释秘演诗集序

予少以进士游京师,因得尽交当世之贤豪。

然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出。

山林屠贩,必有老死而世莫见者,欲从而求之不可得。

其后,得吾亡友石曼卿。

曼卿为人,廓然有大志。

时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合,无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。

予疑所谓伏而不见者,庶几狎而得之,故尝喜从曼卿游,欲因以阴求天下奇士。

浮屠祕演者,与曼卿交最久,亦能遗外世俗,以气节自高。

二人欢然无所闲。

曼卿隐于酒,祕演隐于浮屠,皆奇男子也。

然喜为歌诗以自娱。

当其极饮大醉,歌吟笑呼,以适天下之乐,何其壮也!

一时贤士,皆愿从其游,予亦时至其室。

十年之闲,祕演北渡河,东之济、郓,无所合,困而归。

曼卿已死,祕演亦老病,嗟夫!

二人者,予乃见其盛衰,则予亦将老矣。

夫曼卿诗辞清绝,尤称祕演之作,以为雅健,有诗人之意。

祕演状貌雄杰,其胸中浩然。

既习于佛,无所用。

独其诗可行于世,而赖不自惜。

已老,胠其橐,尚得三四百篇,皆可喜者。

曼卿死,祕演漠然无所向。

闻东南多山水,其巅崖崛峍,江涛汹涌,甚可壮也,遂欲往游焉。

足以知其老而志在也。

于其将行,为叙其诗,因道其盛时,以悲其哀。



译文、注释、简介、赏析

译文

年轻时以进士的身份游历京城,因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而,我还是认为国家统一天下,停止战争,天下休养生息太平无事的时间已有四十年了,但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人,往往没有地方施展他们的才能,便隐居着不出来作官,在山林中、在屠夫商贩里面,必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们,却无法办到。后来,我终于找到那已死去的朋友石曼卿。 曼卿为人,开朗豪放有远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿,就常常和平民百姓、乡村老人,痛快地尽兴喝酒游玩,到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才,也许只有亲近他们才能找到他们,所以我常常喜欢跟曼卿交往,想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。 和尚祕演,和曼卿交往时间最久,也能超脱世俗,以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱,没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己,祕演隐居在寺庙中,他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢作诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时,唱歌吟诗欢笑狂呼,来求得天下最大的快乐,那种情景是多么豪壮啊!当时的贤人,都愿意跟他们交往,我也时常到他们的住处去。在十年中,祕演向北渡过黄河,向东到了济州、郓州一带,没有遇上合意的事情,不得志地回来了。曼卿已经去世了,祕演也年老多病。唉!这两个人,我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老,而我也快衰老了。 曼卿的诗极为清新,可是他特别称道祕演的作品,认为它高雅雄健,有诗人的意趣。祕演相貌雄伟,他的胸怀宽阔刚直,他既然学习佛教,就没有地方施展才能了,只有他的诗可以在世上流传,可是他懒散,不会珍惜自己的作品。他已经老了,打开他的诗囊,还找到了三四百篇,都是令人喜爱的作品。曼卿死后,祕演寂寞茫然,没有了去向。他听说东南多奇山丽水,山顶悬崖高峻陡绝,江水波涛汹涌澎湃,非常的壮观,就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了,而志向还依旧存在。在他将要远行时,我给他的诗集写了这篇序,因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。


注释

释:佛教,此处指僧人。 京师:北宋都城汴京,今河南开封。 国家:指当时的朝廷。 臣一:臣服统一。 四海:指全国。 兵革:指战争。 伏:隐居,藏匿。 屠贩:屠夫和小商贩。 石曼卿:名延年,宋城(今河南商丘市)人。 廓然:开朗、豪放的样子。 合:指遇到赏识、重用自己的人。 布衣:百姓。 野老:乡村老人。 酣:尽情喝酒。 淋漓:充盛、酣畅。 庶几:或许。 狎:亲近而且态度随便。 阴:暗中。 浮屠:梵语,佛教。 遗外:遗弃、疏远。 气节:志气和节操。 间:隔阂。 河:黄河。 之:至。 济、郓:济州、郓州,在今山东省。 清绝:清美之极。 诗人:指《诗经》三百篇的作者。 浩然:刚直正大之气。 胠:从旁边打开。 橐:袋子。 漠然:寂静无声的样子。 巅崖:山峰和山崖。 崛、峍:高峻陡削。 可:表示强调的语助词。


简介

《释秘演诗集序》是欧阳修为自己的友人、北宋诗人祕演和尚的诗集所作的一篇序文。文章在写作、构思上别具匠心,由“天下无事”日久,“智谋雄伟非常之士”,“往往伏而不出”,“山林屠贩,必有老死而世莫见者”引出“廓然有大志”的亡友石曼卿,又由曼卿而及祕演。又述曼卿、祕演相交最久,且是“以气节相高”的“奇男子”。然而二人却不为世用,曼卿死,祕演亦老病,由此引发了作者的感慨:“予乃见其盛衰,则予亦将老矣。”欧阳修对石曼卿诗颇为推崇,而曼卿“尤推祕演之作”,反衬祕演诗作“雅健有诗人之意”。在祕演将南游之际,作者“为叙其诗,因道其盛时,以悲其衰”,表达了作者对友人的真挚感情。



初冬道中

〔曾巩〕 〔宋〕

潦退蛟螭不可逃,溪潭清澈见秋毫。

欲霜日射西山赤,渐冷天腾北极高。

秀色更浓唯竹柏,孤根先动是蓬蒿。

感时一抚青萍叹,马踏西风气自豪。

快哉此风赋

〔苏轼〕 〔宋〕

贤者之乐,快哉此风。

虽庶民之不共,眷佳客以攸同。

穆如其来,既偃小人之德。

飒然而至,岂独大王之雄。

若夫鷁退宋都之上,云飞泗水之湄。

寥寥南郭,怒号于万窍。

飒飒东海,鼓舞于四维。

固以陋晋人一吷之小,笑玉川两腋之卑。

野马相吹,搏羽毛于汗漫。

应龙作处,作鳞甲以参差。

洞庭春色赋

〔苏轼〕 〔宋〕

吾闻橘中之乐,不减商山。

岂霜余之不食,而四老人者游戏于其间?

悟此世之泡幻,藏千里于一斑。

举枣叶之有馀,纳芥子其何艰。

宜贤王之达观,寄逸想于人寰。

袅袅兮春风,泛天宇兮清闲。

吹洞庭之白浪,涨北渚之苍湾。

携佳人而往游,勒雾鬓与风鬟。

命黄头之千奴,卷震泽而与俱还。

糅以二米之禾,藉以三脊之菅。

忽云蒸而冰解,旋珠零而涕潸。

翠勺银罂,紫络青纶。

随属车之鸱夷,款木门之铜鐶。

分帝觞之馀沥,幸公子之破悭。

我洗盏而起尝,散腰足之痹顽。

尽三江于一吸,吞鱼龙之神奸。

醉梦纷纭,始如髦蛮。

鼓巴山之桂楫,扣林屋之琼关。

卧松风之瑟缩,揭春溜之淙潺。

追范蠡于渺茫,吊夫差之茕鳏。

属此觞于西子,洗亡国之愁颜。

惊罗袜之尘飞,失舞袖之弓弯。

觉而赋之,以授公子曰: “乌乎噫嘻,吾言夸矣,公子其为我删之。

中山松醪赋

〔苏轼〕 〔宋〕

始予宵济于衡漳,军涉而夜号。

燧松明以记浅,散星宿于亭皋。

郁风中之香雾,若诉予以不遭。

岂千岁之妙质,而死斤斧于鸿毛。

效区区之寸明,曾何异于束蒿。

烂文章之纠纆,惊节解而流膏。

嗟构厦其已远,尚药石之可曹。

收薄用于桑榆,制中山之松醪。

救尔灰烬之中,免尔萤爝之劳。

取通明于盘错,出肪泽于烹熬。

与黍麦而皆熟,沸春声之嘈嘈。

味甘馀之小苦,叹幽姿之独高。

知甘酸之易坏,笑凉州之蒲萄。

似玉池之生肥,非内府之烝羔。

酌以瘿藤之纹樽,荐以石蟹之霜螯。

曾日饮之几何,觉天刑之可逃。

投拄杖而起行,罢儿童之抑搔。

望西山之咫尺,欲褰裳以游遨。

跨超峰之奔鹿,接挂壁之飞猱。

遂从此而入海,渺翻天之云涛。

使夫嵇阮之伦,与八仙之群豪。

或骑麟而翳凤,争榼挈而瓢操。

颠倒白纶巾,淋漓宫锦袍。

追东坡而不可及,归餔啜其醨糟。

漱松风于齿牙,犹足以赋《远游》而续《离骚》也。

昆阳城赋

〔苏轼〕 〔宋〕

淡平野之霭霭,忽孤城之如块。

风吹沙以苍莽,怅楼橹之安在。

横门豁以四达,故道宛其未改。

彼野人之何知,方伛偻而畦菜。

嗟夫,昆阳之战,屠百万于斯须,旷千古而一快。

想寻邑之来阵,兀若驱云而拥海。

猛士扶轮以蒙茸,虎豹杂沓而横溃。

罄天下于一战,谓此举之不再。

方其乞降而未获,固已变色而惊悔。

忽千骑之独出,犯初锋于未艾。

始凭轼而大笑,旋弃鼓而投械。

纷纷籍籍死于沟壑者,不知其几何人,或金章而玉佩。

彼狂童之僭窃,盖已旋踵而将败。

岂豪杰之能得,尽市井之无赖。

贡符献瑞一朝而成群兮,纷就死之何怪。

独悲伤于严生,怀长才而自浼。

岂不知其必丧,独徘徊其安待。

过故城而一吊,增志士之永慨。

打马赋

〔李清照〕 〔宋〕

岁令云徂,卢或可呼,千金一掷,百万十都。

樽俎具陈,已行揖让之礼。

主宾既醉,不有博弈者乎?

打马爰兴,摴蒲遂废。

实博奕之上流,乃闺房之雅戏。

齐驱骥騄,疑穆王万里之行。

间列玄黄,类杨氏五家之队, 珊珊佩响,方惊玉蹬之敲。

落落星罗,忽见连钱之碎。

若乃吴江枫冷,胡山叶飞。

玉门关闭,沙苑草肥。

临波不渡,似惜障泥。

或出入用奇,有类昆阳之战。

或优游仗义,正如涿路之师。

或闻望九高,脱复庾郎之失,或声明素昧,便同痴叔之奇。

亦有缓缓而归,昂昂而出,鸟道惊驰,蚁封安步。

崎岖俊坂,未遇王良。

局促盐车,难逢造父。

且夫丘陵云远,白云在天,心存恋豆,志在着鞭。

止蹄黄叶,何异金钱?

用五十六采之间,行九十一路之内。

明以赏罚,核其殿最。

运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外。

且好胜者人之常情,小艺者士之末技。

说梅止渴,稍苏奔竞之心,画饼充饥,少谢腾骧之志。

将图实效,故临难而不回。

欲报厚恩,故知机而先退。

或衔枚进,以逾关塞之间。

或贾勇争先,莫悟穽堑之墬。

皆由不知止足自贻尤悔。

况为之不已,事实见于正经。

用之以诚,义必合于天德。

故绕床大叫,五木皆卢。

沥酒一呼,六子尽赤。

平生不负,遂成剑阁之师。

别墅未输,已破淮淝之贼。

今日岂无元子,明时不乏安石。

又何必陶长沙博局之投,正当师袁彦道布帽之掷也。

辞约: 佛狸定见卯年死,贵贱纷纷尚流徙。

满眼骅骝杂騄駬,时危安得真致此。

老矣谁能志千里?

但愿相将过淮水。

打马图经序

〔李清照〕 〔宋〕

慧则通,通则无所不达。

专则精,精则无所不妙。

故庖丁之解牛,郢人之运斤,师旷之听,离娄之视。

大至于尧舜之仁,桀纣之恶。

小至于掷豆起蝇,巾角拂棋,皆臻至理者何?

妙而已。

后世之人,不惟学圣人之道,不到圣处。

虽嬉戏之事,亦得依稀仿佛而遂止者多矣。

夫博者无他,争先术耳。

故专者能之。

予性喜博,凡所谓博者皆耽之,昼夜每忘寝食,但平生随多寡未尝不进者何?

精而已。

自南渡来流离迁徙,尽散博具,故罕为之。

然实未尝忘于胸中也。

今年冬十月朔,闻淮上警报,江浙之人,自东走西,自南走北。

居山林者谋入城市,居城市者谋入山林,旁午络绎,莫卜所之。

易安居士亦自临安溯流,涉严滩之险,抵金华,卜居陈氏第。

乍释舟楫而见轩窗,意颇释然。

更长烛明,奈此良夜乎?

于是乎博弈之事讲矣,且长行、叶子、博塞、弹棋,是无传者。

打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类,皆鄙俚,不经见。

藏酒、摴蒲、双蹙融,近渐废绝。

选仙、加减、插关火,质鲁任命,无所施人智巧。

大小象戏、奕棋,又惟可容二人。

独采选、打马,特为闺房戏。

长恨采选丛繁,劳于检阅,故能通者少,难遇勍敌。

打马简要,而苦无文采。

按打马世有两种:一种一将十马者,谓之关西马。

一种无将二十马者,谓之依经马。

流行既久,各有图经凡例可考。

行移赏罚,互有同异。

又宣和间,人取两种马,参杂加减,大约交加彻幸,古意尽矣,所谓宣和马者是也。

予独爱依经马,因取其赏罚互度,每事做数语,随事附见,使儿辈图之。

不独施之博徒,实足贻诸好事,使千万世后,知命辞打马,始自易安居士是也。

绍兴四年十一月二十四日,易安室序。

咏史

〔李清照〕 〔宋〕

两汉本继绍,新室如赘疣。

所以嵇中散,至死薄殷周。

水调歌头·建炎庚戌题吴江

〔无名氏〕 〔宋〕

平生太湖上,短棹几经过。

如今重到,何事愁与水云多?

拟把匣中长剑,换取扁舟一叶,归去老渔蓑。

银艾非吾事,丘壑已蹉跎。

鲙新鲈,斟美酒,起悲歌。

太平生长,岂谓今日识兵戈?

欲泻三江雪浪,净洗胡尘千里,不用挽天河!

回首望霄汉,双泪堕清波。

南乡子·妙手写徽真

〔秦观〕 〔宋〕

妙手写徽真,水剪双眸点绛唇。

疑是昔年窥宋玉,东邻,只露墙头一半身。

往事已酸辛,谁记当年翠黛颦?

尽道有些堪恨处,无情,任是无情也动人。