立秋

渊冰厚三尺，素雪覆千里。

我心如松柏，君情复何似？

春林花多媚，春鸟意多哀。

春风复多情，吹我罗裳开。

夜长不得眠，明月何灼灼。

想闻散唤声，虚应空中诺。

春风动春心，流目瞩山林。

山林多奇采，阳鸟吐清音。

自从别欢后，叹音不绝响。

黄檗向春生，苦心随日长。

君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。

空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。

凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。

夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。

寄我匣中青铜镜，情人为君除白发。

行路难，行路难， 夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安。

轻鬓学浮云，双娥拟初月。

水澄正落钗，萍开理垂发。

理楫令舟人，停舻息旅薄河津。

念君劬劳冒风尘，临路挥袂泪沾巾。

飙流劲润逝若飞，山高帆急绝音徽。

留子句句独言归，中心茕茕将依谁。

风弥叶落永难索，神往形返情错漠。

循带易缓愁难却，心之忧矣颇销铄。

夜楼明月弦，露下百花鲜。

情多意不设，啼罢未归眠。

敦煌定若远，一信动经年。

式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。

逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

《易》曰：「观乎天文，以察时变。

观乎人文，以化成天下。

」文之时义远矣哉！

若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。

增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛，何哉？

盖踵其事而增华，变其本而加厉。

物即有之，文亦宜然。

随时变改，难可详悉。

尝试论之曰：《诗序》云：「诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

」至于今之作者，异乎古昔。

古诗之体，今则全取赋名。

荀宋表之于前，贾马继之于末。

自兹以降，源流寔繁。

述邑居，则有「凭虚」、「亡是」之作。

戒畋游，则有《长杨》《羽猎》之制。

若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣！

又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。

耿介之意即伤，壹郁之怀靡愬。

临渊有怀沙之志，吟泽有憔悴之容。

骚人之文，自兹而作。

诗者，盖志之所之也。

情动于中，而形于言。

《关雎》《麟趾》，正始之道著。

桑间濮上，亡国之音表。

故《风》《雅》之道，粲然可观。

自炎汉中叶，厥涂渐异：退傅有「在邹」之作，降将著「河梁」之篇。

四言五言，区以别矣。

又少则三字，多则九言，各体互兴，分镳并驱。

颂者，所以游扬德业，褒赞成功。

吉甫有「穆若」之谈，季子有「至矣」之叹，舒布为诗，即言如彼。

总成为颂，又亦若此。

次则箴兴于补阙，戒出于弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。

又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。

譬陶匏异器，并为入耳之娱。

黼黻不同，俱为悦目之玩。

作者之致，盖云备矣！

余监抚馀闲，居多暇日。

历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。

自姬汉以来，眇焉悠邈，时更七代，数逾千祀。

词人才子，则名溢于缥囊。

飞文染翰，则卷盈乎缃帙。

自非略其芜秽，集其清英，盖欲兼功太半，难矣！

若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？

老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。

若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振，所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概古害见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。

虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。

至于记事之史，击年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。

若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。

远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。

凡次文之体，各以汇聚。

诗赋体即不一，又以类分。

类分之中，各以时代相次。