海棠月•瓶梅

谁在纱窗语？

是梁问、双燕多愁，惜春归去。

早有田田青荷叶，占断板桥西路。

听半部、新添蛙鼓。

小白蔫红都不见，但愔愔、门巷吹香絮。

绿阴重，已如许。

花源岂是重来误？

尚依然、倚杏雕阑，笑桃朱户。

隔院秋千看尽拆，过了几番疏雨。

知永日、簸钱何处？

午梦初回人定倦，料无心、肯到闲庭宇。

空搔首，独延伫。

披萝带荔，三闾氏感而为《骚》。

牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。

自鸣天籁，不择好音，有由然矣。

松，落落秋萤之火，魑魅争光。

逐逐野马之尘，罔两见笑。

才非干宝，雅爱搜神。

情类黄州，喜人谈鬼。

闻则命笔，遂以成编。

久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。

甚者，人非化外，事或奇于断发之乡。

睫在目前，怪有过于飞头之国。

遄飞逸兴，狂固难辞。

永托旷怀，痴且不讳。

展如之人，得毋向我胡卢耶？

然五父衢头，或涉滥听。

而三生石上，颇悟前因。

放纵之言，或有未可概以人废者。

松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。

且也，少羸多病，长命不犹。

门庭之凄寂，则冷淡如僧。

笔墨之耕耘，则萧条似钵。

每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？

盖有漏根因，未结人天之果。

而随风荡堕，竟成藩溷之花。

茫茫六道，何可谓无其理哉！

独是子夜荧荧，灯昏欲蕊。

萧斋瑟瑟，案冷疑冰。

集腋为裘，妄续《幽冥》之录。

浮白载笔，仅成《孤愤》之书。

寄托如此，亦足悲矣。

嗟乎！

惊霜寒雀，抱树无温。

吊月秋虫，偎阑自热。

知我者，其在青林黑塞间乎！

康熙己末春日。

翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。

山高可六七里，近京之山，此为高矣。

不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。

不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。

出阜城门三十五里，不敢远京师也。

僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩。

不孤巉，近人情也。

与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。

与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。

草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。

石皆黝润，亦有文采也。

名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。

最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。

三山何有？

有三巨石离立也。

山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。

泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。

松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。

名与京师宣武城南之寺同，不避同也。

寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。

寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。

寺八九，何以特言龙泉？

龙泉焉。

余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。

余极不忘龙泉也。

不忘龙泉，尤不忘松。

昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞，白昼若雷雨。

四松之蔽可千亩。

平生至是，见八松矣。

邓尉之松放，翠微之松肃。

邓尉之松古之逸，翠微之松古之直。

邓尉之松，殆不知天地为何物。

翠微之松，天地间不可无是松者也。

居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？

读鲍照《芜城赋》则遇之矣。

”余悲其言。

　明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋谋，舍舟而馆。

　既宿，循馆之东墙步游，得小桥，俯溪，溪声讙。

过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾屈折高下见。

晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓，心已疑礼曹过客言不实矣。

　入市，求熟肉，市声讙。

得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。

醉而歌，歌宋元长短言乐府，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。

　客有请吊蜀岗者，舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡觳也，审视，玻璃五色具。

舟人时时指两岸曰：“某园故址也”，某家酒肆故址也”，约八九处。

其实独倚虹园圮无存。

曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八九处，阜有佳，水有芙渠菱芡，是居扬州城外西北隅，最高秀。

南览江，北览淮，江淮数十州县治，无如此冶华也。

忆京师言，知有极不然者。

　归馆，邵之土皆知余至，则大灌，有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者，有求书册子、书扇者，填委塞户牖，居然嘉庆中故态。

谁得曰今非承平时耶？

惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦。

然而女子有以栀子华发为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持。

余既信信，拿流风，捕馀韵，乌睹所谓风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣者？

嘉庆末尝于此和友人宋翔凤侧艳诗，闻宋君病，存亡弗可知。

又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。

　卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士富贵寿考者几人哉？

此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？

抑予赋侧艳则老矣，甄综人物，搜辑文献，仍以自任，固未老也。

天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。

澄汰其繁缛淫蒸，而与之为萧疏澹荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。

令扬州，其初秋也欤？

予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？

作《己亥六月重过扬州记》。

天下之物，无则无忧，而有则有患。

人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。

今夫无目，何爱于天下之色？

无耳，何爱于天下之声？

无鼻无口，何爱于天下之臭味？

无心思，则任天下之理乱、是非、得失，吾无与于其间，而吾事毕矣。

横目二足之民，瞀然不知无之足乐，而以有之为贵。

有食矣，而又欲其精，有衣矣，而又欲其华。

有宫室矣，而又欲其壮丽。

明童艳女之侍于前，吹竽之筑陈于后，而既已有之，则又不足以厌其心志也。

有家矣，而又欲有国。

有国矣，而又欲有天下。

有天下矣，而又欲九夷八蛮之无不宾贡。

九夷八蛮无不宾贡矣，则又欲长生久视，万历祀而不老。

以此推之，人之歆羡于宝贵佚游，而欲其有之也，岂有终穷乎？

古之诗人，心知其意，故为之歌曰：「隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。

」夫不自明其一身之苦，而第以苌楚楚可怜之无知为乐，其意虽若可悲，而其立言则亦既善矣。

余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。

凡人世之所有者，我皆不得而有之。

上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。

所有者，惟此身耳。

呜呼！

其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣。

其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。

旅居无事，左图右史，萧然而自足。

啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是「无」名其斋云。

木落吴江矣，正萧条、西风南雁，碧云千里。

落魄江湖还载酒，一种悲凉滋味。

重回首、莫弹酸泪。

不是天公教弃置，是南华、误却方城尉。

飘泊处，谁相慰。

别来我亦伤孤寄。

更那堪、冰霜摧折，壮怀都废。

天远难穷劳望眼，欲上高楼还已。

君莫恨、埋愁无地。

秋雨秋花关塞冷，且殷勤、好作加餐计。

人岂得，长无谓。

甲辰春暮，余至东粤，闻仁化有丹霞之胜，遂泊五马峰下，别买小舟，沿江往探。

山皆突起平地，有横皴，无直理，一层至千万层，箍围不断。

疑岭南近海多螺蚌，故峰形亦作螺纹耶？

尤奇者，左窗相见，别矣，右窗又来。

前舱相见，别矣，后舱又来。

山追客耶，客恋山耶？

舛午惝恍，不可思议。

行一日夜，至丹霞。

但见绝壁无蹊径，惟山胁裂一缝如斜锯开。

人侧身入，良久得路。

攀铁索升，别一天地。

借松根作坡级，天然高下，绝下滑履。

无级处则凿崖石而为之，细数得三百级。

到阑天门最隘，仅容一客，上横铁板为启闭，一夫持矛，鸟飞不上。

山上殿宇甚固甚宏阔，凿崖作沟，引水僧厨，甚巧。

有僧塔在悬崖下，崖张高幂吞覆之。

其前群岭环拱，如万国侯伯执玉帛来朝，间有豪牛丑犀，犁靬幻人，鸱张蛮舞者。

余宿静观楼。

山千仞衔窗而立，压人魂魄，梦亦觉重。

山腹陷进数丈，珠泉滴空，枕席间琮琤不断。

池多文鱼在泳游。

余置笔砚坐片时，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下如理旧书愈觉味得。

立高处望自家来踪，从江口到此，蛇蟠蚓屈，纵横无穷，约百里而遥。

倘用郑康成虚空鸟道之说，拉直线行，则五马峰至丹霞，片刻可到。

始知造物者故意顿挫作态，文章非曲不为功也。

第俯视太陡，不能无悸，乃坐石磴而移足焉。

僧问丹霞较罗浮何如，余曰：罗浮散漫，得一佳处不偿劳，丹霞以遒警胜矣。

又问：“无古碑何也？

”曰：雁宕开自南宋，故无唐人题名。

黄山开自前明，故无宋人题名。

丹霞为国初所开，故并明碑无有。

大抵禹迹至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黄河之源，元始探得，此其证也。

然即此以观，山尚如此，愈知圣人经义更无津涯。

若因前贤偶施疏解，而遽欲矜矜然阑禁后人，不许再参一说者，陋矣妄矣，殆不然矣。

谢娘庭院通芳径。

四无人、花梢转影。

几番心事无凭准。

等得青春过尽。

秋千下、佳期又近。

算毕竟、沉吟未稳。

不成又是教人恨。

待倩杨花去问。

钦差大臣兵部尚书都察右都御史林公既陛辞，礼部主事仁和龚自珍则献三种决定义，三种旁义，三种答难义，一种归墟义。

中国自禹、箕子以来，食货并重。

自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘。

今银尽明初银也，地中实，地上虚，假使不漏于海，人事火患，岁岁约耗银三四千两，况漏于海如此乎？

此决定义，更无疑义。

汉世五行家，以食妖、服妖占天下之变。

鸦片烟则食妖也，其人病魂魄，逆昼夜。

其食者宜缳首诛！

贩者、造者宜刎脰诛！

兵丁食宜刎脰诛！

此决定义，更无疑义。

诛之不可胜诛，不可绝其源。

绝其源，则夷不逞，奸民不逞。

有二不逞，无武力何以胜也？

公驻澳门，距广州城远，夷筚也，公以文臣孤入夷筚。

其可乎？

此行宜以重兵自随，此正皇上颁关防使节制水师意也。

此决定义，更无疑义。

食妖宜绝矣，宜并杜绝呢羽毛之至，杜之则蚕桑之利重，木棉之利重，蚕桑、木棉之利重，则中国实。

又凡钟表、玻璃、燕窝之属，悦上都之少年，而夺其所重者，皆至不急物也，宜皆杜之。

此一旁义。

宜勒限使夷人徙澳门，不许留一夷。

留夷馆一所，为互市之栖止。

此又一旁义。

火器宜讲求，京师火器营，乾隆中攻金川用之，不知施于海便否？

广州有巧工能造火器否？

胡宗宪《图编》，有可约略仿用者否？

宜下君吏议，如带广州兵赴澳门，多带巧匠，以便修整军器。

此又一旁义。

于是有儒生送难者曰：中国食急于货，袭汉臣刘陶旧议论以相抵。

固也，似也，抑我岂护惜货，而置食于不理也哉？

此议施于开矿之朝，谓之切病。

施之于禁银出海之朝，谓之不切病。

食固第一，货即第二，禹、箕子言如此矣。

此一答难。

于是有关吏送难者曰：不用呢羽、钟表、燕窝、玻璃、税将绌。

夫中国与夷人互市，大利上在利其米，此外皆末也。

宜正告之曰：行将关税定额，陆续请减，未必不蒙恩允，国家断断不恃榷关所入，矧所损细所益大？

此又一答难。

乃有迂诞书生送难者，则不过曰为宽大而已，曰必毋用兵而已。

告之曰：刑乱邦用重典，周公公训也。

至于用兵，不比陆路之用兵，此驱之，非剿之也。

此守海口，防我境，不许其入，非与彼战于海，战于艅艎。

伏波将军则近水，非楼船将军，非横海将军也。

况陆路可追，此无可追，取不逞夷人及奸民，就地正典刑，非有大兵阵之原野之事，岂古人于陆路开边衅之比也哉？

此又一答难。

以上三难，送难者皆天下黠猾游说，而貌为老成迂拙者也。

粤省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐绅士中未必无之，宜杀一儆百。

公此行此心，为若辈所动，游移万一，此千载之一时，事机一跌，不敢言之矣！

不敢言之矣！

古奉使之诗曰：“优心悄悄，仆夫况瘁。

”悄悄者何也？

虑尝试也，虑窥伺也，虑泄言也。

仆夫左右亲近之人，皆大敌也。

仆夫且忧形于色，而有况瘁之容，无飞扬之意，则善于奉使之至也。

阁下其绎此诗！

何为一归墟义也。

曰：我与公约，期公以两期期年，使中国十八行省银价平。

物力实，人心定，而后归报我皇上。

《书》曰：“若射之有志。

”我之言，公之鹄矣。

海风吹瘦骨，单衣冷、四月出榆关。

看地尽塞垣，惊沙北走。

山侵溟渤，叠障东还。

人何在？

柳柔摇不定，草短绿应难。

一树桃花，向人独笑。

颓垣短短，曲水湾湾。

东风知多少？

帝城三月暮，芳思都删。

不为寻春较远，辜负春阑。

念玉容寂寞，更无人处，经他风雨，能几多番？

欲附西来驿使，寄与春看。