佛说四十二章经·第三十六章·辗转获胜

佛言:人离恶道得为人难。

既得为人,去女即男难。

既得为男,六根完具难。

六根既具,生中国难。

既生中国,值佛世难。

既值佛世,遇道者难。

既得遇道,兴信心难。

既兴信心,发菩提心难。

既发菩提心,无修无证难。



译文、注释、简介、赏析

译文

释迦牟尼佛说:人要从地狱、饿鬼、畜生这三恶道中解脱出来,超生为人是很难的;虽然超生为人,自己要想成为一个男人,完全由不了自己,是很难的;虽然已经超生为一个男人,要想自己眼、耳、鼻、舌、身、意这六根完备、一切健全完好,由不了自己,是很难的;虽然六根完备了,要想自己往生到中央大国,由不了自己,是很难的;虽然生到了中央大国,要想正好生到佛在世的时代,由不了自己,是很难的;虽生在佛在世的时代,要想遇到真正修得佛道的高僧大德却是很难的;虽然遇到了得道的高僧,自己产生信仰佛法的决心却是很难的;虽然自己产生了信仰佛法之心,但要真正悟道、具备佛家无上智慧之心却是很难的;虽然修得了佛法智慧之心,但要达到最高佛位的无修无证境界却很难。


简介

据历史记载,《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章,共选集了四十二段话,编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养,由是东土佛法僧三宝具足,是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰,明了易懂,通摄大小乘一切教义,涵诸法要。这部经典反复强调了持戒的重要性,告诉佛教弟子应该如何修行。祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》。



佛说四十二章经·第三十七章·念戒近道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒必得道果,在吾左右虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。

佛说四十二章经·第三十八章·生即有灭

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛问沙门:人命在几间?

对曰:数日间。

佛言:子未知道!

复问一沙门,人命在几间?

对曰:饭食间。

佛言:子未知道!

复问一沙门,人命在几间?

对曰:呼吸间。

佛曰:善哉!

子知道矣。

佛说四十二章经·第三十九章·教诲无差

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:学佛道者,佛所言说皆应信顺。

譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。

佛说四十二章经·第四十章·行道在心

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。

心道若行,何用行道!

佛说四十二章经·第四十一章·直心出欲

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言。

夫为道者,如牛负重行深泥中,疲极不敢左右顾视,出离淤泥乃可苏息。

沙门当观情欲甚淤泥,直心念道,可免苦矣。

佛说四十二章经·第三十五章·垢净明存

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:如人锻铁,去滓成器器即精好。

学道之人,去心垢染行即清净矣。

佛说四十二章经·第三十四章·处中得道

〔释迦牟尼〕 〔周〕

沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。

佛问之曰:汝昔在家曾为何业?

曰:爱弹琴。

佛言:弦缓如何?

对曰: 不鸣矣。

弦急如何?

对曰: 声绝矣。

急缓得中如何?

对曰:诸音普矣。

佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。

于道若暴,暴即身疲。

其身若疲,意即生恼。

意若生恼,行即退矣。

其行既退,罪必加矣。

但清净安乐,道不失矣。

佛说四十二章经·第三十三章·智明破魔

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:夫为道者,譬如一人与万人战,挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。

沙门学道应当坚持其心,精进勇锐不畏前境,破灭众魔而得道果。

佛说四十二章经·第三十二章·我空怖灭

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。

若离于爱,何忧何怖?

佛说四十二章经·第三十一章·心寂欲除

〔释迦牟尼〕 〔周〕

佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心。

心如功曹,功曹若止,从者都息。

邪心不止,断阴何益?

佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。

佛言:此偈是迦叶佛说。