论语·为政篇·第二十章

季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?

”子曰:“临之以庄,则敬。

孝慈,则忠。

举善而教不能,则劝。



译文、注释、简介、赏析

译文

季康子问道:“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活,该怎样去做呢?”孔子说:“你用庄重的态度对待老百姓,他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。”


注释

季康子:姓季孙名肥,康是他的谥号,鲁哀公时任正卿,是当时政治上最有权势的人。 以:连接词,与“而”同。 劝:勉励。这里是自勉努力的意思。 临:对待。 孝慈:一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。



论语·为政篇·第二十一章

〔孔子〕 〔周〕

或谓孔子曰:“子奚不为政?

”子曰:“《书》云:‘孝乎!

惟孝,友于兄弟,施于有政。

’是亦为政,奚其为为政?

论语·为政篇·第二十二章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:「人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

论语·为政篇·第二十三章

〔孔子〕 〔周〕

子张问:“十世可知也?

”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也。

周因于殷礼,所损益,可知也。

其或继周者,虽百世,可知也。

论语·为政篇·第二十四章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“非其鬼而祭之,谄也。

见义不为,无勇也。

论语·先进篇·第一章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“先进于礼乐,野人也。

后进于礼乐,君子也。

如用之,则吾从先进。

论语·为政篇·第十九章

〔孔子〕 〔周〕

哀公问曰:“何为则民服?

”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服。

举枉错诸直,则民不服。

论语·为政篇·第十八章

〔孔子〕 〔周〕

子张学干禄。

子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。

多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。

言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。

论语·为政篇·第十七章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“由!

诲女知之乎!

知之为知之,不知为不知,是知也。

论语·为政篇·第十六章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“攻乎异端,斯害也已。

论语·为政篇·第十五章

〔孔子〕 〔周〕

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。