人间词话·第六十则

诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

入乎其内,故能写之。

出乎其外,故能观之。

入乎其内,故有生气。

出乎其外,故有高致。

美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见。



译文、注释、简介、赏析

译文

诗人对待宇宙人生,必须能够深入到内部去,又必须能够跳出到外面来。深入内部去,所以才能写它;跳出外面来,所以才能观察它。深入内部去,所以有生气。跳出外面来,所以才有高致。周邦彦能入不能出。而自姜夔以来的词人,对于出与入这两件事连做梦都没有看见。



人间词话·第六十一则

〔王国维〕 〔清〕

诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。

又必有重视外物之意,故能与花草共忧乐。

人间词话·第六十二则

〔王国维〕 〔清〕

“昔为倡家女,今为荡子妇。

荡子行不归,空床难独守。

”“何不策高足,先据要路津?

无为久贫贱,轗轲长苦辛。

”可谓淫鄙之尤。

然无视为淫词、鄙词者,以其真也。

五代、北宋之大词人亦然。

非无淫词,读之者但觉其亲切动人。

非无鄙词,但觉其精力弥满。

可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。

“岂不尔思,室是远而。

”而子曰:“未之思也,夫何远之有?

”恶其游也。

人间词话·第六十三则

〔王国维〕 〔清〕

“枯藤老树昏鸦。

小桥流水平沙。

古道西风瘦马。

夕阳西下。

断肠人在天涯。

”此元人马东篱《天净沙》小令也。

寥寥数语,深得唐人绝句妙境。

有元一代词家,皆不能办此也。

人间词话·第五十九则

〔王国维〕 〔清〕

近体诗体制,以五七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下。

盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有韵之骈体文耳。

词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之《百字令》、《沁园春》等,则近于排律矣。

人间词话·第五十八则

〔王国维〕 〔清〕

以《长恨歌》之壮采,而所隶之事,只“小玉双成”四字,才有余也。

梅村歌行,则非隶事不办。

白、吴优劣,即于此见。

不独作诗为然,填词家亦不可不知也。

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