周公诫子

成王封伯禽于鲁。

周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。

吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。

然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣。

土地广大,守之以俭者,安。

禄位尊盛,守之以卑者,贵。

人众兵强,守之以畏者,胜。

聪明睿智,守之以愚者,哲。

博闻强记,守之以浅者,智。

夫此六者,皆谦德也。

夫贵为天子,富有四海,由此德也。

不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。

可不慎欤?


写人


译文、注释、简介、赏析

译文

周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说:“去了以后,你不要因为(受封于)鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头,要多次停下来,握着自己已散的头发;吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说,用肃敬保持道德品行宽大宽容的人,就可以荣华富贵;封地辽阔,并凭借行为约束而有节制来保有它的人,他的封地必定安定;官职位高势盛,并用谦卑来保有它的人,地位显要;人口众多、军队强大,并用威严来统御它的人,必定会胜利;用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的,就是明智,聪明;见闻广博,记忆力强,并用浅陋浅显来保有它的人,必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子,富裕得拥有天下,便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,(进而导致)自己身亡的人,桀、纣就是这样。(你)能不慎重吗?”


注释

封:帝王授予臣子土地或封号。诫:告诫,警告劝诫。(多用于上级对下级或长辈对晚辈)。恭:肃敬,谦逊有礼。荣:荣华显贵。俭:行为约束而有节制,不放纵。尊盛:位高势盛。卑:低下。贵:地位显要。畏:同“威”,威严。聪明:指明察事理。睿智:聪慧、明智。愚:愚拙、不巧伪。哲:明智、聪明。博闻强记:见闻广博、记忆力强。由:奉行、遵从。慎:谨慎、慎重。相(xiàng):辅助。哺(bǔ):喂(不会取食的幼儿)。睿(ruì):看得深远。桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君。他的暴政导致了夏的灭亡。纣(zhòu):后鞧(qiū)。商(殷)朝末代君主,相传是个暴君。他的暴政导致了商朝的灭亡。欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟"乎"大致相同。


简介

《周公诫子》选自《韩诗外传》,说的是周公告诫儿子立国的道理。不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。



洞箫赋

〔王褒〕 〔汉〕

原夫箫幹之所生兮,于江南之丘墟。

洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。

徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤㠧,诚可悲乎其不安也!

弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。

托身躯于后土兮,经万载而不迁。

吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。

感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。

翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。

扬素波而挥连珠兮,声磕磕而澍渊。

朝露清泠而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。

孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。

秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其间。

处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。

惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。

幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩。

可谓惠而不费兮,因天性之自然。

于是般匠施巧,夔妃准法。

带以象牙,掍其会合。

锼镂离洒,绛唇错杂。

邻菌缭纠,罗鳞捷猎。

胶致理比,挹抐㩎㩶。

于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,暗于白黑之貌形。

愤伊郁而酷,愍眸子之丧精。

寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声。

故吻吮值夫宫商兮,和纷离其匹溢。

形旖旎以顺吹兮,瞋㖤㗅以纡郁。

气旁迕以飞射兮,驰散涣以辍律。

趣从容其勿述兮,骛合遝以诡谲。

或浑沌而潺湲兮。

猎若枚折。

或漫衍而骆驿兮,沛焉竞溢。

惏栗密率,掩以绝灭。

㘊霵晔踕,跳然复出。

若乃徐听其曲度兮,廉察其赋歌。

啾咇㘉而将吟兮,行鍖銋以和罗。

风鸿洞而不绝兮,优娆娆以婆娑。

翩绵连以牢落兮,漂乍弃而为他。

要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和。

故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。

其妙声,则清静厌㥷,顺叙卑迖,若孝子之事父也。

科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!

优柔温润,又似君子。

故其武声,则若雷霆輘轰,佚豫以沸㥜。

其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。

或杂遝以聚敛兮,或拔摋以奋弃。

悲怆恍以恻惐兮,时恬淡以绥肆。

被淋洒其靡靡兮,时横溃以阳遂。

哀悁悁之可怀兮,良醰醰而有味。

故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。

刚毅强反仁恩兮,嘽唌逸豫戒其失。

锺期牙旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气。

师襄严春不敢窜其巧兮,浸淫叔子远其类。

嚚顽朱均惕复惠兮,桀跖鬻博儡以顿顇。

吹参差而入道德兮,故永御而可贵。

时奏狡弄,则彷徨翱翔,或留而不行,或行而不留。

愺恅澜漫,亡耦失畴。

薄索合沓,罔象相求。

故知音者乐而悲之,不知音者怪而伟之,故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪。

其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已。

是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。

蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。

迁延徙迤,鱼瞰鸡睨。

垂喙䖤转,瞪瞢忘食。

况感阴阳之和,而化风俗之伦哉!

乱曰:状若捷武,超腾逾曳,迅漂巧兮。

又似流波,泡溲泛,趋巇道兮。

哮呷呟唤,跻踬连绝,淈殄沌兮。

搅搜㶅捎,逍遥踊跃,若坏颓兮。

优游流离,踌躇稽诣,亦足耽兮。

颓唐遂往,长辞远逝,漂不还兮。

赖蒙圣化,从容中道,乐不淫兮。

条畅洞达,中节操兮。

终诗卒曲,尚馀音兮。

吟气遗响,联绵漂撇,生微风兮。

连延骆驿,变无穷兮。

美人赋

〔司马相如〕 〔汉〕

司马相如,美丽闲都,游于梁王,梁王悦之。

邹阳谮之于王曰:“相如美则美矣,然服色容冶,妖丽不忠,将欲媚辞取悦,游王后宫,王不察之乎?

” 王问相如曰:“子好色乎?

”相如曰:“臣不好色也。

”王曰:“子不好色,何若孔墨乎?

”相如曰:“古之避色,孔墨之徒,闻齐馈女而遐逝,望朝歌而回车,譬犹防火水中,避溺山隅,此乃未见其可欲,何以明不好色乎?

若臣者,少长西土,鳏处独居,室宇辽廓,莫与为娱。

臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起。

恒翘翘而西顾,欲留臣而共止。

登垣而望臣,三年于兹矣,臣弃而不许。

” “窃慕大王之高义,命驾东来,途出郑卫,道由桑中。

朝发溱洧,暮宿上宫。

上宫闲馆,寂寞云虚,门阁昼掩,暧若神居。

臣排其户而造其室,芳香芬烈,黼帐高张。

有女独处,婉然在床。

奇葩逸丽,淑质艳光。

睹臣迁延,微笑而言曰:‘上客何国之公子!

所从来无乃远乎?

’遂设旨酒,进鸣琴。

臣遂抚琴,为幽兰白雪之曲。

女乃歌曰:‘独处室兮廓无依,思佳人兮情伤悲!

有美人兮来何迟,日既暮兮华色衰,敢托身兮长自思。

’玉钗挂臣冠,罗袖拂臣衣。

时日西夕,玄阴晦冥,流风惨冽,素雪飘零,闲房寂谧,不闻人声。

于是寝具既陈,服玩珍奇,金鉔薰香,黼帐低垂,裀褥重陈,角枕横施。

女乃驰其上服,表其亵衣。

皓体呈露,弱骨丰肌。

时来亲臣,柔滑如脂。

臣乃脉定于内,心正于怀,信誓旦旦,秉志不回。

翻然高举,与彼长辞。

僮约

〔王褒〕 〔汉〕

蜀郡王子渊,以事到湔,止寡妇杨惠舍。

惠有夫时一奴名便了,子渊倩奴行酤酒,便了提大杖上夫冢巅曰:“大夫买便了时,只约守冢,不约为他家男子酤酒也!

”子渊大怒曰: “奴宁欲卖邪?

”惠曰:“奴大杵人,人无欲者。

”子渊即决买,券之。

奴复曰:“欲使便了,皆当上券。

不上券,便了不能为也!

”子渊曰:“诺!

”券文曰: 神爵三年正月十五日,资中男子王子渊,从成都安志里女子杨惠,买亡夫时户下髯奴便了,决贾万五千。

奴当从百役使,不得有二言。

晨起洒扫,食了洗涤。

居当穿臼缚帚,裁盂凿斗。

浚渠缚落,锄园斫陌。

杜髀埤地,刻木为架。

屈竹作杷,削治鹿卢。

出入不得骑马载车,踑坐大呶。

下床振头,捶钩刈刍,结苇躐纑。

汲水酪,佐䣯?。

织履作粗,黏雀张乌。

结网捕鱼,缴雁弹凫。

登山射鹿,入水捕龟。

后园纵养,雁鹜百馀。

驱逐鸱鸟,持梢牧猪。

种姜养芋,长育豚驹。

粪除堂庑,馁食马牛。

鼓四起坐,夜半益刍。

二月春分,被堤杜疆,落桑皮棕。

种瓜作瓠,别茄披葱。

焚槎发畴,垄集破封。

日中早慧火,鸡鸣起舂。

调治马户,兼落三重。

舍中有客,提壶行酤,汲水作哺。

涤杯整案,园中拔蒜,斫苏切脯。

筑肉臛芋,脍鱼炰鳖,烹茶尽具,已而盖藏。

关门塞窦,馁猪纵犬,勿与邻里争斗。

奴但当饭豆饮水,不得嗜酒。

欲饮美酒,唯得染唇渍口,不得倾杯覆斗。

不得晨出夜入,交关伴偶。

舍后有树,当裁作船,下至江州上到煎,主为府掾求用钱。

推纺垩,贩棕索。

绵亭买席,往来都雒,当为妇女求脂泽,贩于小市。

归都担枲,转出旁蹉。

牵犬贩鹅,武阳买茶。

杨氏担荷,往来市聚,慎护奸偷。

入市不得夷蹲旁卧,恶言丑詈。

多作刀矛,持入益州,货易羊牛。

奴自交精慧,不得痴愚。

持斧入山,断輮裁辕。

若有馀残,当作俎几木屐及彘盘。

焚薪作炭,累石薄岸。

治舍盖屋,书削代牍。

日暮欲归,当送干薪二三束。

四月当披,五月当获。

十月收豆,抡麦窖芋。

南安拾粟采橘,持车载辏。

多取蒲苎,益作绳索。

雨堕如注瓮,披薜戴子公。

无所为当,编蒋织箔。

植种桃李,梨柿柘桑,三丈一树,八赤为行,果类相从,纵横相当。

果熟收敛,不得吮尝。

犬吠当起,惊告邻里。

枨门柱户,上楼击鼓。

持盾曳矛,还落三周。

勤心疾作,不得遨游。

奴老力索,种莞织席。

事讫欲休,当舂一石。

夜半无事,浣衣当白。

若有私敛,主给宾客。

奴不得有奸私,事事当关白。

奴不听教,当笞一百。

读券文适讫,词穷诈索,仡仡扣头,两手自搏,目泪下落,鼻涕长一尺:“审如王大夫言,不如早归黄土陌,丘蚓钻额。

早知当尔,为王大夫酤酒,真不敢作恶也。

订鬼

〔王充〕 〔汉〕

凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。

致之何由?

由于疾病。

人病则忧惧,忧惧见鬼出。

凡人不病则不畏惧。

故得病寝衽,畏惧鬼至。

畏惧则存想,存想则目虚见。

何以效之?

传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。

宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。

”二者用精至矣!

思念存想,自见异物也。

人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。

伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。

病者困剧,身体痛,则谓鬼持棰、杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁。

病痛恐惧,妄见之也。

初疾畏惊,见鬼之来。

疾困恐死,见鬼之怒。

身自疾痛,见鬼之击。

皆存想虚致,未必有其实也。

夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳。

泄于目,目见其形。

泄于耳,耳闻其声。

泄于口,口言其事。

昼日则鬼见,暮卧则梦闻。

独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣。

觉见卧闻,俱用精神。

畏惧存想,同一实也。

枭逢鸠

〔刘向〕 〔汉〕

枭逢鸠,鸠曰:“子将安之?

”枭曰:“我将东徙。

”鸠曰:“何故?

” 枭曰:“乡人皆恶我鸣。

以故东徙。

”鸠曰:“子能更鸣,可矣。

不能更鸣,东徙犹恶子之声。

类型

朝代

形式