卜算子·齿落

匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。

其生也有自来，其逝也有所为。

故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。

”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。

卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨。

是孰使之然哉？

其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！

故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。

此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起。

历唐贞观开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。

独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。

文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。

此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。

智可以欺王公，不可以欺豚鱼。

力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。

故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑。

能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤。

能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。

信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。

”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。

而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。

前太守欲请诸朝作新庙，不果。

元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。

”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也，审矣！

”轼曰：“不然。

公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。

而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。

譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！

” 元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙”。

潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。

其辞曰： 公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。

飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。

西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。

追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵。

灭没倒影不能望，作书诋佛讥君王。

要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英皇。

祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。

钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。

犦牲鸡卜羞我觞，于餐荔丹与蕉黄。

公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

凡物，皆有可观。

苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。

哺糟啜醨，皆可以醉。

果蔬草木，皆可以饱。

推此类也，吾安往而不乐？

夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。

人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。

美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。

夫求祸而辞福，岂人之情也哉？

物有以盖之矣。

彼游于物之内，而不游于物之外。

物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。

彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？

是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！

予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳。

去雕墙之美，而庇采椽之居。

背湖山之观，而行桑麻之野。

始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥。

而斋厨索然，日食杞菊。

人固疑予之不乐也。

处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

于是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。

而园之北，因城以为台者旧矣。

稍葺而新之。

时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？

而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。

西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公之遗烈，犹有存者。

北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。

雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。

撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！

” 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。

以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，佳眠熟。

门外事，何时足。

且团栾同社，笑歌相属。

着意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

君不见阮嗣宗，臧否不挂口。

莫夸舌在齿牙牢，是中惟可饮醇酒。

读书不用多，作诗不须工。

海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。

秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。

君先去，几时回？

刘郎应白发，桃花开不开。

智者创物，能者述焉，非一人而成也。

君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。

故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓“游刃馀地，运斤成风”，盖古今一人而已。

余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。

然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。

秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。

灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。

轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？

先生曰：“童子何用知之？

”轼曰：“此天人也耶？

则不敢知。

若亦人耳，何为其不可？

”先生奇轼言，尽以告之。

且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。

”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。

既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。

”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。

”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。

又六年，始见其叔彝叟京师。

又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。

皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。

又十三年，乃克为之。

呜呼！

公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。

然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。

彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。

若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。

淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。

及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。

诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。

此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。

至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。

今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。

其于仁、义、礼、乐，忠、信、孝、弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。

如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。

虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。

故天下信其诚，争师尊之。

孔子曰：“有德者必有言。

”非有言也，德之发于口者也。

又曰：“我战则克，祭则受福。

”非能战也，德之见于怒者也。

元祐四年四月十一日。

近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。

某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。

自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？

数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。

所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。

大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。

孔子曰：“言之不文，行而不远。

”又曰：“辞达而已矣。

”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。

求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。

而况能使了然于口与手者乎？

是之谓辞达。

辞至于能达，则文不可胜用矣。

扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。

此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。

而独悔于赋，何哉？

终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？

屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。

可以其似赋而谓之雕虫乎？

使贾谊见孔子，升堂有馀矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。

因论文偶及之耳。

欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。

纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！

所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳。

又舟中局迫难写，未能如教。

然轼方过临江，当往游焉。

或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。

今日至峡山寺，少留即去。

愈远，惟万万以时自爱。

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也。

有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。

有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。

故其吁俞之声，欢欣惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。

其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也。

罚疑从去，所以谨刑也。

” 当尧之时，皋陶为士，将杀人。

皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。

故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。

四岳曰：“鲧可用。

”尧曰：“不可。

鲧方命圮族。

”既而曰：“试之。

”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？

然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。

与其杀不辜，宁失不经。

”呜呼！

尽之矣。

可以赏，可以无赏，赏之过乎仁。

可以罚，可以无罚，罚之过乎义。

过乎仁，不失为君子。

过乎义，则流而入于忍人。

故仁可过也，义不可过也。

古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。

赏以爵禄，是赏之道，行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。

刑以刀锯，是刑之威，施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。

先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也。

知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。

是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。

故曰：忠厚之至也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。

君子如怒，乱庶遄沮。

”夫君子之已乱，岂有异术哉？

制其喜怒，而不失乎仁而已矣。

《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。

夜半芭蕉落雨密，不胜彩丝过织机。

一梭一线红烛泪，织成九张醉梦里。

一张机，春雷一声动天地，天地不知谁梦泣。

似梦非醒，一场美丽，红烛无人剔。

二张机，春江水暖寒鸭戏，柳树枝头飞黄鹂。

你我未老，各奔东西，空愁一江水。

三张机，采桑牧蚕为求丝，推机传梭为谁衣？

　燕子画楼，荷寄兰溪，夜半听鹰涕。

四张机，朝朝暮暮弄横笛，哀哀怨怨无处依。

一处相聚？

几多别离，为谁白发髻？

五张机，梅花虽瘦雪中立，荷花不染出淤泥。

花开照人，花落逝水，白发于风吹。

六张机，一心盛开百花枝，未曾争春群芳嫉。

红装无过，绿锁深闺，推窗月未归。

七张机，梭走一线心一缕，月明一晚人未息。

梭本无言，线为寒衣，此月何处寄？

八张机，浮光掠影叹无期，彩云追月盘如玉。

相思别处，此情遥寄，酒醉忘别离。

九张机，素笺落红谁人惜，画轴依旧谁人题？

一场离恨，两处分飞，何季再相随？

春望，遥望柳上飞黄鹂，一抹浅绿春故里。

燕子飞来，应有消息，空等一嘴泥。

秋守，大雁一行往南飞，声声凄凉落霞追，烟雨茫茫，菊花洗洗，消瘦一地。

流水不解落花意，落花逝去葬流水。

千头万绪君不知，来年柳绿故人迟。

一张机，一梭才去一梭痴。

丝丝缠乱犹不识。

菱窗院外，紫竹凝咽，曲曲是相知。

两张机，春尘早惹旧织衣。

红粉香坠难梦离。

黄花碧草，秦人巷里，夜夜莺儿啼。

三张机，芊芊素手为君织，羞遮罗锦巧心思。

金樽唱晚，月斜窗纸，一梦醉兰池。

四张机，欲织鸳鸯断梭机，东风怎奈花影稀。

惊弦声断，无聊燕去，何日是归期？

五张机，横纹先织陆郎诗，春旧人瘦恐花知。

泪痕偷掩，红筏难续，不敢说相思。

六张机，晓寒漏断语咿咿，怨冷秋千画锦嘶。

初霜还道，菱花镜里，白发可依稀。

七张机，行行都是连理枝，尺素忽传青鸟迟，黛山方解，摇红烛影，愿遂可双栖？

八张机，回纹怎奈梭难依，无痕月晚影凄凄。

一笸香冢，恨埋情泪，此后永别离。

九张机，织就燕子画楼西，梦残还寄兰花溪。

泪痕如线，萦系心絮，结挽断情丝。

九张机杼拓相思，素手还成并蒂枝。

渺渺银河飞恨远，怡筝醉雪舞清姿。

一张机，流霞倾尽绕春堤。

幽兰绛草芳泽意。

冰肌玉骨，胭脂翠黛，相对浴红衣。

二张机，鬓香轻散沐仙姿。

羞持藕臂娇容丽。

回眸笑语，氤氲凝雾，浅画自依依。

三张机，暮寒犹缀柳芳枝。

星浓月浅花凝泪。

含情隽永，鸳鸯盟誓，最是两心知。

四张机，花开花谢影双飞。

春风不解愁滋味。

清尊素酒，篆香惹绪，永夜恋痴迷。

五张机，朝朝暮暮雨霏霏。

桃花结子承安逸。

山林梦远，琼壶敲尽，锦字杼璇玑。

六张机，银河划断两情痴。

盟鸾心在常相忆。

繁花待剪，疏钟催晓，几度寄相思。

七张机，愁肠试酒晚来迟。

迢迢霄汉终无计。

画楼云雨，良宵岑寂，一梦断尘泥。

八张机，梦阑相见盼春归。

秦筝调柱声如泣。

宫商难理，弦音如梦，何处觅灵犀？

九张机，小书锦字篆清词。

轩窗幽暗华枝碧。

流云醉挽，琼瑰暗信，无奈两徘徊。

念兹，相知相恋亦相思。

相依相伴长相忆。

相携朝暮，相扶白首，相守一生归。

灵犀，双花双叶并双枝，双栖双宿飞双翼，双莲漪露，双鸳共水，双醉暖罗帷。

轩窗半掩寄幽思，销影残灯喟夜迟。

机杼孤声成素缟，婉然织就两心痴。

一张机，织梭光景去如飞。

兰房夜永愁无寐。

呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。

两张机，月明人静漏声稀。

千丝万缕相萦系。

织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。

三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。

君需早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。

四张机，鸳鸯织就欲双飞。

可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。

五张机，芳心密与巧心期。

合欢树上枝连理，双头花下，两同心处，一对化生儿。

六张机，雕花铺锦未离披。

兰房别有留春计，炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。

七张机，春蚕吐尽一生丝。

莫教容易裁罗绮，无端剪破，仙鸾彩凤，分作两般衣。

八张机，纤纤玉手住无时。

蜀江濯尽春波媚。

香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。

九张机，一心长在百花枝。

百花共作红推被，都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

春衣，素丝染就以堪悲。

晨昏汗污无颜色。

应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时。

轻丝。

象床玉手出新奇。

千花万草光凝碧，裁缝衣着，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。