孟子·第十四卷·尽心下·第三十五节

曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。

公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？

”孟子曰：“脍炙哉！

” 公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？

”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。

”

万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！

吾党之士狂简，进取，不忘其初。

’孔子在陈，何思鲁之狂士？

” 孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！

狂者进取，狷者有所不为也’。

孔子岂不欲中道哉？

不可必得，故思其次也。

” “敢问何如斯可谓狂矣？

”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。

” “何以谓之狂也？

”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。

夷考其行而不掩焉者也。

狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。

孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！

乡原，德之贼也。

’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？

” 曰：“‘何以是嘐嘐也？

言不顾行，行不顾言，则曰：古之人，古之人。

行何为踽踽凉凉？

生斯世也，为斯世也，善斯可矣。

’阉然媚于世也者，是乡原也。

” 万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？

” 曰：“非之无举也，刺之无刺也。

同乎流俗，合乎污世。

居之似忠信，行之似廉洁。

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。

孔子曰：‘恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也。

恶佞，恐其乱义也。

恶利口，恐其乱信也。

恶郑声，恐其乱乐也。

恶紫，恐其乱朱也。

恶乡原，恐其乱德也。

’君子反经而已矣。

经正，则庶民兴。

庶民兴，斯无邪慝矣。

”

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之。

若汤，则闻而知之。

由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之。

若文王，则闻而知之。

由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之。

若孔子，则闻而知之。

由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也。

近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。

”

孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。

堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。

食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。

般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。

在彼者，皆我所不为也。

在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？

”

孟子曰：“尧舜，性者也。

汤武，反之也。

动容周旋中礼者，盛德之至也。

哭死而哀，非为生者也。

经德不回，非以干禄也。

言语必信，非以正行也。

君子行法，以俟命而已矣。

”