枭逢鸠

凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

致之何由？

由于疾病。

人病则忧惧，忧惧见鬼出。

凡人不病则不畏惧。

故得病寝衽，畏惧鬼至。

畏惧则存想，存想则目虚见。

何以效之？

传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。

宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。

”二者用精至矣！

思念存想，自见异物也。

人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。

伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。

病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。

病痛恐惧，妄见之也。

初疾畏惊，见鬼之来。

疾困恐死，见鬼之怒。

身自疾痛，见鬼之击。

皆存想虚致，未必有其实也。

夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。

泄于目，目见其形。

泄于耳，耳闻其声。

泄于口，口言其事。

昼日则鬼见，暮卧则梦闻。

独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。

觉见卧闻，俱用精神。

畏惧存想，同一实也。

成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。

吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣。

土地广大，守之以俭者，安。

禄位尊盛，守之以卑者，贵。

人众兵强，守之以畏者，胜。

聪明睿智，守之以愚者，哲。

博闻强记，守之以浅者，智。

夫此六者，皆谦德也。

夫贵为天子，富有四海，由此德也。

不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。

可不慎欤？

”

原夫箫幹之所生兮，于江南之丘墟。

洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。

徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤㠧，诚可悲乎其不安也！

弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其敞闲也。

托身躯于后土兮，经万载而不迁。

吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。

翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山。

扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。

朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。

孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。

秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎其间。

处幽隐而奥庰兮，密漠泊以猭。

惟详察其素体兮，宜清静而弗喧。

幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。

可谓惠而不费兮，因天性之自然。

于是般匠施巧，夔妃准法。

带以象牙，掍其会合。

锼镂离洒，绛唇错杂。

邻菌缭纠，罗鳞捷猎。

胶致理比，挹抐㩎㩶。

于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，暗于白黑之貌形。

愤伊郁而酷，愍眸子之丧精。

寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声。

故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。

形旖旎以顺吹兮，瞋㖤㗅以纡郁。

气旁迕以飞射兮，驰散涣以辍律。

趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲。

或浑沌而潺湲兮。

猎若枚折。

或漫衍而骆驿兮，沛焉竞溢。

惏栗密率，掩以绝灭。

㘊霵晔踕，跳然复出。

若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。

啾咇㘉而将吟兮，行鍖銋以和罗。

风鸿洞而不绝兮，优娆娆以婆娑。

翩绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。

要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和。

故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。

其妙声，则清静厌㥷，顺叙卑迖，若孝子之事父也。

科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！

优柔温润，又似君子。

故其武声，则若雷霆輘轰，佚豫以沸㥜。

其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。

或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。

悲怆恍以恻惐兮，时恬淡以绥肆。

被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。

哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。

故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。

刚毅强反仁恩兮，嘽唌逸豫戒其失。

锺期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。

师襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。

嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿顇。

吹参差而入道德兮，故永御而可贵。

时奏狡弄，则彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。

愺恅澜漫，亡耦失畴。

薄索合沓，罔象相求。

故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪。

其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。

是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。

蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。

迁延徙迤，鱼瞰鸡睨。

垂喙䖤转，瞪瞢忘食。

况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！

乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。

又似流波，泡溲泛，趋巇道兮。

哮呷呟唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。

搅搜㶅捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。

优游流离，踌躇稽诣，亦足耽兮。

颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。

赖蒙圣化，从容中道，乐不淫兮。

条畅洞达，中节操兮。

终诗卒曲，尚馀音兮。

吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。

连延骆驿，变无穷兮。

筦子曰：“仓廪实而知礼节。

”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。

古之人曰：“一夫不耕，或受之饥。

一女不织，或受之寒。

”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。

古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。

今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。

淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。

残贼公行，莫之或止。

大命将泛，莫之振救。

生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹷！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！

失时不雨，民且狼顾。

岁恶不入，请卖爵、子。

既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？

卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？

兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而齩其骨。

政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。

苟粟多而财有馀，何为而不成？

以攻则取，以守则固，以战则胜。

怀敌附远，何招而不至？

今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则畜积足而人乐其所矣。

可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，展转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言！

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？

上言加餐饭，下言长相忆。