水调歌头·题赵晋臣敷文真得归、方是闲二堂

译文

十里之内，有深邃的山谷和清澈的碧瓦参差不齐。青山上有房屋，流水下有绿横溪。真正回来了，笑着说话，才算是闲暇中享受自在的风景，还负责花费时间在酒边写诗。点检歌舞已经结束，琴声停了更开始下围棋。 王家的竹子，陶家的柳树，谢家的池塘。知道你的功业尚未完成，不是时候安静下来。不要和痴儿说梦话，现在是做山人，要有价值，颇为奇怪的鹤书来得太晚。有一件事让我生气，已经完成了《北山移》。

注释

水调歌头：词牌名，又名《元会曲》、《台城游》、《凯歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。唐朝大曲有《水调歌》，宋·王晦叔《碧鸡漫志·卷四·〈水调〉》：「按《隋唐嘉话》：炀帝凿汴河，自制《水调歌》，即是水调中制歌也。世以今曲《水调歌》为炀帝自制，今曲乃中吕调，而唐所谓南吕商，则今俗呼『中管林钟商』也。」凡大曲有「歌头」，此殆裁截其首段为之。双调，九十五字，前后阕各四平韵。亦有前后阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。 「题赵晋臣敷文真得归、方是闲二堂」：四卷本丁集作「题晋臣真得归、方是闲二堂」。 赵晋臣敷文：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪景卢《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。西风方炽，忽焉反东，火随以息。常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。凡半月，岁岁如是。灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。大孙赴试漕台，正见其事。」曹石仓《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符剏（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」 「万瓦碧参差」句：宋·王介甫《即席》诗：「曲沼融融泮尽澌，暖烟笼瓦碧参差。」宋·苏东坡《二十七日，自阳平至斜谷，宿于南山中蟠龙寺》诗：「起观万瓦郁参差，目乱千岩散红绿。」 「青山屋上，流水屋下绿横溪」句：宋·苏东坡《司马君实独乐园》诗：「青山在屋上，流水在屋下。」 剩费：犹云「甚费」、「大费」。 王家竹：《晋书·卷八十·〈王羲之传·（子）王徽之传〉》：「徽之字子猷。……时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：『何可一日无此君邪！』」南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：「王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：『暂住何烦尔？』王啸咏良久，直指竹曰：『何可一日无此君？』」 陶家柳：晋·陶渊明《五柳先生传》：「先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。」 谢家池：南朝宋·谢康乐《登池上楼诗》有「池塘生春草」句。 枕流：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：「孙子荆年少时欲隐，语王武子『当枕石漱流』，误曰『漱石枕流』。王曰：『流可枕，石可漱乎？』孙曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。』」 「莫向痴儿说梦」句：「痴儿说梦」一语不知起于何时，在北宋时已为人所习用。如黄山谷论陶渊明《责子》诗有云：「观渊明此诗，想见其人慈祥戏谑。俗人便谓『渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗』，所谓痴人前不得说梦也。」 山人索价：唐·韩昌黎《寄卢仝》诗：「少室山人索价高，两以谏官徵不起。」自注：「李渤与仲兄涉偕隐庐山，久之徙终南少室山。」 鹤书：南朝齐·孔德璋《北山移文》：「及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。」唐·李善注引萧子良《古今篆隶文体》曰：「鹤头书与偃波书俱诏板所用，在汉则谓之『尺一简』，髣髴鹄头，故有其称。」 《北山移》：南朝梁·昭明太子《昭明文选·书·孔德璋〈北山移文〉》吕子回注：「钟山在都北。其先周彦伦隐于此，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。」《宋史·卷四百五十七·〈隐逸列传·种（Chóng）放传〉》：「种放字明逸，……与母俱隐终南豹林谷之东明峰。……放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。……尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。」宋·王介甫《松间》诗（题下自注云：「被召将行作」）：「野人休诵《北山移》。」