人间词话·第六十一则

诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。

又必有重视外物之意,故能与花草共忧乐。



译文、注释、简介、赏析

译文

诗人必须有轻视外物的态度,这样才能够把风月当作奴仆一样来使唤。但同时又必须要有重视外物的态度,那样才能够与花鸟共同感受忧乐。



人间词话·第六十二则

〔王国维〕 〔清〕

“昔为倡家女,今为荡子妇。

荡子行不归,空床难独守。

”“何不策高足,先据要路津?

无为久贫贱,轗轲长苦辛。

”可谓淫鄙之尤。

然无视为淫词、鄙词者,以其真也。

五代、北宋之大词人亦然。

非无淫词,读之者但觉其亲切动人。

非无鄙词,但觉其精力弥满。

可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。

“岂不尔思,室是远而。

”而子曰:“未之思也,夫何远之有?

”恶其游也。

人间词话·第六十三则

〔王国维〕 〔清〕

“枯藤老树昏鸦。

小桥流水平沙。

古道西风瘦马。

夕阳西下。

断肠人在天涯。

”此元人马东篱《天净沙》小令也。

寥寥数语,深得唐人绝句妙境。

有元一代词家,皆不能办此也。

人间词话·第六十四则

〔王国维〕 〔清〕

白仁甫《秋夜梧桐雨》剧,沉雄悲壮,为元曲冠冕。

然所作《天籁词》,粗浅之甚,不足为稼轩奴隶。

岂创者易工而因者难巧欤?

抑人各有能有不能也?

读者观欧、秦之诗远不如词,足透此中消息。

人间词话·第六十则

〔王国维〕 〔清〕

诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

入乎其内,故能写之。

出乎其外,故能观之。

入乎其内,故有生气。

出乎其外,故有高致。

美成能入而不能出,白石以降,于此二事皆未梦见。

人间词话·第五十九则

〔王国维〕 〔清〕

近体诗体制,以五七言绝句为最尊,律诗次之,排律最下。

盖此体于寄兴言情,两无所当,殆有韵之骈体文耳。

词中小令如绝句,长调似律诗,若长调之《百字令》、《沁园春》等,则近于排律矣。

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