孟子·第七卷·离娄上·第十节

孟子曰：“道在尔而求诸远，事在易而求之难。

人人亲其亲、长其长而天下平。

”

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。

获于上有道：不信于友，弗获于上矣。

信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。

悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。

诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。

是故诚者，天之道也。

思诚者，人之道也。

至诚而不动者，未之有也。

不诚，未有能动者也。

”

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！

吾闻西伯善养老者。

’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！

吾闻西伯善养老者。

’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。

天下之父归之，其子焉往？

诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。

”

孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。

失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣。

得其民有道：得其心，斯得民矣。

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也。

为丛驱爵者，鹯也。

为汤武驱民者，桀与纣也。

今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。

虽欲无王，不可得已。

今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。

苟为不畜，终身不得。

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。

诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。

”

孟子曰：“不仁者可与言哉？

安其危而利其菑，乐其所以亡者。

不仁而可与言，则何亡国败家之有？

有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。

沧浪之水浊兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小子听之！

清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。

’夫人必自侮，然后人侮之。

家必自毁，而后人毁之。

国必自伐，而后人伐之。

太甲曰：‘天作孽，犹可违。

自作孽，不可活。

’此之谓也。

”