孟子·第十四卷·尽心下·第三十二节

孟子曰:“言近而指远者,善言也。

守约而施博者,善道也。

君子之言也,不下带而道存焉。

君子之守,修其身而天下平。

人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子说:“言语浅近但意旨深远的,是‘善言’;操持简约而恩泽博大的,是‘善道’。君子的言谈,讲的都是眼前的事,然而道却蕴含其中;君子的操守,从修养自身开始,进而使天下太平。人们的毛病在于舍弃自己的田地,而去耕耘别人的田地——要求他人的太多,而对自己的要求却很少。”


注释

指:意旨,意向。施:恩惠。不下带:古代注视人,目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。带,腰带。芸:同“耘”。



孟子·第十四卷·尽心下·第三十三节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“尧舜,性者也。

汤武,反之也。

动容周旋中礼者,盛德之至也。

哭死而哀,非为生者也。

经德不回,非以干禄也。

言语必信,非以正行也。

君子行法,以俟命而已矣。

孟子·第十四卷·尽心下·第三十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。

堂高数仞,榱题数尺,我得志弗为也。

食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也。

般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也。

在彼者,皆我所不为也。

在我者,皆古之制也,吾何畏彼哉?

孟子·第十四卷·尽心下·第三十五节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“养心莫善于寡欲。

其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣。

其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。

孟子·第十四卷·尽心下·第三十一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也。

人皆有所不为,达之于其所为,义也。

人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也。

人能充无穿逾之心,而义不可胜用也。

人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。

士未可以言而言,是以言餂之也。

可以言而不言,是以不言餂之也,是皆穿逾之类也。

孟子·第十四卷·尽心下·第三十节

〔孟子〕 〔周〕

孟子之滕,馆于上宫。

有业屦于牖上,馆人求之弗得。

或问之曰:“若是乎从者之廋也?

”曰:“子以是为窃屦来与?

” 曰:“殆非也。

”“夫予之设科也,往者不追,来者不拒。

苟以是心至,斯受之而已矣。

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