佛说四十二章经·第三十二章·我空怖灭

佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。

若离于爱,何忧何怖?



译文、注释、简介、赏析

译文

释迦牟尼佛说:人因为有爱欲,便从此生出许多忧愁烦恼,从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲,那还有什么值得忧愁恐怖的呢?


注释

世尊:就是释迦牟尼佛,这是佛的十号之一。 成道已:就是在菩提树下,夜睹明星而悟道的时候。 作是思惟:他作这么一种想。 离欲寂静:离欲,就是没有这种欲念,没有这个染污法。寂静就是清净,无所作为,在那儿如如不动。 是最为胜:这是最殊胜的,最不可思议的。 住大禅定:在这大禅定里住著。 降诸魔道:这一切的魔王外道也能降伏了。 于鹿野苑中:佛作是思惟观察,看憍陈如这五个人应该先得度,所以他就到鹿野苑中。 转四谛法轮:四谛就是苦集灭道。苦,是世间之果;集,是世间之因;灭,是出世之果;道,是出世之因。苦集灭道,这叫四谛法。 复有比丘所说诸疑:又有其他的比丘,以后向佛请法,来问他们的疑难,问他们所不明白的道理。 求佛进止:请佛决定他们是可以向前修行?还是停止?求佛给他们一个决定的选择。 世尊教敕,一一开悟:佛有教敕。教,教化;敕,敕令,就是给他们命令。佛给他们开示教化,他们每一个比丘都开悟了。 合掌敬诺:合起掌来恭恭敬敬而应诺,应诺就是秉承佛教去修行了。 而顺尊敕:随顺世尊所教的道理去修行。


简介

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》,佛教著作,据说是东汉迦叶摩腾、竺法兰汉译,一般认为是古代中国译出的第一部佛教经典。内容是把佛所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话所编集而成。收在《大正藏》第十七册。《四十二章经》论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。用以上四重以观察于佛,则佛之全体大用明。



佛说四十二章经·第三十三章·智明破魔

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫为道者,譬如一人与万人战,挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。

沙门学道应当坚持其心,精进勇锐不畏前境,破灭众魔而得道果。

佛说四十二章经·第三十四章·处中得道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。

佛问之曰:汝昔在家曾为何业?

曰:爱弹琴。

佛言:弦缓如何?

对曰: 不鸣矣。

弦急如何?

对曰: 声绝矣。

急缓得中如何?

对曰:诸音普矣。

佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。

于道若暴,暴即身疲。

其身若疲,意即生恼。

意若生恼,行即退矣。

其行既退,罪必加矣。

但清净安乐,道不失矣。

佛说四十二章经·第三十五章·垢净明存

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:如人锻铁,去滓成器器即精好。

学道之人,去心垢染行即清净矣。

佛说四十二章经·第三十六章·辗转获胜

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人离恶道得为人难。

既得为人,去女即男难。

既得为男,六根完具难。

六根既具,生中国难。

既生中国,值佛世难。

既值佛世,遇道者难。

既得遇道,兴信心难。

既兴信心,发菩提心难。

既发菩提心,无修无证难。

佛说四十二章经·第三十七章·念戒近道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒必得道果,在吾左右虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。

佛说四十二章经·第三十一章·心寂欲除

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心。

心如功曹,功曹若止,从者都息。

邪心不止,断阴何益?

佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。

佛言:此偈是迦叶佛说。

佛说四十二章经·第三十章·欲火远离

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。

道人见欲必当远之。

佛说四十二章经·第二十五章·欲火烧身

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:爱欲之人犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。

佛说四十二章经·第二十九章·正观敌色

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。

若与语者,正心思念:我为沙门处于浊世,当如莲华不为泥污。

想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。

生度脱心,息灭恶念。

佛说四十二章经·第二十八章·意马莫纵

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。

慎勿与色会,色会即祸生。

得阿罗汉已,乃可信汝意。