度,每事做数语,随事附见,使儿辈图之。

不独施之博徒,实足贻诸好事,使千万世后,知命辞打马,始自易安居士是也。

绍兴四年十一月二十四日,易安室序。



译文、注释、简介、赏析

注释

打马图经序:这是李易安为其所编著的《打马图经》一书写的序。 慧:聪慧。 通:通晓。 庖(páo)丁之解牛:《庄子·养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。 郢(yǐng)人之运斤:《庄子·徐无鬼》塑造一个特别会使斧子的人。 师旷:春秋时晋国乐师,能听音乐辨吉凶。 离姿:传说中黄帝时视力最好的人,能在百步之外看见秋毫之末。 尧、舜:传说中的两位圣君。 桀、纣:夏商两朝的末代暴君。 掷豆起蝇:唐·段成式《酉阳杂俎·卷四》载:时人张芬能用绿豆击苍蝇,十不失一。又能赤手捉苍蝇,也是手到擒来。 巾角拂棋:《世说新语·巧艺》载:魏文帝曹丕善弹棋,可以不用手而用手巾角弹,另有一人比魏文帝更善弹,能用头巾角弹。 臻(zhēn):达到。 妙:精妙。 依稀彷彿:粗略、大概。 博:赌输赢的遊戏。 耽:沉迷。 进:赢。 博具:遊戏用的工具。 朔:阴历每月的初一日。 淮上:淮河沿线。 旁午络绎:交错夹杂,往来不绝。 卜:选择。 泝(sù)流:逆流上行。泝,同「溯」。 严滩:见《夜发严滩》。 金华:地名,在今浙江金华。 释舟揖:指下船上岸。 轩窗:指代房屋。 更长:夜长。 讲:讲论、讲习。 长行、叶子、博塞、弹棋:皆古代博戏。 打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快:皆古代博戏。 不经见:指不登大雅之堂。 藏酒、摴蒲(chū jú)、双蹙融:皆古代博戏。 选仙、加减、插关火:皆古代博戏。 质鲁任命:博法简单,全凭运气。 象棋:象棋。 弈棋:围棋。 采选:又作「彩选」,古代博戏的一种。 丛繁:指复杂。 勍(qíng)敌:劲敌。勍,强。 文采:指花样。 图经凡例:指遊戏规则的说明图表及文字。 关西马:在宋代主要流行于关西地区的打马遊戏玩法,每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。 依经马:在宋代主要流行于中国东中部的打马遊戏玩法,棋盘有九十一格,棋手由二至五人,每位棋手有二十个马棋子,没有将棋子。 交加侥幸:增添运气的成份。 宣和马:在宣和年间流行打马规则,是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子,行棋规则介于关西马和依经马之间。 互度:规则。 见:见解。 图:绘制图表。 贻:留赠。 命辞:相当于「题辞」。 绍兴四年:宋高宗绍兴四年(西元一一三四年)。


简介

李易安以词名世,生前身后都获得了极高声誉。与词相比,她的文章传世很少,不过寥寥数篇。在这数篇中以打马遊戏为题材的就有三篇:《打马图经序》、《打马赋》、《打马图经命词》。 李易安撰有《打马图经》一卷,书中有序有赋、有图有例有论。而《打马图经序》(又被称为《打马图序》)是易安为《打马图经》的序言。 本文优美畅达,富于情感。清人周中孚评价《打马图经序》:「文词工雅可观,非他人所及也。」《打马图经序》作于宋绍兴四年十一月二十四日,写作顺序当在《打马图经》之后,《打马赋》之前。


赏析

明·陶南村点评《打马图经序》:李易安因依经马,取其赏罚互度,每事作数语,精妍工丽。世罕其俦。不仅施之博徒,实足贻诸同好。韵事奇人,两垂不朽矣。 明·谢肇浙《五杂俎》:李易安打马之戏,与握槊略相似。但彼双则不击,而此多逢寡即击。如叠至十九马,而遇二十马,即被击矣。一夫当关,则它骑不得过,又可以反而击人之单骑。行至函谷关,则非叠十骑不得过。至飞龙院,则非二十骑不得过。非正本采不得行,而临终尚有落堑一局,所谓行百里者半九十也。此戏较诸艺为雅,有赋文亦甚佳,但聚而费钱稍多耳,江北人无知之者。余在东郡,一司农,合肥人也,恳余为授之,甚喜。 明·赵世杰等在《古今女史·前集·卷三》:「自南渡以来」(眉批)颠沛中犹不忘,是其精妙于博者。「打马世二种」(眉批)曲谈工巧,遊于自然。 明·胡元瑞在《少室山房笔丛》:《打马图》今尚传,吴中好事习之,迩年颇有能者。 清·周栎园《书影》:徐君义谓打马之戏今不传。予友虎林陆骧武,近刻易安之谱于闽,以犀象蜜蜡为马,盛行其中。近淮上人颇好此戏,但未传之北地耳。 清·周郑堂评价《打马图经序》:文词工雅可观,非他人所及也。 清·胡绥之《许庼学林》中评李易安《打马图经序》与《打马赋》:据此,则打马虽旧法,而是书则清照创新意为之矣。 今人中南大学文学院杨雨教授评《打马图序》:在李易安的《打马图序》中,一开始就教训人说:你们赌博为啥就不能像我一样精通呢?其实赌博没什么窍门,找到抢先的办法就行了,所以衹有专心致志地赌,才能立于不败之地。所谓「博者无他,争先术耳,故专者能之」也。随后,易安在她的文章中列了二十多种赌博遊戏方式。在这些五花八门的赌博遊戏中,有的她嫌太鄙俗;有的她嫌衹凭运气,显示不出智慧;有的她嫌太难,会玩的人太少,她根本就找不到对手——瞧瞧,易安俨然是个「赌博专家」。



打马赋

〔李清照〕 〔宋〕

岁令云徂,卢或可呼,千金一掷,百万十都。

樽俎具陈,已行揖让之礼。

主宾既醉,不有博弈者乎?

打马爰兴,摴蒲遂废。

实博奕之上流,乃闺房之雅戏。

齐驱骥騄,疑穆王万里之行。

间列玄黄,类杨氏五家之队, 珊珊佩响,方惊玉蹬之敲。

落落星罗,忽见连钱之碎。

若乃吴江枫冷,胡山叶飞。

玉门关闭,沙苑草肥。

临波不渡,似惜障泥。

或出入用奇,有类昆阳之战。

或优游仗义,正如涿路之师。

或闻望九高,脱复庾郎之失,或声明素昧,便同痴叔之奇。

亦有缓缓而归,昂昂而出,鸟道惊驰,蚁封安步。

崎岖俊坂,未遇王良。

局促盐车,难逢造父。

且夫丘陵云远,白云在天,心存恋豆,志在着鞭。

止蹄黄叶,何异金钱?

用五十六采之间,行九十一路之内。

明以赏罚,核其殿最。

运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外。

且好胜者人之常情,小艺者士之末技。

说梅止渴,稍苏奔竞之心,画饼充饥,少谢腾骧之志。

将图实效,故临难而不回。

欲报厚恩,故知机而先退。

或衔枚进,以逾关塞之间。

或贾勇争先,莫悟穽堑之墬。

皆由不知止足自贻尤悔。

况为之不已,事实见于正经。

用之以诚,义必合于天德。

故绕床大叫,五木皆卢。

沥酒一呼,六子尽赤。

平生不负,遂成剑阁之师。

别墅未输,已破淮淝之贼。

今日岂无元子,明时不乏安石。

又何必陶长沙博局之投,正当师袁彦道布帽之掷也。

辞约: 佛狸定见卯年死,贵贱纷纷尚流徙。

满眼骅骝杂騄駬,时危安得真致此。

老矣谁能志千里?

但愿相将过淮水。

释秘演诗集序

〔欧阳修〕 〔宋〕

予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。

然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出。

山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。

其后,得吾亡友石曼卿。

曼卿为人,廓然有大志。

时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合,无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。

予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。

浮屠祕演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节自高。

二人欢然无所闲。

曼卿隐于酒,祕演隐于浮屠,皆奇男子也。

然喜为歌诗以自娱。

当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!

一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。

十年之闲,祕演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归。

曼卿已死,祕演亦老病,嗟夫!

二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣。

夫曼卿诗辞清绝,尤称祕演之作,以为雅健,有诗人之意。

祕演状貌雄杰,其胸中浩然。

既习于佛,无所用。

独其诗可行于世,而赖不自惜。

已老,胠其橐,尚得三四百篇,皆可喜者。

曼卿死,祕演漠然无所向。

闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也,遂欲往游焉。

足以知其老而志在也。

于其将行,为叙其诗,因道其盛时,以悲其哀。

初冬道中

〔曾巩〕 〔宋〕

潦退蛟螭不可逃,溪潭清澈见秋毫。

欲霜日射西山赤,渐冷天腾北极高。

秀色更浓唯竹柏,孤根先动是蓬蒿。

感时一抚青萍叹,马踏西风气自豪。

快哉此风赋

〔苏轼〕 〔宋〕

贤者之乐,快哉此风。

虽庶民之不共,眷佳客以攸同。

穆如其来,既偃小人之德。

飒然而至,岂独大王之雄。

若夫鷁退宋都之上,云飞泗水之湄。

寥寥南郭,怒号于万窍。

飒飒东海,鼓舞于四维。

固以陋晋人一吷之小,笑玉川两腋之卑。

野马相吹,搏羽毛于汗漫。

应龙作处,作鳞甲以参差。

洞庭春色赋

〔苏轼〕 〔宋〕

吾闻橘中之乐,不减商山。

岂霜余之不食,而四老人者游戏于其间?

悟此世之泡幻,藏千里于一斑。

举枣叶之有馀,纳芥子其何艰。

宜贤王之达观,寄逸想于人寰。

袅袅兮春风,泛天宇兮清闲。

吹洞庭之白浪,涨北渚之苍湾。

携佳人而往游,勒雾鬓与风鬟。

命黄头之千奴,卷震泽而与俱还。

糅以二米之禾,藉以三脊之菅。

忽云蒸而冰解,旋珠零而涕潸。

翠勺银罂,紫络青纶。

随属车之鸱夷,款木门之铜鐶。

分帝觞之馀沥,幸公子之破悭。

我洗盏而起尝,散腰足之痹顽。

尽三江于一吸,吞鱼龙之神奸。

醉梦纷纭,始如髦蛮。

鼓巴山之桂楫,扣林屋之琼关。

卧松风之瑟缩,揭春溜之淙潺。

追范蠡于渺茫,吊夫差之茕鳏。

属此觞于西子,洗亡国之愁颜。

惊罗袜之尘飞,失舞袖之弓弯。

觉而赋之,以授公子曰: “乌乎噫嘻,吾言夸矣,公子其为我删之。

咏史

〔李清照〕 〔宋〕

两汉本继绍,新室如赘疣。

所以嵇中散,至死薄殷周。

水调歌头·建炎庚戌题吴江

〔无名氏〕 〔宋〕

平生太湖上,短棹几经过。

如今重到,何事愁与水云多?

拟把匣中长剑,换取扁舟一叶,归去老渔蓑。

银艾非吾事,丘壑已蹉跎。

鲙新鲈,斟美酒,起悲歌。

太平生长,岂谓今日识兵戈?

欲泻三江雪浪,净洗胡尘千里,不用挽天河!

回首望霄汉,双泪堕清波。

南乡子·妙手写徽真

〔秦观〕 〔宋〕

妙手写徽真,水剪双眸点绛唇。

疑是昔年窥宋玉,东邻,只露墙头一半身。

往事已酸辛,谁记当年翠黛颦?

尽道有些堪恨处,无情,任是无情也动人。

念奴娇·赋雨岩,效朱希真体

〔辛弃疾〕 〔宋〕

近来何处有吾愁?

何处还知吾乐?

一点凄凉千古意,独倚西风寥廓。

并竹寻泉,和云种树,唤作真闲客。

此心闲处,未应长藉丘壑。

休说往事皆非,而今云是,且把清尊酌。

醉里不知谁是我,非月非云非鹤。

露冷松梢,风高桂子,醉了还醒却。

北窗高卧,莫教啼鸟惊着。

龙赋

〔王安石〕 〔宋〕

龙之为物,能合能散,能潜能见,能弱能强,能微能章。

惟不可见,所以莫知其乡。

惟不可畜,所以异于牛羊。

变而不可测,动而不可驯。

则常出乎害人,而未始出乎害人,夫此所以为仁。

为仁无已,则常至乎害己,而未始至乎丧己,夫此所以为智。

止则身安,曰惟知几。

动则物利,曰惟知时。

然则,龙终不可见乎,曰:与为类者常见之。