为李密檄洛州文

自元气肇辟,厥初生人,树之帝王,以为司牧,是以羲农轩顼之后,尧舜禹汤之君,靡不祗畏上元,爱育黔首,干干终日,翼翼小心,驭朽索而同危,履春冰而是惧。

故一物失所,若纳隍而愧之。

一夫有罪,遂下车而泣之。

谦德轸于责躬,忧劳切于罪己。

普天之下,率土之滨,蟠木距于流沙,瀚海穷于丹穴,莫不鼓腹击壤,凿井耕田,致之升平,驱之仁寿。

是以爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。

未有暴虐临人,克终天位者也。

隋氏往因周末,预奉缀衣,狐媚而图圣宝,胠箧以取神器。

及缵承负扆,狼虎其心,始曀明两之晖,终干少阳之位。

先皇大渐,侍疾禁中,遂为枭獍,便行鸩毒。

祸深于莒仆,衅酷于商臣,天地难容,人神嗟愤!

州吁安忍,阏伯日寻,剑阁所以怀凶,晋阳所以兴乱,甸人为罄,淫刑斯逞。

夫九族既睦,唐帝阐其钦明。

百世本枝,文王表其光大。

况复隳坏磐石,剿绝维城,唇亡齿寒,宁止虞虢?

欲其长久,其可得乎!

其罪一也。

禽兽之行,在于聚麀,人伦之体,别于内外。

而兰陵公主逼幸告终,谁谓敤首之贤,翻见齐襄之耻。

逮于先皇嫔御,并进银环。

诸王子女,咸贮金屋。

牝鸡鸣于诘旦,雄雉恣其群飞,衵衣戏陈侯之朝,穹庐同冒顿之寝。

爵赏之出,女谒遂成,公卿宣淫,无复纲纪。

其罪二也。

平章百姓,一日万机,未晓求衣,昃晷不食。

大禹不贵于尺璧,光武不隔于支体,以是忧勤,深虑幽枉。

而荒湎于酒,俾昼作夜,式号且呼,甘嗜声伎,常居窟室,每借糟丘。

朝谒罕见其身,群臣希睹其面,断决自此不行,敷奏于是停拥。

中山千日之饮,酩酊无名。

襄阳三雅之杯,留连讵比?

又广召良家,充选宫掖,潜为九市,亲驾四驴,自比商人,见要逆旅。

殷辛之谴为小,汉灵之罪更轻,内外惊心,遐迩失望。

其罪三也。

上栋下宇,着在《易》爻。

茅茨采椽,陈诸史籍。

圣人本意,惟避风雨,讵待朱玉之华,宁须绨锦之丽!

故璿室崇构,商辛以之灭亡。

阿房崛起,二世是以倾覆。

而不遵古典,不念前章,广立池台,多营宫观,金铺玉户,青琐丹墀,蔽亏日月,隔阂寒暑。

穷生人之筋力,罄天下之资财,使鬼尚难为之,劳人固其不可。

其罪四也。

公田所彻,不过十亩。

人力所供,才止三日。

是以轻徭薄赋,不夺农时,宁积于人,无藏于府。

而科税繁猥,不知纪极。

猛火屡烧,漏卮难满。

头会箕敛,逆折十年之租。

杼轴其空,日损千金之费。

父母不保其赤子,夫妻相弃于匡床。

万户则城郭空虚,千里则烟火断灭。

西蜀王孙之室,翻同原宪之贫。

东海糜竺之家,俄成邓通之鬼。

其罪五也。

古先哲王,卜征巡狩,唐虞五载,周则一纪。

本欲亲问疾苦,观省风谣,乃复广积薪刍,多备饔饩。

年年历览,处处登临,从臣疲弊,供顿辛苦。

飘风冻雨,聊窃比于先驱。

车辙马迹,遂周行于天下。

秦皇之心未已,周穆之意难穷。

宴西母而歌云,浮东海而观日。

家苦纳秸之勤,人阻来苏之望。

且夫天下有道,守在海外,夷不乱华,在德非险。

长城之役,战国所为,乃是狙诈之风,非关稽古之法。

而追踪秦代,板筑更兴,袭其基墟,延袤万里,尸骸蔽野,血流成河,积怨满于山川,号哭动于天地。

其罪六也。

辽水之东,朝鲜之地,《禹贡》以为荒服,周王弃而不臣,示以羁縻,达其声教,苟欲爱人,非求拓土。

又强弩末矢,理无穿于鲁缟。

冲风余力,讵能动于鸿毛?

石田得而无堪,鸡肋啖而何用?

而恃众怙力,强兵黩武,惟在并吞,不思长策。

夫兵,犹火也。

不戢,将自焚,遂令亿兆夷人,只轮莫返。

夫差丧国,实为黄池之盟。

苻坚灭身,良由寿春之役。

欲捕鸣蝉于前,不知挟弹在后。

复矢相顾,髽而成行,义夫切齿,壮士扼腕。

其罪七也。

直言启沃,王臣匪躬,惟木从绳,若金须砺。

唐尧建鼓,思闻献替之言。

夏禹悬鼗,时听箴规之美。

而愎谏违卜,蠹贤嫉能,直士正人,皆由屠害。

左仆射、齐国公高颖,上柱国、宋国公贺若弼,或文昌上相,或细柳功臣,暂吐良药之言,翻加属镂之赐。

龙逢无罪,便遭夏癸之诛。

王子何辜?

滥被商辛之戮。

遂令君子结舌,贤人缄口。

指白日而比盛,射苍天而敢欺,不悟国之将亡,不知死之将至。

其罪八也。

设官分职,贵在铨衡。

察狱问刑,无闻贩鬻。

而钱神起论,铜臭为公,梁冀受黄金之蛇,孟佗荐蒲萄之酒。

遂使彝伦攸篸,政以贿成,君子在野,小人在位。

积薪居上,同汲黯之言。

囊钱不如,伤赵壹之赋。

其罪九也。

宣尼有言,无信不立,用命赏祖,义岂食言?

自昏主嗣位,每岁行幸,南北巡狩,东西征伐。

至如浩亹陪跸,东都守固,阌乡野战,雁门解围。

自外征夫,不可胜纪。

既立功勋,须酬官爵。

而志怀翻覆,言行浮诡,危急则勋赏悬授,克定则丝纶不行,异商鞅之颁金,同项王之刓印。

芳饵之下,必有悬鱼,惜其重赏,求人死力,走丸逆坡,匹此非难。

凡百骁雄,谁不仇怨。

至于匹夫蕞尔,宿诺不亏,既在乘舆,二三其德。

其罪十也。

有一于此,未或不亡。

况四维不张,三灵总瘁,无小无大,愚夫愚妇,共识殷亡,咸知夏灭。

罄南山之竹,书罪未穷。

决东海之波,流恶难尽。

是以穷奇灾于上国,猰?

暴于中原。

三河纵封豕之贪,四海被长蛇之毒,百姓歼亡,殆无遗类,十分为计,才一而已。

苍生懔懔,咸忧杞国之崩。

赤子嗷嗷,但愁历阳之陷。

且国祚将改,必有常期,六百殷亡之年,三十姬终之世。

故谶箓云:“隋氏三十六年而灭。

”此则厌德之象已彰,代终之兆先见。

皇天无亲,惟德是辅。

况乃搀抢竟天,申繻谓之除旧。

岁星入井,甘公以为义兴。

兼朱雀门烧,正阳日蚀,狐鸣鬼哭,川竭山崩。

并是宗庙为墟之妖,荆棘旅庭之事。

夏氏则灾衅非多,殷人则咎征更少。

牵牛入汉,方知大乱之期。

王良策马,始验兵车之会。

今者顺人将革,先天不违,大誓孟津,陈命景亳,三千列国,八百诸侯,不谋而同辞,不召而自至。

轰轰隐隐,如霆如雷,彪虎啸而谷风生,应龙骧而景云起。

我魏公聪明神武,齐圣广渊,总七德而在躬,包九功而挺出。

周太保、魏公之孙,上柱国、蒲山公之子。

家传盛德,武王承季历之基。

地启元勋,世祖嗣元皇之业。

笃生白水,日角之相便彰。

载诞丹陵,大宝之文斯著。

加以姓符图纬,名协歌谣,六合所以归心,三灵所以改卜。

文王厄于羑里,赤雀方来。

高祖隐于砀山,彤云自起。

兵诛不道,《赤伏》至自长安。

锋锐难当,黄星出于梁、宋。

九五龙飞之始,天人豹变之初,历试诸难,大敌弥勇。

上柱国、司徒、东郡公翟让功宣缔构,翼亮经纶,伊尹之佐成汤,萧何之辅高帝。

上柱国、总管、齐国公孟让,柱国、历城公孟畅,柱国、绛郡公裴行俨,大将军、左长史邴元真等,并运筹千里,勇冠三军,击剑则截蛟断鳌,弯弧则吟猿落雁。

韩、彭、绛、灌,成沛公之基。

寇、贾、吴、冯,奉萧王之业。

复有蒙轮挟辀之士,拔距投石之夫,骥马追风,吴戈照日。

魏公属当期运,伏兹亿兆。

躬擐甲胄,跋涉山川,栉风沐雨,岂辞劳倦,遂起西伯之师,将问南巢之罪。

百万成旅,四七为名,呼吸则河、渭绝流,叱咤则嵩、华自拔。

以此攻城,何城不陷。

以此击阵,何阵不摧!

譬犹泻沧海而灌残荧,举昆仑而压小卵。

鼓行而进,百道俱前,以今月二十一日届于东都。

而昏朝文武、留守段达等,昆吾恶稔,飞廉奸佞,久迷天数,敢拒义兵,驱率丑徒,众有十万,回洛仓北,遂来举斧。

于是熊罴角逐,貔虎争先,因其倒戈之心,乘我破竹之势,曾未旋踵,瓦解冰销,坑卒则长平未多,积甲则熊耳为小。

达等助桀为虐,婴城自固,梯冲乱舞,徒设九拒之谋。

鼓角将鸣,空凭百楼之险。

燕巢卫幕,鱼游宋池,殄灭之期,匪朝伊暮。

然兴洛、虎牢,国家储积,我已先据,为日久矣。

既得回洛,又取黎阳,天下之仓,尽非隋有。

四方起义,足食足兵,无前无敌。

裴光禄仁基,雄才上将,受脤专征,遐迩攸凭,安危是托,乃识机知变,迁殷事夏。

袁谦擒自蓝水,张须陀获在荥阳,窦庆战没于淮南,郭询授首于河北,隋之亡候,聊可知也。

清河公房彦藻,近秉戎律,略地东南,师之所临,风行电击。

安陆、汝南,随机荡定。

淮安、济阳,俄然送款。

徐圆朗已平鲁郡,孟海公又破济阳,海内英雄,咸来回应。

封民赡取平原之境,郝孝德据黎阳之仓,李士雄虎视于长平,王德仁鹰扬于上党。

滑公李景、考功郎中房山基发自临渝,刘兴祖起于白朔,崔白驹在颍川起,方献伯以谯郡来,各拥数万之兵,俱期牧野之会。

沧溟之右,函谷以东,牛酒献于军前,壶浆盈于道路。

诸君等并衣冠世胄,杞梓良才,神鼎灵绎之秋,裂地封侯之始,豹变鹊起,今也其时,鼍鸣鳖应,见机而作,宜各鸠率子弟,共建功名。

耿弇之赴光武,萧何之奉高帝,岂止金章紫绶,华盖朱轮,富贵以重当年,忠贞以传奕叶,岂不盛哉!

若隋代官人,同吠尧之犬,尚荷王莽之恩,仍怀蒯聩之禄。

审配死于袁氏,不如张郃归曹。

范增困于项王,未若陈平从汉。

魏公推以赤心,当加好爵,择木而处,令不自疑。

脱猛虎犹豫,舟中敌国,夙沙之人共缚其主,彭宠之仆自杀其君,高官上赏,即以相授。

如暗于成事,守迷不反,昆山纵火,玉石俱焚,尔等噬脐,悔将何及!

黄河带地,明余旦旦之言。

皎日丽天,知我勤勤之意。

布告海内,咸使闻知。



译文、注释、简介、赏析

注释

李密(582-618),字法主。曾祖及祖父为北朝显贵,父为隋柱国、蒲山郡公。密袭父爵,为侍从官。大业初年,称病自免官,闭户读书。杨玄感反,李密往投为谋主。后玄感败,李密逃亡。时翟让领导的瓦岗军已活动于河南东部郑州、商丘一带。616年(大业十二年),李密投瓦岗军。瓦岗军首领翟让派李密游说河南地区武装势力归附瓦岗军,颇有成效。李密又献策,劝翟让迎击前来镇压瓦岗军的隋将张须陀军,瓦岗军大败隋军,声威渐盛。李密立了大功,翟让便命他统率一部分瓦岗军。李密又建议袭取兴洛(洛口)仓,开仓赈济贫民,由是起事队伍迅速壮大。617年(大业十三年)初,李密获准建立由他直接领导的“蒲山公营”。这时李密在瓦岗军中已很有威信,翟让乃推李密为魏公,置魏公府和行军元帅府。这时瓦岗军占领了洛口、回洛仓,逼近东都。十一月,李密与翟让的矛盾斗争终于表面化,并发生火拼。李密借口置酒招待翟让等饮宴,席间杀了翟让及其亲信,取得了瓦岗军的领导大权。但此后瓦岗军在与洛阳隋军相峙的战斗中屡屡失利,力量大减。618年(大业十四年)三月江都兵变,宇文化及等杀炀帝,并率众十余万西归。洛阳的越王侗招抚李密,使李密讨化及。两军在黎阳附近激战,化及败走,李密军也损失严重。这时王世充在洛阳又发动政变,挟制朝政,乘势袭击瓦岗军。李密大败西走,无处可归,只得率余众降唐李渊。十四年底,李密叛唐,袭据桃林县(今河南三门峡市西南),又南入熊耳山,最终为唐兵所杀,年仅三十七岁。 伏羲神农轩辕颛顼 《易·干》:“君子终日干干,夕惕若厉,无咎。” 《孟子·万章下》称伊尹“思天下之民,匹夫匹妇,有不与被尧舜之泽者,若己纳之沟中。”汉张衡《东京赋》:“人或不得其所,若己纳之于隍。”谓推入城池中。 汉·刘向《说苑·君道》:“禹出见罪人,下车问而泣之。” 相传高辛氏东至蟠木,西至流沙。 瀚海即沙漠,在北方;丹穴多金玉,在南方。 《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》:“捍帝尧之世天下大和,百姓无事,有五十老人击壤于道。” 《尚书·立政》记载的官名有“虎贲,缀衣,趣马,小尹,左右携仆……”“缀衣”,掌管周王的衣冠服饰,其职掌大约相当于后世的“尚衣”。杨坚父亲杨忠是西魏、北周开国功臣,封隋国公。杨忠死后,杨坚袭父爵,女儿为周宣帝的皇后。由此可见,杨坚不仅是关陇集团上层强有力的军事统帅,还是皇亲国戚,享有很高的政治地位。周宣帝死后,年仅八岁的周静帝宇文阐即位,杨坚便以入宫辅政为由,总揽军政大权,号称'假黄钺左大丞相',都督内外军事。西元五年二月,杨坚逼宇文阐让出帝位,登基称帝,建立了隋朝。 扆,屏风。古时帝王背着屏风,南面而见诸侯,负扆意即称帝。 《易·离》“象曰:明两作离,大人以继明照于四方。”后以明两指贤能帝王,颂扬其明照四方。 易四象之一,此指太子之位。 《左传·文公十八年》莒纪公生大子仆,又生季佗,爱季佗而黜仆,且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公。 《史记·楚世家》商臣以宫卫兵围成王。成王请食熊蹯而死,不听。丁未,成王自绞杀。商臣代立,是为穆王。 《史记·卫世家》桓公二年,弟州吁骄奢,桓公绌之,州吁出礶。十三年,郑伯弟段攻其兄,不胜,亡,而州吁求与之友。十六年,州吁收聚卫亡人以袭杀桓公,州吁自立为卫君。 《左传·昭西元年》子产曰:“昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沉,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。……” 指隋文炀帝四子蜀王杨秀。杨广曾诬陷他,并征至京师,加以拘禁。 指隋文炀帝第五子并州总德管汉王杨谅。炀帝夺嫡,囚蜀王,谅不自安,反,被杀于晋阳。 《礼记·文王世子》“公族其有死罪,则磬于甸人。不于市朝者,隐之也。”○正义曰:“公族其有死罪,则磬于甸人”者,甸人,掌郊野之官。又云磬,尽也。磬谓县缢杀于甸人之官,令其性命磬尽也。 《史记·帝本纪》帝尧者……能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。 《左传·僖公五年》谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。 《北史·列女传》隋兰陵公主字阿五,文帝第五女也。……后遂适述,晋王因不悦。及述用事,弥恶之。文帝崩,述徙岭表。炀帝令主与述离绝,将改嫁之。公主以死自誓,不复朝谒,表求免主号,与述同徙。帝大怒曰:'天下岂无男子,欲与述同徙邪?'主曰:'先帝以妾适柳家,今其有罪,妾当从坐。’帝不悦。主忧愤卒,时年三十二。临终上表:生不得从夫死,乞葬柳氏。帝览表愈怒,竟不哭,葬主于洪渎川,资送甚薄。朝野伤之。 敤首一作敤手,又作婐首。传为舜之妹,助舜免瞽与象之毒手。传为绘画始祖。 《史记·齐太公世家》(齐襄公)四年,鲁桓公与夫人(文姜)如齐。齐襄公故尝私通鲁夫人。鲁夫人者,襄公女弟也,自厘公时嫁为鲁桓公妇,及桓公来而襄公复通焉。 《毛诗正义·静女》古者后夫人必有女史彤管之法……当御者,以银环进之,着于左手;既御,着于右手。 汉·班固《汉武故事》若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。 《左传》宣公九年:“陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬,皆衷其衵服以戏于朝。” 《汉书·匈奴传》“匈奴父子同穹庐卧。父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻。”冒顿,匈奴单于,鸣镝射父者也。 《韩非子·诡使》“名号诚信,所以通威也。而主掩障,近习女谒并行,百官主爵迁人,用事者过矣。”《易通卦验》“虹不时见,女谒乱公。”女谒,通过宠嬖女子请托。 《淮南子·原道训》“故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴” 东汉创建者刘秀。 《搜神记》“狄希,中山人也。能造千日酒,饮之亦千日醉。” 曹丕《典论》“刘表有酒爵三,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯雅容七升,仲雅容六升,季雅容五升。” 《竹书纪年》“纣广大其邑,南距朝歌,北距邯郸及沙丘,皆离宫别馆。以酒为池,悬肉为林,男女裸相逐其间。宫中九市,为长夜之饮。”下文殷辛即纣。 《后汉书·孝灵帝纪》是岁帝作列肆于后宫,使诸釆女贩卖,更相盗窃争斗。帝着商估服,饮宴为乐。又于西园弄狗,着进贤冠,带绶。又驾四驴,帝躬自操辔,驱驰周旋,京师转相放效。 《易·系辞传下》“上栋下宇” 《韩非子》“尧之王天下也,冬日鹿裘,夏日葛衣,茅茨不翦,采椽不斲。” 《晏子春秋》“夏之衰也,其王桀,背弃德行,为璿室、玉门;殷之衰也,其王纣,作为顷宫、灵台。” 《子虚赋》“其山则盘纡岪郁,隆崇峍崒,岑崟参差,日月蔽亏。” 西晋左思《吴都赋》“寒暑隔阂于邃宇,虹霓回带于云馆。” 《孟子·滕文公上》“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。”“方里而井,井九百亩。其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。” 《汉书·食货志》载董仲舒曰:“古者税民不过什一,其求易供,使民不过三日。” 《管子·权修》“府不积货,藏于民也。” 有破洞的酒器,喻欲壑难填。 《史记·张耳陈余列传》“外内骚动,百姓罢敝,头会箕敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。”○《汉书音义》“家家人头数出谷,以箕敛之。” 预先缴纳十年赋税。 《诗·小雅·大东》“小东大东,杼柚其空。”言罢织也。 卓王孙,卓文君之父,司马相如岳丈。亦家产巨万。 《庄子·让王》“原宪(孔子弟子)居鲁,环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑以为枢而瓮牖,二室,褐以为塞,上漏下湿,匡坐而弦。” 刘备的大舅子,当时五大富豪之一。 《史记·佞幸列传》“上使善相者相通,曰'当贫饿死'。文帝曰:'能富通者在我也。何谓贫乎?'于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,'邓氏钱'布天下。……居无何,人有告邓通盗出徼外铸钱。下吏验问,颇有之,遂竟案,尽没入邓通家,尚负责数巨万。长公主赐邓通,吏辄随没入之,一簪不得着身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱,寄死人家。” 《尚书·舜典》“五载一巡狩,群后四朝。” 《周礼·大行人》“十有二岁,王巡狩殷国。” 《九歌·大司命》“令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。” 《左传·昭公十二年》“昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。” 《列子·周穆王》“穆王不恤国是,不乐臣妾,肆意远游。” 《穆天子传》卷二“西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道理悠远,山川间之。将子无死,尚复能来。’” 《述异纪》“秦始皇作石桥于海上,欲过海观日出处。” 《尚书·禹贡》“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。” 《尚书·仲虺之诰》“乃葛伯仇饷,初征自葛。东征,西夷怨;南征,北狄怨。曰:'奚独后予?'攸徂之民,室家相庆:'徯予后,后来其苏。'”“攸徂之民,室家相庆:'徯予后,后来其苏。'”意思是“所征伐到的地方的百姓,家家相互告慰:'等我们的王(汤)吧,王来了可就翻身了。'” 贾谊《新书》“天子有道,守在四夷;诸侯有道,守在四邻。” 《左传·定公十年》“裔不谋夏,夷不乱华。” 《史记·孙子吴起列传》“(魏)武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:'美哉乎山河之固,此魏国之宝也!'起对曰:'在德不在险。'” 《国语·周语》“穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰……夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。” 《史记·韩长孺列传》“强弩之极,矢不能穿鲁缟。” 《史记·韩长孺列传》“冲风之末,力不能漂鸿毛。” 《左传·哀公十一年》吴将伐齐,…子胥…谏曰:“…得志于齐,犹获石田也,无所用之。” 《三国志·魏志·武帝纪》“备因险拒守”。裴松之注引晋司马彪《九州春秋》“时王欲还,出令曰:'鸡肋'。官属不知所谓。……修曰:'夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。'” 《左传·隐公四年》“夫兵,犹火也,弗戢,将xx也。” 西晋·潘岳《西征赋》“曾只轮之不返,緤三师以济河。” 《史记·吴太伯世家》十四年春,吴王北会诸侯于黄池,欲霸中国以全周室。六月丙子,越王句践伐吴。……乃使厚币以与越平。 《晋书·苻坚载记》(坚弟)融等攻陷寿春,……融乃驰使白坚曰:“贼少易俘,但惧其越逸,宜速进众军,掎禽贼帅。”坚大悦,恐石等遁也,舍大军于项城,以轻骑八千兼道赴之,……坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐,又北望八公山上草木,皆类人形,顾谓融曰:“此亦勍敌也,何谓少乎!”怃然有惧色。(以下是淝水之战,坚大败。前秦因之衰败为慕容垂所灭。) 髽,直瓜切,妇人丧髻。 《尚书·说命上》“启乃心,沃朕心。” 《易·蹇》“王臣蹇蹇,匪躬之故”。高亨注:“言王臣謇謇忠告直谏者,非其身之事,乃君国之事也。” 高颖,隋开国功臣。自称系渤海条县(今河北省景县)人,可能与北齐皇族同宗,乃汉化了的鲜卑族。因反对文帝立杨广,故意违背杨广命令杀陈后张丽华等事结怨于广。以“诽谤朝政”与另一功臣贺若弼同时被杀。 贺若弼(544~607)字辅伯。河南洛阳人。父敦,北周名将。贺若弼少时骁勇,善骑射;能文,博涉书记,仕周,为小内史。579年(大象元年)协助韦孝宽攻取陈淮南之地,以功封襄邑县公,拜寿州刺史。杨坚辅政时,他被免官。隋朝建立,若弼以平陈功,加位上柱国,进爵宋国公,为右领军大将军。但他自以功高,因未能进位宰相而大为不满。十二年,被免官为民,虽即复官,却不再受重用。大业三年,他从隋炀帝杨广至榆林(今内蒙古托克托西南),因与高熲等议论炀帝宴享太侈,为人告发,遂以诽谤朝政罪与高熲等同时被处死。 汉文帝时,周亚夫为将军,驻军细柳。以整肃为帝所称赞。 《史记·伍子胥列传》吴王……乃使使赐伍子胥属镂之剑,曰:“子以此死。” 《庄子·内篇·人间世》“昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干。”夏癸、商辛即桀、纣。 《后汉书·李杜列传》“益州刺史种皓举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀,事发觉,以蛇输司农。冀从乔借观之,乔不肯与。”梁冀,东汉末年外戚权臣,立冲质桓三帝。杜乔,刚直之士。 《太平御览》卷972引《续汉书》“(东汉末年)扶风孟佗以葡萄酒一斗遗(权阉)张让,即以为凉州剌史。” 《尚书大·禹谟》“君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。” 《史记·汲郑列传》黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上”, 赵壹,生当东汉末年。着《刺世疾邪赋》,中有“文籍虽满腹,不如一囊钱。” 《史记·商君列传》“令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰'能徙者予五十金'。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。……其后民莫敢议令。” 《史记·郦生陆贾列传》:“(项羽)为人刻印,刓而不能授。”后因以“刓印”喻吝于爵赏。 汉·黄石公《三略》“芳饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫。” 《尚书·咸有一德》:“德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。” 《山海经·北山经》“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。” 《淮南子·本经训》注:“音轧愈。兽名。状龙首,或曰似狸,善走而食人。” 《淮南子·本经训》:“尧之时十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。” 《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄。” 《淮南子·俶真训》:“夫历阳之都,一夕反而为湖,勇力圣知与罢怯不肖者同命。” 《左传·宣公三年》:“桀有乱德,鼎迁于殷,载祀六百。殷纣暴虐,鼎迁于周。……成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。” 《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。民心无常,惟惠之怀。” 《尔雅·释天》∶“彗星为搀抢。”《左传·昭公十七年》:“冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:'彗,所以除旧布新也。'” 东汉·荀悦《前汉纪·高祖皇帝纪》“齐客有甘公者说耳曰:'汉王入秦。五星从岁星于东井。其占曰当以义取天下。汉入秦可谓能义矣。'” 《春秋·隐公三年》:“春,王二月,已巳,日有食之。”杜预注:“日月动物,虽行度有大量不能不小有盈缩,故有虽交会而不食者,或有频交而食者。唯正阳之月,君子忌之。” 《史记·陈涉世家》:“又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰'大楚兴,陈胜王。'” 《国语·周语上》:“幽王二年,西周三川皆震。……是岁也,三川竭,岐山崩。” 左思《魏都赋》:“奸回内赑,翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,变为煨烬,故荆棘旅庭也。”不植而生谓之旅生。 《史记·天官书》:“牵牛为牺牲。”○唐·张守义〈正义〉:“不明,不通,天下牛疫死;移入汉中,天下乃乱。”当有所本。 《史记·天官书》:“汉中四星,曰天驷。旁一星,曰王良。王良策马,车骑满野。” 《尚书·泰誓》:“惟十有一年。武王伐殷。一月戊午。师渡孟津。作泰誓三篇。” 《竹书纪年·帝癸》:“商会诸侯于景亳。”《左传·昭公四年》:“商汤有景亳之命。” 指李密。 《史记·周本纪》:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”长子太伯﹑虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。” 东晋·袁宏《后汉纪·光武皇帝纪》“以蔡阳白水乡为舂陵侯封邑……县界大熟,因名曰秀。为人隆准,日角,大口,美须眉,长七尺三寸。” 《竹书纪年》:“帝尧陶唐氏,母曰庆都。……一旦龙负图而至。其文要曰'亦受天佑'……孕十四月而生尧于丹陵。” 西晋·陆机《汉高祖功臣颂》:“波振四海,尘飞五岳。九服徘徊,三灵改卜。”○唐·李善《昭明文选注》:“《周书》曰:乃辨九服之国。《春秋元命苞》曰:造起天地。铸演人君,通三灵之贶,交错同端。” 《史记·太史公自序》:“昔西伯拘羑里演《周易》。” 《尚书中候·我应》:“赤雀衔丹书,入酆鄗,止于昌户。” 《汉书·高帝纪》:“高祖隐于芒、砀山泽间,吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之。吕后曰:'季所居上常有云气,故从往常得季。'” 《后汉书·光武帝纪》:“光武先在长安时同舍生强华自关中奉赤伏符,曰'刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。'” 《宋书·符瑞志》:“初,桓帝之世,有黄星见于楚、宋之分。辽东殷馗曰:'后五十年,当有真人起于谯、沛之间,其锋不可当。'……其后曹操起于谯,是为魏武帝。” 《易·干》“九五:飞龙在天,利见大人。” 《易·革》“上六:君子豹变,小人革面。” 大业七年,翟让与徐世积(即李积)、单雄信于瓦岗起义。大业十二年,李密投瓦岗军,李密献策,瓦岗军大败隋军。翟让自觉不如李密,乃推李密为瓦岗军首领,上尊号为魏公。李密则任翟让为司徒。后翟让有不服之意。大业十三年,李密杀翟让及其亲信。 孟让,隋末农民起义军首领。齐郡(今山东省济南市)人。613年(大业九年)起义,曾一度与王薄联合,占有长白山(今山东省邹平县南,位淄博市西,北别于东北长白山)。因隋将张须陀进逼,遂转战于江淮地区。次年占盱眙(今江苏省盱眙县),部众达十余万人。以都梁山为根据地,后分兵南攻,被隋江都(今江苏省扬州市东北)丞王世充击败,北走归附瓦岗军,任总管,封齐郡公。617年(隋炀帝大业十三年)破东都外廊、烧丰都,并与裴仁基攻克回洛仓(今河南省洛阳市北),后因入都城掠夺居民财产,隋军乘机攻击,失败北逃,后不详。 裴行俨,隋将裴仁基之子,骁勇善战。裴仁基讨伐瓦岗寨,虽累有胜利,但屡遭监军陷害。于是裴仁基父子杀隋监军,率众归瓦岗寨。后李密与王世充决战,裴仁基献计分兵偷袭洛阳,但不被李密所纳。后李密战败,裴氏父子被王世充所俘。王世充以侄女嫁于裴行俨,待其父子甚厚。裴行俨每有征战,所向披靡,号“万人敌”,王世充惮其威名,颇加防范。裴仁基知其意,于是决定先下手为强,密谋行刺王世充。事泄,裴氏父子俱被王世充所杀。 《吕氏春秋·知分》:“荆有次非者,得宝剑于干遂,还反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船。次非……于是赴江刺蛟,杀之而复上船。” 《淮南子·览冥训》:“女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。” 《战国策·楚策四》:“雁从东方来,更羸以虚发而下之。” 韩指韩信,彭指彭越,绛指绛侯周勃,灌指灌婴。 沛公,汉高祖。 寇指寇恂,贾指贾复,吴指吴汉,冯指冯异。 萧王,光武帝。 《左传·襄公十年》:“狄虒弥建大车之轮,而蒙之以甲以为橹。左执之,右拔戟,以成一队。” 《左传·隐公十一年》:“公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟辀以走。”杜预注:“辀,车辕也。” 西伯,姬昌,周文王。 《书·仲虺之诰》:“成汤放桀于南巢。” ○胡三省《资治通鉴音注》:汉光武用二十八将以定天下,后人赞之曰:“授钺四七”。 《左传·昭十八年》:“十八年,春,王二月,乙卯,周毛得杀毛伯过而代之。””。○正义曰:毛氏世有采地,为畿内之国。于时天子微弱,故自杀自代,不能禁之。苌弘曰:“毛得必亡,是昆吾稔之日也,侈故之以。(昆吾,夏伯也。稔,熟也。侈恶积熟,以乙卯日与桀同诛。)而毛得以济侈于王都,不亡何待!” 《史记·秦本纪》:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。” 《史记·周本纪》:“纣师皆倒兵以战,以开武王。武王驰之,纣兵皆崩,畔纣。” 《史记·白起王翦列传》:“武安君引剑将自刭,曰:'我何罪于天而至此哉?'良久,曰:'我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽阬之,是足以死。'” 《水经注》:“洛水之北有熊耳山,双峦竞举,状同熊耳,此自别山,不与《禹贡》导洛自熊耳同也。昔汉光武破赤眉樊崇,积甲仗与熊耳平,即是山也。” 《墨子·公输篇》“子墨子解带为城,以牒为械。公输般九设攻城之机变,子墨子九拒之。公输般之攻械尽,子墨子之守圉有余。” 《三国志·公孙瓒传》“瓒曰:'兵法,百楼不攻。今吾楼橹千重,食尽此谷,足知天下之事矣。'” 《孔子家语·正论》:“卫孙文子得罪于献公,居戚。公卒未葬,文子击钟焉。延陵季子适晋过戚,闻之曰:'异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君又在殡,可乎?'” 《淮南子·说山训》:“楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。” 《国语·楚语上》:“晋卿不若楚,其大夫则贤。其大夫皆卿才也,若杞、梓、皮革焉,楚实遗之。”《晋书·陆机陆云传评》:“观夫陆机、陆云,实荆衡之杞梓。” 《文选·扬雄<剧秦美新>》:“神歇灵绎,海水群飞,二世而亡,何其剧与!”○李善注:“绎犹绪也,言神灵歇其旧绪,不福佑之。” 《宋书·五行志》曰:“吴孙亮初,公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者,有急,易以逃也。明年,诸葛恪败,弟融镇公安,亦见袭。融刮金印龟,服之而死。鼍有鳞介,甲兵之象也。”《白鼍鸣》:“白鼍鸣,龟背平。南郡城中可长生,守死不去义无成。” 刘宋·范晔《后汉书·张衡列传》:“当此之会,乃鼋鸣而鳖应也。故能同心戮力,勤恤人隐,奄受区夏,遂定帝位,皆谋臣之由也。” 刘宋·范晔《后汉书·耿弇列传》:“弇道闻光武在卢奴,乃驰北上谒,光武留署门下吏。” 班固《汉书·萧何曹参传》:“萧何,沛人也。以文毋害为沛主吏掾。高祖为布衣时,数以吏事护高祖。高祖为亭长,常佑之。高祖以吏繇咸阳,吏皆送奉钱三,何独以五。” 《战国策·齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。” 班固《汉书·王莽传》:“散舆马衣裘,振施宾客,家无所余。” 审配,以正直不得志于韩馥,袁绍领冀州,被委以腹心之任,并总幕府。河北平定,袁绍以审配、逢纪统军事,配峙其强盛,力主与曹操决战。官渡战败,审配二子被俘,反因此受谮见疑。袁绍病死,审配等矫诏立袁尚为嗣,导致兄弟相争,被曹操各个击破。曹操围邺,审配死守数月,终城破被擒,拒不投降,慷慨受死。 张郃,曹操部下“五子良将”之一,先从韩馥,后投袁绍,在与公孙瓒的交战中多有功劳。官渡之战时,张郃受郭图陷害,率众投降于曹操,得以重用,随曹操平定北方,远征乌桓,平马超,灭张鲁,多有战功。 范增,项羽谋士。劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。后项羽尊之为亚父。他屡劝项羽杀刘邦,项羽不听。后项羽中刘邦反间计,削其权力,范增忿而离去,途中病死。 陈平,刘邦要臣。足智多谋,锐意进取,屡以奇计辅佐刘邦定天下,汉初被封为曲逆侯。汉文帝时,曾升为右丞相,后改任左丞相。 《史记·淮阴侯列传》:“猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫。” 《史记·孙子吴起列传》:“若君不修德,舟中之人尽为敌国也。” 《吕氏春秋·离俗览》:“夙沙之民,自攻其君而归神农。” 彭宠,光武时反,自立为燕王。其仆子密斩之,送首光武,封不义侯。 《书·胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚”。 《左传·庄公六年》:“楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:“吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子。邓侯弗许。三甥曰:'亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬脐,其及图之乎!'”


简介

《为李密檄洛州文》是隋唐时代的一篇檄文,由作者祖君彦在李密手下任职(署为记室)时所写,是用于声讨、揭发罪行的文书。本篇檄文言辞精巧,引经据典,气势如虹,是古代三大檄文之一。成语“馨竹难书”就出自该文中的“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”一句。



九月九日

〔李治〕 〔唐〕

端居临玉扆,初律启金商。

凤阙澄秋色,龙闱引夕凉。

野净山气敛,林疏风露长。

砌兰亏半影,岩桂发全香。

满盖荷凋翠,圆花菊散黄。

挥鞭争电烈,飞羽乱星光。

柳空穿石碎,弦虚侧月张。

怯猿啼落岫,惊雁断分行。

斜轮低夕景,归旆拥通庄。

长安月夜与友人话故山

〔赵嘏〕 〔唐〕

宅边秋水浸苔矶,日日持竿去不归。

杨柳风多潮未落,蒹葭霜冷雁初飞。

重嘶匹马吟红叶,却听疏钟忆翠微。

今夜秦城满楼月,故人相见一沾衣。

青苔赋

〔王勃〕 〔唐〕

若夫桂洲含润,松崖秘液。

绕江曲之寒沙,抱岩幽之古石,泛回塘而积翠萦修树而凝碧,契山客之奇情,谐野人之妙适。

及其瑶房有寂,琼室无光,霏微君子之砌,蔓延君侯之堂。

引浮青而泛露,散轻绿而承霜,起金钿之旧感,惊玉箸之新行。

若夫弱质绵幕,纤滋布。

措形不用之境,托迹无人之路。

望夷险而齐归,在高深而委遇。

惟爱憎之未染,何悲欢之诡赴?

宜其背阳就阴,违喧处静,不根不蒂,无华无影。

耻桃李之暂芳,笑兰桂之非永。

故顺时而不竞,每乘幽而自整。

郊居岁暮

〔柳宗元〕 〔唐〕

屏居负山郭,岁暮惊离索。

野迥樵唱来,庭空烧烬落。

世纷因事远,心赏随年薄。

默默谅何为,徒成今与昨。

古悠悠行

〔李贺〕 〔唐〕

白景归西山,碧华上迢迢。

今古何处尽,千岁随风飘。

海沙变成石,鱼沫吹秦桥。

空光远流浪,铜柱从年消。

六祖坛经·付嘱·第六节

〔慧能〕 〔唐〕

师入塔后,至开元十年,壬戌八月三日,夜半,忽闻塔中如拽铁索声,众僧惊起。

见一孝子从塔中帝释献衣走出,寻见师颈有伤,具以贼事闻于州县。

县令杨侃,刺史柳无忝,得牒切加擒捉。

五日,于石角村捕得贼人,送韶州鞫问。

云:姓张,名净满,汝州梁县人,于洪州开元寺,受新罗僧金大悲钱二十千,令取六祖大师首,归海东供养。

柳守闻状,未即加刑,乃躬至曹溪,问师上足令韬曰:“如何处断?

”韬曰:“若以国法论,理须诛夷,但以佛教慈悲,冤亲平等,况彼求欲供养,罪可恕矣。

”柳守加叹曰:“始知佛门广大。

”遂赦之。

上元元年,肃宗遣使就请师衣钵归内供养。

至永泰元年五月五日,代宗梦六祖大师请衣钵。

七日,敕刺史杨缄云:“朕梦感能禅师请传衣袈裟,却归曹溪,今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。

朕谓之国宝,卿可于本寺如法安置,专令僧众亲承宗旨者,严加守护,勿令遗坠。

”后或为人偷窃,皆不远而获,如是者数四。

宪宗谥大鉴禅师,塔曰元和灵照。

其馀事迹,系载唐尚书王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等碑,守塔沙门令韬录。

六祖坛经·付嘱·第五节

〔慧能〕 〔唐〕

大师先天二年癸丑岁,八月初三日,于国恩寺斋罢,谓诸徒众曰:“汝等各依位坐,吾与汝别。

”法海白言:“和尚留何教法,令后代迷人得见佛性?

”师言:“汝等谛听,后代迷人,若识众生,即是佛性。

若不识众生,万劫觅佛难逢。

吾今教汝识自心众生,见自心佛性。

欲求见佛,但识众生。

只为众生迷佛,非是佛迷众生。

自性若悟,众生是佛。

自性若迷,佛是众生。

自性平等,众生是佛。

自性邪险,佛是众生。

汝等心若险曲,即佛在众生中。

一念平直,即是众生成佛。

我心自有佛,自佛是真佛,自若无佛心,何处求真佛?

汝等自心是佛,更莫狐疑。

外无一物而能建立,皆是本心生万种法。

故经云:心生种种法生,心灭种种法灭。

吾今留一偈,与汝等别,名《自性真佛偈》,后代之人识此偈意,自见本心,自成佛道。

偈曰:真如自性是真佛,邪见三毒是魔王。

邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见自除三毒心,魔变成佛真无假。

法身报身及化身,三身本来是一身。

若向性中能自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是净性因,除淫即是净性身。

性中各自离五欲,见性刹那即是真。

今生若遇顿教门,忽遇自性见世尊。

若欲修行觅作佛,不知何处拟求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

不见自性外觅佛,起心总是大痴人。

顿教法门已今留,救度世人须自修。

报汝当来学道者,不作此见大悠悠。

”师说偈已,告曰:“汝等好住。

吾灭度后,莫作世情悲泣雨泪。

受人吊问,身著孝服,非吾弟子,亦非正法。

但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。

恐汝等心迷,不会吾意,今再嘱汝,令汝见性。

吾灭度后,依此修行,如吾在日。

若违吾教,纵吾在世,亦无有益。

复说偈曰:兀兀不修善,腾腾不造恶。

寂寂断见闻,荡荡心无着。

”师说偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:“吾行矣!

”奄然迁化。

于时异香满室,白虹属地,林木变白,禽兽哀鸣。

十一月,广韶新三郡官僚,洎门人僧俗,争迎真身,莫决所之,乃焚香祷曰:“香烟指处,师所归焉。

”时香烟直贯曹溪。

十一月十三日,迁神龛并所传衣钵而回。

次年七月二十五日出龛,弟子方辩以香泥上之。

门人忆念取首之记,遂先以铁叶漆布,固护师颈入塔。

忽于塔内白光出现,直上冲天,三日始散。

韶州奏闻,奉敕立碑,纪师道行,师春秋七十有六,年二十四传衣,三十九祝发,说法利生,三十七载。

得旨嗣法者,四十三人。

悟道超凡者,莫知其数。

达摩所传信衣,中宗赐磨衲宝钵,及方辩塑师真相,并道具等,主塔侍者尸之,永镇宝林道场。

流传《坛经》,以显宗旨。

此皆兴隆三宝,普利群生者。

六祖坛经·付嘱·第四节

〔慧能〕 〔唐〕

大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。

”大众哀留甚坚。

师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。

吾此形骸,归必有所。

”众曰:“师从此去,早晚可回?

”师曰:“叶落归根,来时无口。

”又问曰:“正法眼藏,传付何人?

”师曰:“有道者得,无心者通。

”又问:“后莫有难否?

”师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶曰:头上养亲,口里须餐。

遇满之难,杨柳为官。

”又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。

”问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。

”师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。

今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛,是为七佛。

释迦文佛首传摩诃迦叶尊者,第二,阿难尊者,第三,商那和修尊者,第四,优婆毱多尊者,第五,提多迦尊者,第六,弥遮迦尊者,第七,婆须蜜多尊者,第八,佛驮难提尊者,第九,伏驮蜜多尊者,第十,胁尊者,十一,富那夜奢尊者,十二,马鸣大士,十三,迦毗摩罗尊者,十四,龙树大士,十五,迦那提婆尊者,十六,罗睺罗多尊者,十七,僧伽难提尊者,十八,伽耶舍多尊者,十九,鸠摩罗多尊者,二十,阇耶多尊者,二十一,婆修盘头尊者,二十二,摩孥罗尊者,二十三,鹤勒那尊者,二十四,师子尊者,二十五,婆舍斯多尊者,二十六,不如蜜多尊者,二十七,般若多罗尊者,二十八,菩提达摩尊者,二十九,慧可大师,三十,僧璨大师,三十一,道信大师,三十二,弘忍大师,慧能是为三十三祖。

从上诸祖,各有禀承,汝等向后,递代流传,毋令乖误。

六祖坛经·付嘱·第三节

〔慧能〕 〔唐〕

师于太极元年壬子,延和七月,命门人,往新州国恩寺建塔,仍令促工。

次年夏末落成。

七月一日,集徒众曰:“吾至八月,欲离世间,汝等有疑,早须相问,为汝破疑,令汝迷尽。

吾若去后,无人教汝。

”法海等闻,悉皆涕泣。

惟有神会,神情不动,亦无涕泣。

师云:“神会小师,却得善不善等,毁誉不动,哀乐不生,馀者不得。

数年山中,竟修何道,汝今悲泣,为忧何谁?

若忧吾不知去处,吾自知去处。

若吾不知去处,终不预报于汝。

汝等悲泣,盖为不知吾去处,若知吾去处,即不合悲泣。

法性本无生灭去来。

汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》,汝等诵取此偈,与吾意同,依此修行,不失宗旨。

”众僧作礼,请师作偈,偈曰:“一切无有真,不以见于真。

若见于真者,是见尽非真。

若能自有真,离假即心真。

自心不离假,无真何处真。

有情即解动,无情即不动。

若修不动行,同无情不动。

若觅真不动,动上有不动。

不动是不动,无情无佛种。

能善分别相,第一义不动。

但作如此见,即是真如用。

报诸学道人,努力须用意。

莫于大乘门,却执生死智。

若言下相应,即共论佛义。

若实不相应,合掌令欢喜。

此宗本无诤,诤即失道意。

执逆诤法门,自性入生死。

”时徒众闻说偈已,普皆作礼,并体师意,各各摄心,依法修行,更不敢诤。

乃知大师不久住世,法海上座再拜问曰:“和尚入灭之后,衣法当付何人?

”师曰:“吾于大梵寺说法,以至于今,钞录流行,目曰《法宝坛经》。

汝等守护,递相传授,度诸群生。

但依此说,是名正法。

今为汝等说法,不付其衣。

盖为汝等信根淳熟,决定无疑,堪任大事。

然据先祖达摩大师,付授偈意,衣不合传。

偈曰:吾本来兹土,传法救迷情。

一华开五叶,结果自然成。

”师复曰:“诸善知识,汝等各各净心,听吾说法:若欲成就种智,须达一相三昧,一行三昧。

若于一切处而不住相,于彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融澹泊,此名一相三昧。

若于一切处,行住坐卧,纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。

若人具二三昧,如地有种,含藏长养,成熟其实。

一相一行,亦复如是。

我今说法,犹如时雨,普润大地,汝等佛性,譬诸种子,遇兹沾洽,悉皆发生。

承吾旨者,决获菩提,依吾行者,定证妙果。

听吾偈曰:心地含诸种,普雨悉皆萌。

顿悟华情已,菩提果自成。

”师说偈已,曰:“其法无二,其心亦然,其道清净,亦无诸相。

汝等慎勿观静,及空其心,此心本净,无可取舍。

各自努力,随缘好去。

”尔时徒众,作礼而退。

六祖坛经·付嘱·第二节

〔慧能〕 〔唐〕

“自性动用,共人言语,外于相离相,内于空离空。

若全著相,即长邪见,若全执空,即长无明。

执空之人有谤经,直言不用文字。

既云不用文字,人亦不合语言,只此语言,便是文字之相。

又云:直道不立文字。

即此不立两字,亦是文字。

见人所说,便即谤他言著文字。

汝等须知自迷犹可,又谤佛经,不要谤经,罪障无数。

若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。

但听依法修行,又莫百物不思,而于道性窒碍。

若听说不修,令人反生邪念,但依法修行无住相法施。

汝等若悟,依此说,依此用,依此行,依此作,即不失本宗。

”“若有人问汝义,问有将无对,问无将有对,问凡以圣对,问圣以凡对,二道相因,生中道义。

如一问一对,馀问一依此作,即不失理也。

设有人问,何名为暗?

答云:明是因,暗是缘,明没则暗,以明显暗,以暗显明,来去相因,成中道义。

馀问悉皆如此。

汝等于后传法,依此转相教授,勿失宗旨。