西湖梦寻·卷五·西湖外景·宋大内

《宋元拾遗记》:高宗好耽山水,于大内中更造别院,曰小西湖。

自逊位后,退居是地,奇花异卉,金碧辉煌,妇寺宫娥充斥其内,享年八十有一。

按钱武肃王年亦八十一,而高宗与之同寿,或曰高宗即武肃后身也。

《南渡史》又云:徽宗在汴时,梦钱王索还其地,是日即生高宗,后果南渡,钱王所辖之地,尽属版图。

畴昔之梦,盖不爽矣。

元兴,杨琏真伽坏大内以建五寺,曰报国,曰兴元,曰般若,曰仙林,曰尊胜,皆元时所建。

按志,报国寺即垂拱殿,兴元即芙蓉殿,般若即和宁门,仙林即延和殿,尊胜即福宁殿。

雕梁画栋,尚有存者。

白塔计高二百丈,内藏佛经数十万卷,佛像数千,整饰华靡。

取宋南渡诸宗骨殖,杂以牛马之骼,压于塔下,名以镇南。

未几,为雷所击,张士诚寻毁之。

谢皋羽《吊宋内》诗: 复道垂杨草乱交,武林无树是前朝。

野猿引子移来宿,搅尽花间翡翠巢。

隔江风雨动诸陵,无主园林草自春。

闻说光尧皆堕泪,女官犹是旧宫人。

紫宫楼阁逼流霞,今日凄凉佛子家。

寒照下山花雾散,万年枝上挂袈裟。

禾黍何人为守阍,落花台殿暗销魂。

朝元阁下归来燕,不见当时鹦鹉言。

黄晋卿《吊宋内》诗: 沧海桑田事渺茫,行逢遗老叹荒凉。

为言故国游麋鹿,漫指空山号凤凰。

春尽绿莎迷辇道,雨多苍翠上宫墙。

遥知汴水东流畔,更有平芜与夕阳。

赵孟《宋内》诗: 东南都会帝王州,三月莺花非旧游。

故国金人愁别汉,当年玉马去朝周。

湖山靡靡今犹在,江水茫茫只自流。

千古兴亡尽如此,春风麦秀使人愁。

刘基《宋大内》诗: 泽国繁华地,前朝此建都。

青山弥百粤,白水入三吴。

艮岳销王气,坤灵肇帝图。

两宫千里恨,九子一身孤。

设险凭天堑,偷安负海隅。

云霞行殿起,荆棘寝园芜。

币帛敦和议,弓刀抑武夫。

但闻当伫奏,不见立廷呼。

鬼蜮昭华衮,忠良赐属镂。

何劳问社稷,且自作欢娱。

亢稻来吴会,龟鼋出巨区。

至尊巍北阙,多士乐西湖。

首驰文舫,龙鳞舞绣襦。

暖波摇襞积,凉月浸氍毹。

紫桂秋风老,红莲晓露濡。

巨螯擎拥剑,香饭漉雕胡。

蜗角乾坤大,鳌头气势殊。

秦庭迷指鹿,周室叹瞻乌。

玉马违京辇,铜驼掷路衢。

含容天地广,养育羽毛俱。

橘柚驰包贡,涂泥赋上腴。

断犀埋越棘,照乘走隋珠。

吊古江山在,怀今岁月逾。

鲸鲵空渤枌,歌咏已唐虞。

鸱革愁何极,羊裘钓不迂。

征鸿暮南去,回首忆莼鲈。



译文、注释、简介、赏析


西湖梦寻·卷五·西湖外景·梵天寺

〔张岱〕 〔明〕

梵天寺在山川坛后,宋乾德四年钱吴越王建,名南塔。

治平十年,改梵天寺。

元元统中毁,明永乐十五年重建。

有石塔二、灵鳗井、金井。

先是,四明阿育王寺有灵鳗井。

武肃王迎阿育王舍利归梵天寺奉之,凿井南廊,灵鳗忽见,僧赞有记。

东坡悴杭时,寺僧守诠住此。

东坡过访,见其壁间诗有:“落日寒蝉鸣,独归林下寺。

柴扉夜未掩,片月随行履。

惟闻犬吠声,又入青萝去。

”东坡援笔和之曰:“但闻烟外钟,不见烟中寺。

幽人行未已,草露湿芒履。

惟应山头月,夜夜照来去。

”清远幽深,其气味自合。

苏轼《梵天寺题名》: 余十五年前,杖藜芒履,往来南北山。

此间鱼鸟皆相识,况诸道人乎!

再至惘然,皆晚生相对,但有怆恨。

子瞻书。

元祐四年十月十七日,与曹晦之、晁子庄、徐得之、王元直、秦少章同来,时主僧皆出,庭户寂然,徙倚久之。

东坡书。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·胜果寺

〔张岱〕 〔明〕

胜果寺,唐乾宁间,无着禅师建。

其地松径盘纡,涧淙潺氵爵。

罗刹石在其前,凤凰山列其后,江景之胜无过此。

出南塔而上,即其地也。

宋熙宁间,在寺僧清顺住此。

顺约介寡交,无大故不入城市。

士夫有以米粟馈者,受不过数斗,盎贮几上,日取二三合啖之,蔬笋之供,恒缺乏也。

一日,东坡至胜果,见壁间有小诗云:“竹暗不通日,泉声落如雨。

春风自有期,桃李乱深坞。

”问谁所作,或以清顺对。

东坡即与接谈,声名顿起。

僧圆净《胜果寺》诗: 深林容鸟道,古洞隐春萝。

天迥闻潮早,江空得月多。

冰霜丛草木,舟楫玩风波。

岩下幽栖处,时闻白石歌。

僧处默《胜果寺》诗: 路自中峰上,盘回出薜萝。

到江吴地尽,隔岸越山多。

古木丛青蔼,遥天浸白波。

下方城郭近,钟磬杂笙歌。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·五云山

〔张岱〕 〔明〕

五云山去城南二十里,冈阜深秀,林峦蔚起,高千丈,周回十五里。

沿江自徐村进路,绕山盘曲而上,凡六里,有七十二湾,石磴千级。

山中有伏虎亭,梯以石墄,以便往来。

至顶半,冈名月轮山,上有天井,大旱不竭。

东为大湾,北为马鞍,西为云坞,南为高丽,又东为排山。

五峰森列,驾轶云霞,俯视南北两峰,若锥朋立。

长江带绕,西湖镜开,江上帆樯,小若鸥凫,出没烟波,真奇观也。

宋时每岁腊前,僧必捧雪表进,黎明入城中,霰犹未集,盖其地高寒,见雪独早也。

山顶有真际寺,供五福神,贸易者必到神前借本,持其所挂楮镪去,获利则加倍还之。

借乞甚多,楮镪恒缺。

即尊神放债,亦未免穷愁。

为之掀髯一笑。

袁宏道《御教场小记》: 余始慕五云之胜,刻期欲登,将以次登南高峰。

及一观御教场,游心顿尽。

石篑尝以余不登保俶为笑。

余谓西湖之景,愈下愈冶,高则树薄山瘦,草髡石秃,千顷湖光,缩为杯子。

北高峰、御教场是其例也。

虽眼界稍阔,然此躯长不逾六尺,穷目不见十里,安用许大地方为哉!

石篑无以难。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·凤凰山

〔张岱〕 〔明〕

唐宋以来,州治皆在凤凰山麓。

南渡驻辇,遂为行宫。

东坡云:“龙飞凤舞入钱塘”,兹盖其右翅也。

自吴越以逮南宋,俱于此建都,佳气扶舆,萃于一脉。

元时惑于杨髡之说,即故宫建立五寺,筑镇南塔以厌之,而兹山到今落寞。

今之州治,即宋之开元故宫,乃凤凰之左翅也。

明朝因之,而官司藩臬皆列左方,为东南雄会。

岂非王气移易,发泄有时也。

故山川坛、八卦田、御教场、万松书院、天真书院,皆在凤凰山之左右焉。

苏轼《题万松岭惠明院壁》: 余去此十七年,复与彭城张圣途、丹阳陈辅之同来。

院僧梵英,葺治堂宇,比旧加严洁。

茗饮芳烈,问:“此新茶耶?

” 英曰:“茶性,新旧交则香味复。

”余尝见知琴者,言琴不百年,则桐之生意不尽,缓急清浊,常与雨?

寒暑相应。

此理与茶相近,故并记之。

徐渭《八仙台》诗: 南山佳处有仙台,台畔风光绝素埃。

嬴女只教迎凤入,桃花莫去引人来。

能令大药飞鸡犬,欲傍中央剪草莱。

旧伴自应寻不见,湖中无此最深隈。

袁宏道《天真书院》诗: 百尺颓墙在,三千旧事闻。

野花粘壁粉,山鸟煽炉温。

江亦学之字,田犹画卦文。

儿孙空满眼,谁与荐荒芹。

西湖梦寻·卷五·西湖外景·虎跑泉

〔张岱〕 〔明〕

虎跑寺本名定慧寺,唐元和十四年性空师所建。

宪宗赐号曰广福院。

大中八年改大慈寺,僖宗乾符三年加“定慧”二字。

宋末毁。

元大德七年重建。

又毁。

明正德十四年,宝掌禅师重建。

嘉靖十九年又毁。

二十四年,山西僧永果再造。

今人皆以泉名其寺云。

先是,性空师为蒲坂卢氏子,得法于百丈海,来游此山,乐其灵气郁盘,栖禅其中。

苦于无水,意欲他徙。

梦神人语曰:“师毋患水,南岳有童子泉,当遣二虎驱来。

”翼日,果见二虎跑地出泉,清香甘冽。

大师遂留。

明洪武十一年,学士宋濂朝京,道山下。

主僧邀濂观泉,寺僧披衣同举梵咒,泉?

沸而出,空中雪舞。

濂心异之,为作铭以记。

城中好事者取以烹茶,日去千担。

寺中有调水符,取以为验。

苏轼《虎跑泉》诗: 亭亭石榻东峰上,此老初来百神仰。

虎移泉眼趋行脚,龙作浪花供抚掌。

至今游人灌濯罢,卧听空阶环夫响。

故知此老如此泉,莫作人间去来想。

袁宏道《虎跑泉》诗: 竹林松涧净无尘,僧老当知寺亦贫。

饥鸟共分香积米,枯枝常足道人薪。

碑头字识开山偈,炉里灰寒护法神。

汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新。

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