长安月夜与友人话故山

若夫桂洲含润，松崖秘液。

绕江曲之寒沙，抱岩幽之古石，泛回塘而积翠萦修树而凝碧，契山客之奇情，谐野人之妙适。

及其瑶房有寂，琼室无光，霏微君子之砌，蔓延君侯之堂。

引浮青而泛露，散轻绿而承霜，起金钿之旧感，惊玉箸之新行。

若夫弱质绵幕，纤滋布。

措形不用之境，托迹无人之路。

望夷险而齐归，在高深而委遇。

惟爱憎之未染，何悲欢之诡赴？

宜其背阳就阴，违喧处静，不根不蒂，无华无影。

耻桃李之暂芳，笑兰桂之非永。

故顺时而不竞，每乘幽而自整。

屏居负山郭，岁暮惊离索。

野迥樵唱来，庭空烧烬落。

世纷因事远，心赏随年薄。

默默谅何为，徒成今与昨。

白景归西山，碧华上迢迢。

今古何处尽，千岁随风飘。

海沙变成石，鱼沫吹秦桥。

空光远流浪，铜柱从年消。

【其一】 沈玉在弱泥，泥弱玉易沈。

扶桑寒日薄，不照万丈心。

安得潜渊虬，拔壑超邓林。

泥封泰山阯，水散旱天霖。

洗此泥下玉，照耀台殿深。

刻为传国宝，神器人不侵。

【其二】 冰置白玉壶，始见清皎洁。

珠穿殷红缕，始见明洞彻。

镆铘无人淬，两刃幽壤铁。

秦镜无人拭，一片埋雾月。

骥局环堵中，骨附筋入节。

虬蟠尺泽内，鱼贯蛙同穴。

艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。

栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。

大鹏无长空，举翮受羁绁。

豫樟无厚地，危柢真卼臲。

圭璧无卞和，甘与顽石列。

舜禹无陶尧，名随腐草灭。

神功伏神物，神物神乃别。

神人不世出，所以神功绝。

神物岂徒然，用之乃施设。

禹功九州理，舜德天下悦。

璧充传国玺，圭用祈太折。

千寻豫樟干，九万大鹏歇。

栋梁庇生民，艅艎济来哲。

虬腾旱天雨，骥骋流电掣。

镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。

珠生照乘光，冰莹环坐热。

此物比在泥，斯言为谁发。

于今尽凡耳，不为君不说。

天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。

马声回合青云外，人影动摇绿波里。

绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。

可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。

此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。

娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。

的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。

花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。

倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。

古来容光人所羡，况复今日遥相见。

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。

与君相向转相亲，与君双栖共一身。

愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。

百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。

端居临玉扆，初律启金商。

凤阙澄秋色，龙闱引夕凉。

野净山气敛，林疏风露长。

砌兰亏半影，岩桂发全香。

满盖荷凋翠，圆花菊散黄。

挥鞭争电烈，飞羽乱星光。

柳空穿石碎，弦虚侧月张。

怯猿啼落岫，惊雁断分行。

斜轮低夕景，归旆拥通庄。

自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧，是以羲农轩顼之后，尧舜禹汤之君，靡不祗畏上元，爱育黔首，干干终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。

故一物失所，若纳隍而愧之。

一夫有罪，遂下车而泣之。

谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。

普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，致之升平，驱之仁寿。

是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。

未有暴虐临人，克终天位者也。

隋氏往因周末，预奉缀衣，狐媚而图圣宝，胠箧以取神器。

及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。

先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。

祸深于莒仆，衅酷于商臣，天地难容，人神嗟愤！

州吁安忍，阏伯日寻，剑阁所以怀凶，晋阳所以兴乱，甸人为罄，淫刑斯逞。

夫九族既睦，唐帝阐其钦明。

百世本枝，文王表其光大。

况复隳坏磐石，剿绝维城，唇亡齿寒，宁止虞虢？

欲其长久，其可得乎！

其罪一也。

禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。

而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。

逮于先皇嫔御，并进银环。

诸王子女，咸贮金屋。

牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。

爵赏之出，女谒遂成，公卿宣淫，无复纲纪。

其罪二也。

平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。

大禹不贵于尺璧，光武不隔于支体，以是忧勤，深虑幽枉。

而荒湎于酒，俾昼作夜，式号且呼，甘嗜声伎，常居窟室，每借糟丘。

朝谒罕见其身，群臣希睹其面，断决自此不行，敷奏于是停拥。

中山千日之饮，酩酊无名。

襄阳三雅之杯，留连讵比？

又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴，自比商人，见要逆旅。

殷辛之谴为小，汉灵之罪更轻，内外惊心，遐迩失望。

其罪三也。

上栋下宇，着在《易》爻。

茅茨采椽，陈诸史籍。

圣人本意，惟避风雨，讵待朱玉之华，宁须绨锦之丽！

故璿室崇构，商辛以之灭亡。

阿房崛起，二世是以倾覆。

而不遵古典，不念前章，广立池台，多营宫观，金铺玉户，青琐丹墀，蔽亏日月，隔阂寒暑。

穷生人之筋力，罄天下之资财，使鬼尚难为之，劳人固其不可。

其罪四也。

公田所彻，不过十亩。

人力所供，才止三日。

是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人，无藏于府。

而科税繁猥，不知纪极。

猛火屡烧，漏卮难满。

头会箕敛，逆折十年之租。

杼轴其空，日损千金之费。

父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床。

万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。

西蜀王孙之室，翻同原宪之贫。

东海糜竺之家，俄成邓通之鬼。

其罪五也。

古先哲王，卜征巡狩，唐虞五载，周则一纪。

本欲亲问疾苦，观省风谣，乃复广积薪刍，多备饔饩。

年年历览，处处登临，从臣疲弊，供顿辛苦。

飘风冻雨，聊窃比于先驱。

车辙马迹，遂周行于天下。

秦皇之心未已，周穆之意难穷。

宴西母而歌云，浮东海而观日。

家苦纳秸之勤，人阻来苏之望。

且夫天下有道，守在海外，夷不乱华，在德非险。

长城之役，战国所为，乃是狙诈之风，非关稽古之法。

而追踪秦代，板筑更兴，袭其基墟，延袤万里，尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。

其罪六也。

辽水之东，朝鲜之地，《禹贡》以为荒服，周王弃而不臣，示以羁縻，达其声教，苟欲爱人，非求拓土。

又强弩末矢，理无穿于鲁缟。

冲风余力，讵能动于鸿毛？

石田得而无堪，鸡肋啖而何用？

而恃众怙力，强兵黩武，惟在并吞，不思长策。

夫兵，犹火也。

不戢，将自焚，遂令亿兆夷人，只轮莫返。

夫差丧国，实为黄池之盟。

苻坚灭身，良由寿春之役。

欲捕鸣蝉于前，不知挟弹在后。

复矢相顾，髽而成行，义夫切齿，壮士扼腕。

其罪七也。

直言启沃，王臣匪躬，惟木从绳，若金须砺。

唐尧建鼓，思闻献替之言。

夏禹悬鼗，时听箴规之美。

而愎谏违卜，蠹贤嫉能，直士正人，皆由屠害。

左仆射、齐国公高颖，上柱国、宋国公贺若弼，或文昌上相，或细柳功臣，暂吐良药之言，翻加属镂之赐。

龙逢无罪，便遭夏癸之诛。

王子何辜？

滥被商辛之戮。

遂令君子结舌，贤人缄口。

指白日而比盛，射苍天而敢欺，不悟国之将亡，不知死之将至。

其罪八也。

设官分职，贵在铨衡。

察狱问刑，无闻贩鬻。

而钱神起论，铜臭为公，梁冀受黄金之蛇，孟佗荐蒲萄之酒。

遂使彝伦攸篸，政以贿成，君子在野，小人在位。

积薪居上，同汲黯之言。

囊钱不如，伤赵壹之赋。

其罪九也。

宣尼有言，无信不立，用命赏祖，义岂食言？

自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。

至如浩亹陪跸，东都守固，阌乡野战，雁门解围。

自外征夫，不可胜纪。

既立功勋，须酬官爵。

而志怀翻覆，言行浮诡，危急则勋赏悬授，克定则丝纶不行，异商鞅之颁金，同项王之刓印。

芳饵之下，必有悬鱼，惜其重赏，求人死力，走丸逆坡，匹此非难。

凡百骁雄，谁不仇怨。

至于匹夫蕞尔，宿诺不亏，既在乘舆，二三其德。

其罪十也。

有一于此，未或不亡。

况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。

罄南山之竹，书罪未穷。

决东海之波，流恶难尽。

是以穷奇灾于上国，猰？

暴于中原。

三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒，百姓歼亡，殆无遗类，十分为计，才一而已。

苍生懔懔，咸忧杞国之崩。

赤子嗷嗷，但愁历阳之陷。

且国祚将改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬终之世。

故谶箓云：“隋氏三十六年而灭。

”此则厌德之象已彰，代终之兆先见。

皇天无亲，惟德是辅。

况乃搀抢竟天，申繻谓之除旧。

岁星入井，甘公以为义兴。

兼朱雀门烧，正阳日蚀，狐鸣鬼哭，川竭山崩。

并是宗庙为墟之妖，荆棘旅庭之事。

夏氏则灾衅非多，殷人则咎征更少。

牵牛入汉，方知大乱之期。

王良策马，始验兵车之会。

今者顺人将革，先天不违，大誓孟津，陈命景亳，三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。

轰轰隐隐，如霆如雷，彪虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。

我魏公聪明神武，齐圣广渊，总七德而在躬，包九功而挺出。

周太保、魏公之孙，上柱国、蒲山公之子。

家传盛德，武王承季历之基。

地启元勋，世祖嗣元皇之业。

笃生白水，日角之相便彰。

载诞丹陵，大宝之文斯著。

加以姓符图纬，名协歌谣，六合所以归心，三灵所以改卜。

文王厄于羑里，赤雀方来。

高祖隐于砀山，彤云自起。

兵诛不道，《赤伏》至自长安。

锋锐难当，黄星出于梁、宋。

九五龙飞之始，天人豹变之初，历试诸难，大敌弥勇。

上柱国、司徒、东郡公翟让功宣缔构，翼亮经纶，伊尹之佐成汤，萧何之辅高帝。

上柱国、总管、齐国公孟让，柱国、历城公孟畅，柱国、绛郡公裴行俨，大将军、左长史邴元真等，并运筹千里，勇冠三军，击剑则截蛟断鳌，弯弧则吟猿落雁。

韩、彭、绛、灌，成沛公之基。

寇、贾、吴、冯，奉萧王之业。

复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，骥马追风，吴戈照日。

魏公属当期运，伏兹亿兆。

躬擐甲胄，跋涉山川，栉风沐雨，岂辞劳倦，遂起西伯之师，将问南巢之罪。

百万成旅，四七为名，呼吸则河、渭绝流，叱咤则嵩、华自拔。

以此攻城，何城不陷。

以此击阵，何阵不摧！

譬犹泻沧海而灌残荧，举昆仑而压小卵。

鼓行而进，百道俱前，以今月二十一日届于东都。

而昏朝文武、留守段达等，昆吾恶稔，飞廉奸佞，久迷天数，敢拒义兵，驱率丑徒，众有十万，回洛仓北，遂来举斧。

于是熊罴角逐，貔虎争先，因其倒戈之心，乘我破竹之势，曾未旋踵，瓦解冰销，坑卒则长平未多，积甲则熊耳为小。

达等助桀为虐，婴城自固，梯冲乱舞，徒设九拒之谋。

鼓角将鸣，空凭百楼之险。

燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。

然兴洛、虎牢，国家储积，我已先据，为日久矣。

既得回洛，又取黎阳，天下之仓，尽非隋有。

四方起义，足食足兵，无前无敌。

裴光禄仁基，雄才上将，受脤专征，遐迩攸凭，安危是托，乃识机知变，迁殷事夏。

袁谦擒自蓝水，张须陀获在荥阳，窦庆战没于淮南，郭询授首于河北，隋之亡候，聊可知也。

清河公房彦藻，近秉戎律，略地东南，师之所临，风行电击。

安陆、汝南，随机荡定。

淮安、济阳，俄然送款。

徐圆朗已平鲁郡，孟海公又破济阳，海内英雄，咸来回应。

封民赡取平原之境，郝孝德据黎阳之仓，李士雄虎视于长平，王德仁鹰扬于上党。

滑公李景、考功郎中房山基发自临渝，刘兴祖起于白朔，崔白驹在颍川起，方献伯以谯郡来，各拥数万之兵，俱期牧野之会。

沧溟之右，函谷以东，牛酒献于军前，壶浆盈于道路。

诸君等并衣冠世胄，杞梓良才，神鼎灵绎之秋，裂地封侯之始，豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作，宜各鸠率子弟，共建功名。

耿弇之赴光武，萧何之奉高帝，岂止金章紫绶，华盖朱轮，富贵以重当年，忠贞以传奕叶，岂不盛哉！

若隋代官人，同吠尧之犬，尚荷王莽之恩，仍怀蒯聩之禄。

审配死于袁氏，不如张郃归曹。

范增困于项王，未若陈平从汉。

魏公推以赤心，当加好爵，择木而处，令不自疑。

脱猛虎犹豫，舟中敌国，夙沙之人共缚其主，彭宠之仆自杀其君，高官上赏，即以相授。

如暗于成事，守迷不反，昆山纵火，玉石俱焚，尔等噬脐，悔将何及！

黄河带地，明余旦旦之言。

皎日丽天，知我勤勤之意。

布告海内，咸使闻知。

师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。

见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。

县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。

五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。

云：姓张，名净满，汝州梁县人，于洪州开元寺，受新罗僧金大悲钱二十千，令取六祖大师首，归海东供养。

柳守闻状，未即加刑，乃躬至曹溪，问师上足令韬曰：“如何处断？

”韬曰：“若以国法论，理须诛夷，但以佛教慈悲，冤亲平等，况彼求欲供养，罪可恕矣。

”柳守加叹曰：“始知佛门广大。

”遂赦之。

上元元年，肃宗遣使就请师衣钵归内供养。

至永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵。

七日，敕刺史杨缄云：“朕梦感能禅师请传衣袈裟，却归曹溪，今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。

朕谓之国宝，卿可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠。

”后或为人偷窃，皆不远而获，如是者数四。

宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。

其馀事迹，系载唐尚书王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等碑，守塔沙门令韬录。

大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。

”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？

”师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性。

若不识众生，万劫觅佛难逢。

吾今教汝识自心众生，见自心佛性。

欲求见佛，但识众生。

只为众生迷佛，非是佛迷众生。

自性若悟，众生是佛。

自性若迷，佛是众生。

自性平等，众生是佛。

自性邪险，佛是众生。

汝等心若险曲，即佛在众生中。

一念平直，即是众生成佛。

我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？

汝等自心是佛，更莫狐疑。

外无一物而能建立，皆是本心生万种法。

故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。

吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》，后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。

偈曰：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。

邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。

正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

法身报身及化身，三身本来是一身。

若向性中能自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。

性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是净性因，除淫即是净性身。

性中各自离五欲，见性刹那即是真。

今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊。

若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。

不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

顿教法门已今留，救度世人须自修。

报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

”师说偈已，告曰：“汝等好住。

吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪。

受人吊问，身著孝服，非吾弟子，亦非正法。

但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。

恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。

吾灭度后，依此修行，如吾在日。

若违吾教，纵吾在世，亦无有益。

复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。

寂寂断见闻，荡荡心无着。

”师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！

”奄然迁化。

于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。

十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之，乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。

”时香烟直贯曹溪。

十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。

次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。

门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。

忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。

韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行，师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载。

得旨嗣法者，四十三人。

悟道超凡者，莫知其数。

达摩所传信衣，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。

流传《坛经》，以显宗旨。

此皆兴隆三宝，普利群生者。

大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。

”大众哀留甚坚。

师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。

吾此形骸，归必有所。

”众曰：“师从此去，早晚可回？

”师曰：“叶落归根，来时无口。

”又问曰：“正法眼藏，传付何人？

”师曰：“有道者得，无心者通。

”又问：“后莫有难否？

”师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾谶曰：头上养亲，口里须餐。

遇满之难，杨柳为官。

”又云：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。

”问曰：“未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。

”师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。

今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。

释迦文佛首传摩诃迦叶尊者，第二，阿难尊者，第三，商那和修尊者，第四，优婆毱多尊者，第五，提多迦尊者，第六，弥遮迦尊者，第七，婆须蜜多尊者，第八，佛驮难提尊者，第九，伏驮蜜多尊者，第十，胁尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，马鸣大士，十三，迦毗摩罗尊者，十四，龙树大士，十五，迦那提婆尊者，十六，罗睺罗多尊者，十七，僧伽难提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鸠摩罗多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盘头尊者，二十二，摩孥罗尊者，二十三，鹤勒那尊者，二十四，师子尊者，二十五，婆舍斯多尊者，二十六，不如蜜多尊者，二十七，般若多罗尊者，二十八，菩提达摩尊者，二十九，慧可大师，三十，僧璨大师，三十一，道信大师，三十二，弘忍大师，慧能是为三十三祖。

从上诸祖，各有禀承，汝等向后，递代流传，毋令乖误。

”