词论

乐府声诗并著,最盛于唐。

开元、天宝间,有李八郎者,能歌擅天下。

时新及第进士开宴曲江,榜中一名士,先召李,使易服隐姓名,衣冠故敝,精神惨沮,与同之宴所。

曰:“表弟愿与坐末。

”众皆不顾。

既酒行乐作,歌者进,时曹元谦、念奴为冠,歌罢,众皆咨嗟称赏。

名士忽指李曰:“请表弟歌。

”众皆哂,或有怒者。

及转喉发声,歌一曲,众皆泣下。

罗拜曰:此李八郎也。

”自后郑、卫之声日炽,流糜之变日烦。

已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词,不可遍举。

五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道息。

独江南李氏君臣尚文雅,故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。

语虽甚奇,所谓“亡国之音哀以思”也。

逮至本朝,礼乐文武大备。

又涵养百馀年,始有柳屯田永者,变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世。

虽协音律,而词语尘下。

又有张子野、宋子京兄弟,沈唐、元绛、晁次膺辈继出,虽时时有妙语,而破碎何足名家!

至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔。

又往往不协音律,何耶?

盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。

且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵。

《玉楼春》本押平声韵,有押去声,又押入声。

本押仄声韵,如押上声则协。

如押入声,则不可歌矣。

王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。

乃知词别是一家,知之者少。

后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之。

又晏苦无铺叙。

贺苦少典重。

秦即专主情致,而少故实。

譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。

黄即尚故实而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减半矣。



译文、注释、简介、赏析

注释

声诗:指可以演唱的五七言诗。 开元、天宝:唐玄宗李隆基的年号。 李八郎:李衮,唐代有名歌唱者。唐·李肇《国史补》有记载。 曲江:地名,在长安城东南。 故弊:破旧。 惨沮:沮丧。 坐末:犹陪下座。 曹元谦、念奴:二者皆唐代有名歌唱者。 咨嗟:感叹。 哂:冷笑。 罗拜:团团下拜。 郑卫之声:本指春秋郑、卫国音乐,这里指靡靡之音。 烦:多。 《菩萨蛮》等:皆词牌名。 遍举:一一例举。 瓜分豆剖:形容四分五裂。 斯文:文明。 李氏君臣:批南唐李璟、李煜父子与冯延巳等人。 “故有‘小楼吹彻玉笙寒’、‘吹皱一池春水’之词”句:《南唐书·冯延巳传》:“元宗尝戏延巳曰‘吹皱一池春水,干卿何事?’延巳答:‘未如陛下“小楼吹彻玉笙寒”。’元宗悦。” 亡国之音哀以思:语出《礼记乐记》。 逮:及。 涵养:准备。 柳屯田永:北宋词人柳永,官至屯田员外郎。 尘下:庸俗低下。 张子野等:皆宋代词人。 晏元献:北宋词人晏殊,卒谥元献。 欧阳永叔:欧阳修,字永叔。 苏子瞻:苏轼,字子瞻。 天人:形容学问深不可测。 酌蠡:舀取。蠡,瓠瓢。 葺:整理。 平侧:平仄。 五音:指唇、齿、喉、舌、鼻发之音。 五声:指宫、商、角、徵、羽五音阶。 六律:即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。 清浊轻重:即清音、浊音、轻声、重声。 《声声慢》等:皆词牌名。 王介甫:王安石,字介甫。 曾子固:曾巩,字子固。 西汉:指以司马迁为代表的西汉文风。 绝倒:笑倒。 晏叔原:晏几道,字叔原。 贺方回:贺铸,字方回。 秦少游:秦观,字少游。 黄鲁直:黄庭坚,字鲁直。 铺叙:铺陈、叙写。 典重:庄重。 故实:典故、史实。


简介

本文是李清照所著的一篇关于词的专论文章,创作的年代推断为南渡之前所作。 李清照在《词论》中提出词“别是一家”之说,强调了词与诗的分野,强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性,并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中,系统的阐述了优秀词作的标准。 李清照在《词论》中虽然对词在音律、形式上的种种特点作出了较为系统归纳和总结。但没有提及和词息息相关的音乐,也没有系统的阐述如何写词。当然我们考虑到这只是一篇短文,也可以谅解的。《词论》当时流行的词牌曲调中豪放的较少,导致文中评价较高的词家都是婉约为主,为后世豪放派不遵循曲调者所厌恶,更因其一介女流批评大家而被称为“妄评”。 虽然李清照在词论中没有对如何写词进行系统的说明,但人们还是可以通过她的词作看到她对她的《词论》的有力例证。


赏析

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·后集卷三十三》:易安历评诸公歌词,皆摘其短,无一免者。此论未公,事不凭也。其意盖自谓能擅其长,以乐府名家者。 宋·赵彦卫在《云麓漫钞·卷十四》:李氏自号易字居士……有才思,文章落纸,人争传之。小词多脍炙人口,已版行于世。他文少有见者……《词论》一书多有妄评诸公…… 清·陈廷焯在《白雨斋词话·卷六》:两宋词家……惟方外之葛长庚,闺中之李易安,别于周、姜、史、苏……独树一帜,而亦无害其为佳……终是托根浅也。 今·著名词学家缪钺《论李易安词》:李易安“评骘诸家,持论甚高……此非好为大言,以自矜重,盖易安孤秀奇芬,卓有见地,故掎摭利病,不假稍借,虽生诸人之后,不肯模拟任何一家。 今·文学批评家李长之《李清照论》:李清照在《词论》中对五代以来重要词人创作一概予以否定,表现出其个性的“狭小与尖刻”,“不能容纳别人,不能欣赏别人,不能同情别人”。“恰足以反映自己的空虚”。 今·刘宁《女词人的独特贡献——谈李清照的<词论>》:《词论》通过强调词的音乐性来区分诗词,但并没有在诗词的题材和表现风格上分出疆界.; 今·刘宁《女词人的独特贡献——谈李清照的<词论>》:《词论》不仅充分尊重了词的音乐特点,而且促进了后来词人对词独特抒情方式的规范概括,这当然是值得肯定的。 今·华东师范大学中文系教授方智范《关于古代词论的两点思考》:(李清照《词论》)反映了北宋末年词学批评已进入自觉审美的阶段。然而,她只注意诗词体性之异,而忽略了诗词同为抒情文体的共性;只注意对词的体性进行规范,而忽略了文学发展之通变乃是常理,对异于《花间》以来婉约词创作传统的新观念、新风格缺乏敏感,于是走向了片面性。



两相思

〔李禺〕 〔宋〕

【正读】 枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知?

壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。

途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。

【倒读】 儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤。

迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途。

诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶。

知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。

忆秦娥·临高阁

〔李清照〕 〔宋〕

临高阁,乱山平野烟光薄。

烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。

断香残酒情怀恶,西风催衬梧桐落。

梧桐落,又还秋色,又还寂寞。

佳人醉·暮景萧萧雨霁

〔柳永〕 〔宋〕

暮景萧萧雨霁。

云淡天高风细。

正月华如水。

金波银汉,潋滟无际。

冷浸书帷梦断,却披衣重起。

临轩砌。

素光遥指。

因念翠蛾,杳隔音尘何处,相望同千里。

尽凝睇。

厌厌无寐。

渐晓雕阑独倚。

鹧鸪天·梳发金盘剩一窝

〔陆游〕 〔宋〕

梳发金盘剩一窝,画眉鸾镜晕双蛾。

人间何处无春到,只有伊家独占多。

微步处,奈娇何,春衫初换曲尘罗。

东邻斗草归来晚,忘却新传子夜歌。

虞美人·红木樨

〔范成大〕 〔宋〕

谁将击碎珊瑚玉,装上交枝粟。

恰如娇小万琼妃,涂罢额黄嫌怕、污燕支。

夜深未觉清香绝,风露溶溶月。

满身花影弄凄凉,无限月和风露、一齐香。

屈原庙赋

〔苏轼〕 〔宋〕

浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。

览江上之重山兮,曰惟子之故乡。

伊昔放逐兮,渡江涛而南迁。

去家千里兮,生无所归而死无以为坟。

悲夫!

人固有一死兮,处死之为难。

徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍。

赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。

忽终章之惨烈兮,逝将去此而沉吟。

“吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默而深居?

独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。

生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。

苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。

托江神以告冤兮,冯夷教之以上诉。

历九关而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。

怀瑾佩兰而无所归兮,独惸乎中浦。

” 峡山高兮崔嵬,故居废兮行人哀。

子孙散兮安在,况复见兮高台。

自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。

贤者畏讥而改度兮,随俗变化斫方以为圆。

黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。

变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。

“惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。

违国去俗死而不顾兮,岂不足以免于后世?

” 呜呼!

君子之道,岂必全兮。

全身远害,亦或然兮。

嗟子区区,独为其难兮。

虽不适中,要以为贤兮。

夫我何悲?

子所安兮。

酒泉子·长忆西湖

〔潘阆〕 〔宋〕

长忆西湖。

尽日凭阑楼上望:三三两两钓鱼舟,岛屿正清秋。

笛声依约芦花里,白鸟成行忽惊起。

别来闲整钓鱼竿,思入水云寒。

酒泉子·长忆西湖

〔潘阆〕 〔宋〕

长忆西湖。

尽日凭阑楼上望:三三两两钓鱼舟,岛屿正清秋。

笛声依约芦花里,白鸟成行忽惊起。

别来闲整钓鱼竿,思入水云寒。

沁园春·送赵运使之江西

〔黄机(几仲)〕 〔宋〕

有美一人,昔在何居,今方见之。

俨琼缨翠弁,气清芬只,珠幢绛节,光陆离兮。

吾道非耶,世情复尔,天骥昂藏不受羁。

还知否,定曲高寡和,才大难施。

行吟湘水之湄。

看云卷云舒无定姿。

想粲然长笑,物皆有用,时哉易失,我亦奚为。

袖手旁观,何如小试,欲脱囊中失利锥。

君休叹,正梅花将发,尘满征衣。

重阳述怀

〔苏元老〕 〔宋〕

屋前寒雀作饥声,老大都因节物惊。

九日纵弃经夕饮,百年能病几番酲。

白衣于我似无旧,黄菊对人偏有情。

醉里高歌开口笑,世间名利一毫轻。