孟子·第十一卷·告子上·第一节

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。

” 孟子曰：“水信无分于东西。

无分于上下乎？

人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡。

激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？

其势则然也。

人之可使为不善，其性亦犹是也。

”

告子曰：“生之谓性。

” 孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？

”曰：“然。

” “白羽之白也，犹白雪之白。

白雪之白，犹白玉之白与？

”曰：“然。

”“然则犬之性，犹牛之性。

牛之性，犹人之性与？

”

告子曰：“生之谓性。

” 孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？

”曰：“然。

” “白羽之白也，犹白雪之白。

白雪之白，犹白玉之白与？

”曰：“然。

”“然则犬之性，犹牛之性。

牛之性，犹人之性与？

”

齐宣王问卿。

孟子曰：“王何卿之问也？

” 王曰：“卿不同乎？

”曰：“不同。

有贵戚之卿，有异姓之卿。

” 王曰：“请问贵戚之卿。

”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。

”王勃然变乎色。

曰：“王勿异也。

王问臣，臣不敢不以正对。

”王色定，然后请问异姓之卿。

曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。

”

孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士。

一国之善士，斯友一国之善士。

天下之善士，斯友天下之善士。

以友天下之善士为未足，又尚论古之人。

颂其诗，读其书，不知其人，可乎？

是以论其世也。

是尚友也。

”