西湖梦寻·卷五·西湖外景·西溪

粟山高六十二丈,周回十八里二百步。

山下有石人岭,峭拔凝立,形如人状,双髻耸然。

过岭为西溪,居民数百家,聚为村市。

相传宋南渡时,高宗初至武林,以其地丰厚,欲都之。

后得凤凰山,乃云:“西溪且留下。

”后人遂以名。

地甚幽僻,多古梅,梅格短小,屈曲槎桠,大似黄山松。

好事者至其地,买得极小者,列之盆池,以作小景。

其地有秋雪庵,一片芦花,明月映之,白如积雪,大是奇景。

余谓西湖真江南锦绣之地,入其中者,目厌绮丽,耳厌笙歌,欲寻深溪盘谷,可以避世如桃源、菊水者,当以西溪为最。

余友江道暗有精舍在西溪,招余同隐。

余以鹿鹿风尘,未能赴之,至今犹有遗恨。

王稚登《西溪寄彭钦之书》: 留武林十日许,未尝一至湖上,然遂穷西溪之胜。

舟车程并十八里,皆行山云竹霭中,衣袂尽绿。

桂树大者,两人围之不尽。

树下花覆地如黄金,山中人缚帚扫花售市上,每担仅当脱粟之半耳。

往岁行山阴道上,大叹其佳,此行似胜。

李流芳《题西溪画》: 壬子正月晦日,同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。

夹路修篁,行两山间,凡十里,至永兴寺。

永兴山下夷旷,平畴远村,幽泉老树,点缀各各成致。

自永兴至岳庙又十里,梅花绵亘村落,弥望如雪,一似余家西碛山中。

是日,饭永兴,登楼啸咏。

夜还湖上小筑,同孟?

、印持、子将痛饮。

翼日出册子画此。

癸丑十月乌镇舟中题。

杨蟠《西溪》诗: 为爱西溪好,长忧溪水穷。

山源春更落,散入野田中。

王思任《西溪》诗: 一岭透天目,千溪叫雨头。

石云开绣壁,山骨洗寒流。

鸟道苔衣滑,人家竹语幽。

此行不作路,半武百年游。

张岱《秋雪庵诗》: 古宕西溪天下闻,辋川诗是记游文。

庵前老荻飞秋雪,林外奇峰耸夏云。

怪石棱层皆露骨,古梅结屈止留筋。

溪山步步堪盘礴,植杖听泉到夕曛。



译文、注释、简介、赏析


西湖梦寻·卷五·西湖外景·虎跑泉

〔张岱〕 〔明〕

虎跑寺本名定慧寺,唐元和十四年性空师所建。

宪宗赐号曰广福院。

大中八年改大慈寺,僖宗乾符三年加“定慧”二字。

宋末毁。

元大德七年重建。

又毁。

明正德十四年,宝掌禅师重建。

嘉靖十九年又毁。

二十四年,山西僧永果再造。

今人皆以泉名其寺云。

先是,性空师为蒲坂卢氏子,得法于百丈海,来游此山,乐其灵气郁盘,栖禅其中。

苦于无水,意欲他徙。

梦神人语曰:“师毋患水,南岳有童子泉,当遣二虎驱来。

”翼日,果见二虎跑地出泉,清香甘冽。

大师遂留。

明洪武十一年,学士宋濂朝京,道山下。

主僧邀濂观泉,寺僧披衣同举梵咒,泉?

沸而出,空中雪舞。

濂心异之,为作铭以记。

城中好事者取以烹茶,日去千担。

寺中有调水符,取以为验。

苏轼《虎跑泉》诗: 亭亭石榻东峰上,此老初来百神仰。

虎移泉眼趋行脚,龙作浪花供抚掌。

至今游人灌濯罢,卧听空阶环夫响。

故知此老如此泉,莫作人间去来想。

袁宏道《虎跑泉》诗: 竹林松涧净无尘,僧老当知寺亦贫。

饥鸟共分香积米,枯枝常足道人薪。

碑头字识开山偈,炉里灰寒护法神。

汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·凤凰山

〔张岱〕 〔明〕

唐宋以来,州治皆在凤凰山麓。

南渡驻辇,遂为行宫。

东坡云:“龙飞凤舞入钱塘”,兹盖其右翅也。

自吴越以逮南宋,俱于此建都,佳气扶舆,萃于一脉。

元时惑于杨髡之说,即故宫建立五寺,筑镇南塔以厌之,而兹山到今落寞。

今之州治,即宋之开元故宫,乃凤凰之左翅也。

明朝因之,而官司藩臬皆列左方,为东南雄会。

岂非王气移易,发泄有时也。

故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院,皆在凤凰山之左右焉。

苏轼《题万松岭惠明院壁》: 余去此十七年,复与彭城张圣途、丹阳陈辅之同来。

院僧梵英,葺治堂宇,比旧加严洁。

茗饮芳烈,问:“此新茶耶?

” 英曰:“茶性,新旧交则香味复。

”余尝见知琴者,言琴不百年,则桐之生意不尽,缓急清浊,常与雨?

寒暑相应。

此理与茶相近,故并记之。

徐渭《八仙台》诗: 南山佳处有仙台,台畔风光绝素埃。

嬴女只教迎凤入,桃花莫去引人来。

能令大药飞鸡犬,欲傍中央剪草莱。

旧伴自应寻不见,湖中无此最深隈。

袁宏道《天真书院》诗: 百尺颓墙在,三千旧事闻。

野花粘壁粉,山鸟煽炉温。

江亦学之字,田犹画卦文。

儿孙空满眼,谁与荐荒芹。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·宋大内

〔张岱〕 〔明〕

《宋元拾遗记》:高宗好耽山水,于大内中更造别院,曰小西湖。

自逊位后,退居是地,奇花异卉,金碧辉煌,妇寺宫娥充斥其内,享年八十有一。

按钱武肃王年亦八十一,而高宗与之同寿,或曰高宗即武肃后身也。

《南渡史》又云:徽宗在汴时,梦钱王索还其地,是日即生高宗,后果南渡,钱王所辖之地,尽属版图。

畴昔之梦,盖不爽矣。

元兴,杨琏真伽坏大内以建五寺,曰报国,曰兴元,曰般若,曰仙林,曰尊胜,皆元时所建。

按志,报国寺即垂拱殿,兴元即芙蓉殿,般若即和宁门,仙林即延和殿,尊胜即福宁殿。

雕梁画栋,尚有存者。

白塔计高二百丈,内藏佛经数十万卷,佛像数千,整饰华靡。

取宋南渡诸宗骨殖,杂以牛马之骼,压于塔下,名以镇南。

未几,为雷所击,张士诚寻毁之。

谢皋羽《吊宋内》诗: 复道垂杨草乱交,武林无树是前朝。

野猿引子移来宿,搅尽花间翡翠巢。

隔江风雨动诸陵,无主园林草自春。

闻说光尧皆堕泪,女官犹是旧宫人。

紫宫楼阁逼流霞,今日凄凉佛子家。

寒照下山花雾散,万年枝上挂袈裟。

禾黍何人为守阍,落花台殿暗销魂。

朝元阁下归来燕,不见当时鹦鹉言。

黄晋卿《吊宋内》诗: 沧海桑田事渺茫,行逢遗老叹荒凉。

为言故国游麋鹿,漫指空山号凤凰。

春尽绿莎迷辇道,雨多苍翠上宫墙。

遥知汴水东流畔,更有平芜与夕阳。

赵孟《宋内》诗: 东南都会帝王州,三月莺花非旧游。

故国金人愁别汉,当年玉马去朝周。

湖山靡靡今犹在,江水茫茫只自流。

千古兴亡尽如此,春风麦秀使人愁。

刘基《宋大内》诗: 泽国繁华地,前朝此建都。

青山弥百粤,白水入三吴。

艮岳销王气,坤灵肇帝图。

两宫千里恨,九子一身孤。

设险凭天堑,偷安负海隅。

云霞行殿起,荆棘寝园芜。

币帛敦和议,弓刀抑武夫。

但闻当伫奏,不见立廷呼。

鬼蜮昭华衮,忠良赐属镂。

何劳问社稷,且自作欢娱。

亢稻来吴会,龟鼋出巨区。

至尊巍北阙,多士乐西湖。

首驰文舫,龙鳞舞绣襦。

暖波摇襞积,凉月浸氍毹。

紫桂秋风老,红莲晓露濡。

巨螯擎拥剑,香饭漉雕胡。

蜗角乾坤大,鳌头气势殊。

秦庭迷指鹿,周室叹瞻乌。

玉马违京辇,铜驼掷路衢。

含容天地广,养育羽毛俱。

橘柚驰包贡,涂泥赋上腴。

断犀埋越棘,照乘走隋珠。

吊古江山在,怀今岁月逾。

鲸鲵空渤枌,歌咏已唐虞。

鸱革愁何极,羊裘钓不迂。

征鸿暮南去,回首忆莼鲈。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·梵天寺

〔张岱〕 〔明〕

梵天寺在山川坛后,宋乾德四年钱吴越王建,名南塔。

治平十年,改梵天寺。

元元统中毁,明永乐十五年重建。

有石塔二、灵鳗井、金井。

先是,四明阿育王寺有灵鳗井。

武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之,凿井南廊,灵鳗忽见,僧赞有记。

东坡悴杭时,寺僧守诠住此。

东坡过访,见其壁间诗有:“落日寒蝉鸣,独归林下寺。

柴扉夜未掩,片月随行履。

惟闻犬吠声,又入青萝去。

”东坡援笔和之曰:“但闻烟外钟,不见烟中寺。

幽人行未已,草露湿芒履。

惟应山头月,夜夜照来去。

”清远幽深,其气味自合。

苏轼《梵天寺题名》: 余十五年前,杖藜芒履,往来南北山。

此间鱼鸟皆相识,况诸道人乎!

再至惘然,皆晚生相对,但有怆恨。

子瞻书。

元祐四年十月十七日,与曹晦之、晁子庄、徐得之、王元直、秦少章同来,时主僧皆出,庭户寂然,徙倚久之。

东坡书。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·胜果寺

〔张岱〕 〔明〕

胜果寺,唐乾宁间,无着禅师建。

其地松径盘纡,涧淙潺氵爵。

罗刹石在其前,凤凰山列其后,江景之胜无过此。

出南塔而上,即其地也。

宋熙宁间,在寺僧清顺住此。

顺约介寡交,无大故不入城市。

士夫有以米粟馈者,受不过数斗,盎贮几上,日取二三合啖之,蔬笋之供,恒缺乏也。

一日,东坡至胜果,见壁间有小诗云:“竹暗不通日,泉声落如雨。

春风自有期,桃李乱深坞。

”问谁所作,或以清顺对。

东坡即与接谈,声名顿起。

僧圆净《胜果寺》诗: 深林容鸟道,古洞隐春萝。

天迥闻潮早,江空得月多。

冰霜丛草木,舟楫玩风波。

岩下幽栖处,时闻白石歌。

僧处默《胜果寺》诗: 路自中峰上,盘回出薜萝。

到江吴地尽,隔岸越山多。

古木丛青蔼,遥天浸白波。

下方城郭近,钟磬杂笙歌。

西湖梦寻·卷四·西湖南路·九溪十八涧

〔张岱〕 〔明〕

九溪在烟霞岭西,龙井山南。

其水屈曲洄环,九折而出,故称九溪。

其地径路崎岖,草木蔚秀,人烟旷绝,幽阒静悄,别有天地,自非人间。

溪下为十八涧,地故深邃,即缁流非遗世绝俗者,不能久居。

按志,涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹,今都湮没无存。

而地复辽远,僻处江干,老于西湖者,各名胜地寻讨无遗,问及九溪十八涧,皆茫然不能置对。

李流芳《十八涧》诗: 己酉始至十八涧,与孟旸、无际同到徐村第一桥,饭于桥上。

溪流淙然,山势回合,坐久不能去。

予有诗云:“溪九涧十八,到处流活活。

我来三月中,春山雨初歇。

奔雷与飞霰,耳目两奇绝。

悠然向溪坐,况对山嵯嵲。

我欲参云栖,此中解脱法。

善哉汪子言,闲心随水灭。

”无际亦有和余诗,忘之矣。

西湖梦寻·卷四·西湖南路·一片云

〔张岱〕 〔明〕

神运石在龙井寺中,高六尺许,奇怪突兀,特立檐下。

有木香一架,穿绕窍窦,蟠若龙蛇。

正统十三年,中贵李德驻龙井。

天旱,令力士淘之。

初得铁牌二十四、玉佛一座、金银一锭,凿大宋元丰年号。

后得此石,以八十人舁起之。

上有“神运”二字,旁多款识,漶漫不可读,不知何代所镌,大约皆投龙以祈雨者也。

风篁岭上有一片云石,高可丈许,青润玲珑,巧若镂刻。

松磴盘屈,草莽间有石洞,堆砌工致?

岩。

石后有片云亭,司礼孙公所构,设石棋枰于前,上镌“兴来临水敲残月,谈罢吟风倚片云”之句。

游人倚徙,不忍遽去。

秦观《龙井题名记》: 元丰二年,中秋后一日,余自吴兴来杭,东还会稽。

龙井有辨才大师,以书邀余入山。

比出郭,日已夕,航湖至普宁,遇道人参寥,问龙井所遣篮舆,则曰:“以不时至,去矣。

” 是夕,天宇开霁,林间月明,可数毫发。

遂弃舟,从参寥策杖并湖而行。

出雷峰,度南屏,濯足于惠因涧,入灵石坞,得支径上风篁岭,憩于龙井亭,酌泉据石而饮之。

自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声。

道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣,殆非人间之境。

行二鼓,始至寿圣院,谒辨才于朝音堂,明日乃还。

张京元《龙井小记》: 过风篁岭,是为龙井,即苏端明、米海岳与辨才往来处也。

寺北向,门内外修竹琅琅。

并在殿左,泉出石罅,甃小园池,下复为方池承之。

池中各有巨鱼,而水无腥气。

池淙淙下泻,绕寺门而出。

小坐,与偕亭玩一片云石。

山僧汲水供茗,泉味色俱清。

僧容亦枯寂,视诸山迥异。

王稚登《龙井诗》: 深谷盘回入,灵泉觱沸流。

隔林先作雨,到寺不胜秋。

古殿龙王在,空林鹿女游。

一尊斜日下,独为古人留。

袁宏道《龙井》诗: 都说今龙井,幽奇逾昔时。

路迂迷旧处,树古失名儿。

渴仰鸡苏佛,乱参玉版师。

破筒分谷水,芟草出秦碑。

数盘行井上,百计引泉飞。

画壁屯云族,红栏蚀水衣。

路香茶叶长,畦小药苗肥。

宏也学苏子,辨才君是非。

张岱《龙井柱铭》: 夜壑泉归,渥洼能致千岩雨。

晓堂龙出,崖石皆为一片云。

西湖梦寻·卷四·西湖南路·龙井

〔张岱〕 〔明〕

南山上下有两龙井。

上为老龙井,一泓寒碧,清冽异常,弃之丛薄间,无有过而问之者。

其地产茶,遂为两山绝品。

再上为天门,可通三竺。

南为九溪,路通徐村,水出江干。

其西为十八涧,路通月轮山,水出六和塔下。

龙井本名延恩衍庆寺。

唐乾?

二年,居民募缘改造为报国看经院。

宋熙宁中,改寿圣院,东坡书额。

绍兴三十一年,改广福院。

淳?

六年,改龙井寺。

元丰二年,辨才师自天竺归老于此,不复出,与苏子瞻、赵阅道友善。

后人建三贤阁祀之,岁久寺圮。

万历二十三年,司礼孙公重修,构亭轩,筑桥,锹浴龙池,创霖雨阁,焕然一新,游人骈集。

西湖梦寻·卷四·西湖南路·风篁岭

〔张岱〕 〔明〕

风篁岭,多苍筤筿簜,风韵凄清。

至此,林壑深沉,迥出尘表。

流淙活活,自龙井而下,四时不绝。

岭故丛薄荒密。

元丰中,僧辨才淬治洁楚,名曰“风篁岭”。

苏子瞻访辨才于龙井,送至岭上,左右惊曰:“远公过虎溪矣。

”辨才笑曰: “杜子有云:与子成二老,来往亦风流。

”遂造亭岭上,名曰“过溪”,亦曰“二老”。

子瞻记之,诗云:“日月转双毂,古今同一丘。

惟此鹤骨老,凛然不知秋。

去住两无碍,人土争挽留。

去如龙出水,雷雨卷潭秋。

来如珠还浦,鱼鳖争骈头。

此生暂寄寓,常恐名实浮。

我比陶令愧,师为远公优。

送我过虎溪,溪水当逆流。

聊使此山人,永记二老游。

” 李流芳《风篁岭》诗: 林壑深沉处,全凭筿簜迷。

片云藏屋里,二老到云栖。

学士留龙井,远公过虎溪。

烹来石岩白,翠色映玻璃。

西湖梦寻·卷四·西湖南路·于坟

〔张岱〕 〔明〕

于坟。

于少保公以再造功,受冤身死,被刑之日,阴霾翳天,行路踊叹。

夫人流山海关,梦公曰:“吾形殊而魂不乱,独目无光明,借汝眼光见形于皇帝。

”翌日,夫人丧其明。

会奉天门灾,英庙临视,公形见火光中。

上悯然念其忠,乃诏贷夫人归。

又梦公还眼光,目复明也。

公遗骸,都督陈逵密嘱瘗藏。

继子冕请葬钱塘祖茔,得旨奉葬于此。

成化二年,廷议始白。

上遣行人马?

旋谕祭。

其词略曰:“当国家之多难,保社稷以无虞。

惟公道以自持,为权奸之所害。

先帝已知其枉,而朕心实怜其忠。

”弘治七年赐谥曰“肃愍”,建祠曰“旌功”。

万历十八年,改谥“忠肃”。

四十二年,御使杨鹤为公增廓祠宇,庙貌巍焕,属云间陈继儒作碑记之。

碑曰:“大抵忠臣为国,不惜死,亦不惜名。

不惜死,然后有豪杰之敢。

不惜名,然后有圣贤之闷。

黄河之排山倒海,是其敢也。

即能伏流地中万三千里,又能千里一曲,是其闷也。

昔者土木之变,裕陵北狩,公痛哭抗疏,止南迁之议,召勤王之师。

卤拥帝至大同,至宣府,至京城下,皆登城谢曰:‘赖天地宗社之灵,国有君矣。

’此一见《左传》:楚人伏兵车,执宋公以伐宋。

公子目夷令宋人应之曰:赖社稷之灵,国已有君矣。

楚人知虽执宋公,犹不得宋国,于是释宋公。

又一见《廉颇传》:秦王逼赵王会渑池。

廉颇送至境曰:‘王行,度道里会遇礼毕还,不过三十日,不还,则请立太子为王,以绝秦望。

’又再见《王旦传》:契丹犯边,帝幸澶州。

旦曰:‘十日之内,未有捷报,当何如?

’帝默然良久,曰:‘立皇太子。

’三者,公读书得力处也。

由前言之,公为宋之目夷。

由后言之,公不为廉颇、旦,何也?

呜呼!

茂陵之立而复废,废而后当立,谁不知之?

公之识,岂出王直、李侃、朱英下?

又岂出钟同、章纶下?

盖公相时度势,有不当言者,有不必言者。

当裕陵在卤,茂陵在储,拒父则卫辄,迎父则高宗,战不可,和不可,无一而可。

为制卤地,此不当言也。

裕陵既返,见济薨,成阝王病,天人攸归,非裕陵而谁?

又非茂陵而谁?

明率百官,朝请复辟,直以遵晦待时耳,此不必言也。

若徐有贞、曹、石夺门之举,乃变局,非正局。

乃劫局,非迟局。

乃纵横家局,非社稷大臣局也。

或曰:盍去诸?

呜呼!

公何可去也。

公在则裕陵安,而茂陵亦安。

若公诤之,而公去之,则南宫之锢,不将烛影斧声乎?

东宫之废后,不将宋之德昭乎?

公虽欲调成阝王之兄弟,而实密护吾君之父子,乃知回銮,公功。

其他日得以复辟,公功也。

复储亦公功也。

人能见所见,而不能见所不见。

能见者,豪杰之敢。

不能见者,圣贤之闷。

敢于任死,而闷于暴君,公真古大臣之用心也哉!

”公祠既盛,而四方之祈梦至者接踵,而答如响。

王思任《吊于忠肃祠》诗: 涕割西湖水,于坟望岳坟。

孤烟埋碧血,太白黯妖氛。

社稷留还我,头颅掷与君。

南城得意骨,何处暮杨闻。

一派笙歌地,千秋寒食朝。

白云心浩浩,黄叶泪萧萧。

天柱擎鸿社,人生付鹿蕉。

北邙今古讳,几突丽山椒。

张溥《吊于忠肃》诗: 栝柏风严辞月明,至今两袖识书生。

青山魂魄分夷夏,白日须眉见太平。

一死钱塘潮尚怒,孤坟岳渚水同清。

莫言软美人如土,夜夜天河望帝京。

张岱《于少保祠》诗: 平生有力济危川,百二山河去复旋。

宗泽死心援北狩,李纲痛哭止南迁。

渑池立子还无日,社稷呼君别有天。

复辟南宫岂是夺,借公一死取貂蝉。

社稷存亡股掌中,反因罪案见精忠。

以君孤注忧王旦,分我杯羹归太公。

但使庐陵存外邸,自知冕服返桐宫。

属镂赐死非君意,曾道于谦实有功。

杨鹤《于坟华表柱铭》: 赤手挽银河,君自大名垂宇宙。

青山埋白骨,我来何处哭英雄。

又《正祠柱铭》: 千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆夜雪。

两朝冤少保,同岳家父子,夕阳亭里,伤心两地风波。

董其昌《于少保祠柱铭》: 赖社稷之灵,国已有君,自分一腔抛热血。

竭股肱之力,继之以死,独留青白在人间。

张岱《于少保柱铭》: 宋室无谋,岁输卤数万币,和议既成,安得两宫归朔漠。

汉家斗智,幸分我一杯羹,挟求非计,不劳三寸返新丰。

张岱《定香桥小记》: 甲戌十月,携楚生住不系园看红叶。

至定香桥,客不期而至者八人:南京曾波臣,东阳赵纯卿,金坛彭天锡,诸暨陈章侯,杭州杨与民、陆九、罗三,女伶陈素芝。

余留饮。

章侯携缣素为纯卿画古佛,波臣为纯卿写照,杨与民弹三弦子,罗三唱曲,陆九吹箫。

与民复出寸许紫檀界尺,据小梧,用北调说《金瓶梅》一剧,使人绝倒。

是夜,彭天锡与罗三、与民串本腔戏,妙绝。

与楚生、素芝串调腔戏,又复妙绝。

章侯唱村落小歌,余取琴和之,牙牙如语。

纯卿笑曰:“恨弟无一长,以侑兄辈酒。

”余曰:“唐装将军?

居丧,请吴道子画天宫壁度亡母。

道子曰:‘将军为我舞剑一回,庶因猛厉以通幽冥。

’?

脱?

衣,缠结,上马驰骤,挥剑入云,高十数丈,若电光下射,执鞘承之,剑透室而入,观者惊栗。

道子奋袂如风,画壁立就。

章侯为纯卿画佛,而纯卿舞剑,正今日事也。

”纯卿跳身起,取其竹节鞭,重三十斤,作胡旋舞数缠,大噱而罢。