十四科头其十一解缚不二

律师持律自缚,自缚亦能缚他。

外作威仪恬静,心内恰似洪波。

不驾生死船筏,如何度得爱河?

不解真宗正理,邪见言辞繁多。

有二比丘犯律,便却往问优波。

优波依律说罪,转增比丘网罗。

方丈室中居士,维摩便即来呵。

优波默然无对,净名说法无过。

而彼戒性如空,不在内外娑婆。

劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。



译文、注释、简介、赏析

译文

律师拿法律约束自己,自己约束也能束缚他。外观威仪安静,内心却像汹涌的波浪。不乘坐生死的船筏,如何渡过爱的河流?不了解真正的宗教教义,邪门歪道的言语很多。有两个比丘违反戒律,便去问尊者优波。优波根据律法说明罪行,进一步将比丘罗网笼罩。方丈室中的居士,维摩立即过来呵责。优波默然无语,净名讲述法义毫无过错。而那个比丘对戒律的性质如同空无一物,不在内外的世间。劝告他放下生死的观念他却不肯,突然觉悟与释迦佛一样。



十四科头其十二境照不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

禅师体离无明,烦恼从何处生?

地狱天堂一相,涅盘生死空名。

亦无贪嗔可断,亦无佛道可成。

众生与佛平等,自然圣智惺惺。

不为六尘所染,句句独契无生。

正觉一念玄解,三世坦然皆平。

非法非律自制,翛然真入圆成。

绝此四句百非,如空无作无依。

十四科头其十三运用无碍

〔宝志〕 〔南北朝〕

我今滔滔自在,不羡公王卿宰。

四时犹若金刚,昔乐今常不改。

法宝喻于须弥,智慧广于江海。

不为八风所牵,亦无精进懈怠。

任性浮沉若颠,散诞踪横自在。

遮莫刀剑临头,我自安然不采。

十四科头其十四迷悟不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

迷时以空为色,悟即以色为空。

迷悟本无差别,色空究竟还同。

愚人唤南作北,智者达无西东。

欲觅如来妙理,常在一念之中。

阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。

自身虚假不实,将空更欲觅空。

世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。

十四科头其十真俗不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

法师说法极好,心中不离烦恼。

口谈文字化他,转更增他生老。

真妄本来不二,凡夫弃妄觅道。

四众云集听讲,高座论义浩浩。

南座北座相争,四众为言为好。

虽然口谈甘露,心里寻常枯燥。

自己元无一钱,日夜数他珍宝。

恰似无智愚人,弃却真金担草。

心中三毒不舍,未审何时得道?

十四科头其九断除不二

〔宝志〕 〔南北朝〕

丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。

一切不能为害,坚固犹若金刚。

不著二边中道,翛然非断非常。

五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。

愚人妄生分别,流浪生死猖狂。

智者达色无碍,声闻无不恛徨。

法性本无瑕翳,众生妄执青黄。

如来引接迷愚,或说地狱天堂。

弥勒身中自有,何须别处思量。

弃却真如佛像,此人即是颠狂。

声闻心中不了,唯只趁逐言章。

言章本非真道,转加务刚强。

心里蚖蛇蝮蝎,螫著便即遭伤。

不解文中取义,何时得会真常?

死入无间地狱,神识枉受灾殃。

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