孟子·第七卷·离娄上·第十三节

孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来!

吾闻西伯善养老者。

’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来!

吾闻西伯善养老者。

’二老者,天下之大老也,而归之,是天下之父归之也。

天下之父归之,其子焉往?

诸侯有行文王之政者,七年之内,必为政于天下矣。



译文、注释、简介、赏析

译文

孟子说:“伯夷避开纣王,住在北海岸边,听说文王兴起,便说:‘为什么不归附他!我听说西伯是善于奉养老人的人。’姜太公避开纣王住在东海岸边,听说文王兴起,便说:‘为什么不归附他!我听说西伯是善于奉养老人的人。’这两位老人,是天下德高望重的老人,都去归附文王,这好比天下做父亲的人都归附西伯。天下人的父亲都归附西伯了,他们的儿子还会去哪儿呢?当今的诸侯如果有能实行文王的政治的,不超过七年,就一定能统治天下。”


注释

辟:同“避”,躲避。作:兴起。兴:起来。盍:何不。来,语气助词。西伯:即周文王。太公:即姜太公吕尚。大老:最有声望的老人。



孟子·第七卷·离娄上·第十四节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“求也为季氏宰,无能改于其德,而赋粟倍他日。

孔子曰:‘求非我徒也,小子鸣鼓而攻之可也。

’由此观之,君不行仁政而富之,皆弃于孔子者也。

况于为之强战?

争地以战,杀人盈野。

争城以战,杀人盈城。

此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

故善战者服上刑,连诸侯者次之,辟草莱、任土地者次之。

孟子·第七卷·离娄上·第十五节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正,则眸子了焉。

胸中不正,则眸子眊焉。

听其言也,观其眸子,人焉廋哉?

孟子·第七卷·离娄上·第十六节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。

侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭?

恭俭岂可以声音笑貌为哉?

孟子·第七卷·离娄上·第十二节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也。

获于上有道:不信于友,弗获于上矣。

信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣。

悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣。

诚身有道:不明乎善,不诚其身矣。

是故诚者,天之道也。

思诚者,人之道也。

至诚而不动者,未之有也。

不诚,未有能动者也。

孟子·第七卷·离娄上·第十一节

〔孟子〕 〔周〕

孟子曰:“道在尔而求诸远,事在易而求之难。

人人亲其亲、长其长而天下平。

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