佛说四十二章经·第三十四章·处中得道

沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。

佛问之曰:汝昔在家曾为何业?

曰:爱弹琴。

佛言:弦缓如何?

对曰: 不鸣矣。

弦急如何?

对曰: 声绝矣。

急缓得中如何?

对曰:诸音普矣。

佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。

于道若暴,暴即身疲。

其身若疲,意即生恼。

意若生恼,行即退矣。

其行既退,罪必加矣。

但清净安乐,道不失矣。



译文、注释、简介、赏析

译文

有一位沙门夜间诵读迦叶的《佛遗教经》,他的声音很悲恸、紧张,自己很惭愧,想停下来。释迦牟尼佛问道:“你以前在家时,曾经做什么事情?”沙门回答说:“爱弹琴。”佛便对他说:“弹琴时,琴弦如果松缓了,会怎么样呢?”沙门回答说:“那就弹不响了。”佛又问:“如果琴弦太紧了,又会怎么样呢?”沙门回答说:“那琴弦就会断了,声音就断绝了。”佛问:“琴弦松紧适中,不紧不松,怎么样?”沙门回答说:“那么,琴的各种音调都有了,就会很和谐悦耳。”释迦佛说:“沙门修习佛道也是这样的,你的心境如果能调整合适,不紧不慢,不急不慌不懒惰,那么就可以修成佛道了。在修道时,如果急躁暴烈,身体就会疲倦;身体如果疲倦了,意念就会生出种种烦恼来;意念如果生出烦恼,在行动上就会退步,不修行了;你的行动如果退而还俗,那么你的罪业就必然会加重。只要你清净自己的心境,心安意乐,佛道就不会失去,就必然会成道。”


简介

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。用以上四重以观察于佛,则佛之全体大用明。



佛说四十二章经·第三十五章·垢净明存

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:如人锻铁,去滓成器器即精好。

学道之人,去心垢染行即清净矣。

佛说四十二章经·第三十六章·辗转获胜

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人离恶道得为人难。

既得为人,去女即男难。

既得为男,六根完具难。

六根既具,生中国难。

既生中国,值佛世难。

既值佛世,遇道者难。

既得遇道,兴信心难。

既兴信心,发菩提心难。

既发菩提心,无修无证难。

佛说四十二章经·第三十七章·念戒近道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒必得道果,在吾左右虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。

佛说四十二章经·第三十八章·生即有灭

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛问沙门:人命在几间?

对曰:数日间。

佛言:子未知道!

复问一沙门,人命在几间?

对曰:饭食间。

佛言:子未知道!

复问一沙门,人命在几间?

对曰:呼吸间。

佛曰:善哉!

子知道矣。

佛说四十二章经·第三十九章·教诲无差

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:学佛道者,佛所言说皆应信顺。

譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。

佛说四十二章经·第三十三章·智明破魔

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫为道者,譬如一人与万人战,挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。

沙门学道应当坚持其心,精进勇锐不畏前境,破灭众魔而得道果。

佛说四十二章经·第三十二章·我空怖灭

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。

若离于爱,何忧何怖?

佛说四十二章经·第三十一章·心寂欲除

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心。

心如功曹,功曹若止,从者都息。

邪心不止,断阴何益?

佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。

佛言:此偈是迦叶佛说。

佛说四十二章经·第三十章·欲火远离

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。

道人见欲必当远之。

佛说四十二章经·第二十五章·欲火烧身

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:爱欲之人犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。